孫中山先生的妾侍

孫文（1866年11月12日—1925年3月12日）〔另有學者研究指出生日實為1866年11月11日[來源請求]〕，字逸仙，是近代中國的民主革命家，中華民國國父，中國國民黨總理，廣東省香山縣（今中山市）人；孫文流亡日本時曾化名中山樵，後人慣以中山先生相稱。
民國二十九年（1940年），國民政府通令全國，讚揚孫氏「倡導國民革命，手創中華民國，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國際之平等」，尊稱其為「中華民國國父」。孫文被中國國民黨尊為「永遠的總理」；中國共產黨則稱他為「革命先行者」。在中國大陸也有人稱他為「現代中國之父」，而民間普遍稱他為「中國國父」。

家族


圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Sun_Yat_Sen_family.jpg

孫中山與全家人的合照，他在後排左數第五位

祖父孫敬賢（1789年－1850年），
祖母黃氏（1792年－1869年），
父親孫達成（1812年－1888年），
母親楊氏（？年－1910年），

[編輯] 兄弟姊妹

長兄孫眉，
姊孫妙茜，
妹孫秋綺，
另有一兄一姐早殤。
妻妾

首任妻子盧慕貞（1867年－1952年），（1884年與孫中山結婚、1915年離婚。)
妾陳粹芬[7]，
妻宋慶齡（1893年－1981年），（1915年與孫中山結婚,)

[編輯] 子女

子孫科（1891年－1973年）
長女孫娫
次女孫婉（又作孫琬）
三人都是盧慕貞所生。
有一位女性，曾伴隨孫中山十几年，投身于推翻清廷、創立民國的革命，同孫中山共過患難。但是，除了少數研究中國近代史的學者以外，很少有人知道她，她就是孫中山的革命伴侶陳粹芬女士。
陳粹芬，一作瑞芬，原名香菱，福建人，生于一八七四年。她何時同孫中山認識，及何時同孫中山一起生活，現已不可考，估計是一八九二年孫中山在香港西醫書院畢業之後。一八九四年孫中山創立興中會，一八九五年策划廣州起義，事泄後，他流亡海外，繼續從事革命活動。孫中山居留日本時，陳粹芬同他住在一起，今天日本外務省檔案中還可查到有關紀錄。其時，孫中山的元配夫人盧慕貞帶著孩子在檀香山大伯孫眉處，照顧孫中山生活的責任主要由陳粹芬承擔。她還時常為往來的
革命党人洗衣、做飯，辛勤備至。有一段時間，日本是孫中山籌划反清武裝起義的後方，陳粹芬經常到碼頭接船、遞送密信、通報消息、協助轉運軍火，她的勇敢和鎮定，使同志們欽佩不已。
一九○五年十月，孫中山被日本政府驅逐，到南洋活動，陳粹芬隨行，繼續照顧孫中山和其他同志的生活，大家都尊稱她為“陳四姑”。一九○七年十二月，孫中山在廣西鎮南關發動起義，陳粹芬在越南河內的指揮部擔任印刷革命文件的工作，非常忙碌。當孫中山、黃興、胡漢民等奔赴前線時，陳粹芬來送行，她那沉著剛毅的神態，給在場的日本人池亨吉极深的印象，以至後來他在“支那革命實見記”中紀錄了當時的情景。
不久，陳粹芬因病到香港治療，後來又同盧夫人一起生活。她同盧夫人及孫家的晚輩關系融洽。一九一○年十二月二十日，孫中山在給兩個女儿的信中兩次提到她們的“兩母親”，指的就是盧夫人和陳粹芬。
陳粹芬同孫中山分手後，仍在孫眉家生活了一段時間。孫眉性格嚴正，在家里說
一不二，對陳粹芬卻相當客气寬容。孫眉极厭惡麻將牌，但陳粹芬玩的時候就不予
制止。孫眉去世後，陳曾一度去馬來西亞投資橡膠園，但經營失敗，後得孫科幫助
回國。在廣州居住時，孫科曾委托她照料自己的孩子。她在南洋時收養了一個女孩
，這個女孩成年後嫁給了孫眉的孫子孫乾。陳粹芬從此隨孫乾生活，并為孫乾照顧
孩子。孫家兩房四代人都得到過她的照顧，晚輩把她和盧夫人都視為祖母，稱盧夫
人為“澳門婆”，稱陳夫人為“南洋婆”。
老興中會員、同盟會員馮自由在三、四十年代寫成“革命逸史”一書，記載著大
量孫中山反清革命的史實。老同盟會員劉成禺為這本書的第三集寫了一組題詩，其
中一首是﹕“望門投宿宅能之，亡命何曾見細儿﹔只有香菱賢國嫗，能飄白發說微
時。”馮自由為這首詩加了個注﹕橫濱日本郵船會社華經理張果字能之，与總理(
孫中山)有通家之好，陳粹芬原名香菱，曾寄居于張宅一年，總理居日本及越南南
洋時，陳夫人恒為往來同志洗衣供食，辛勤備至，同志咸稱其賢。劉詩和馮注，使
世人知道當年有過這樣一位不尋常的女性。
陳粹芬同孫中山分手後一直深居簡出，不參加任何社會活動，只有同她當年接待
過的革命党人見面時，才會表現出少有的興奮。四十年代末，劉成禺到中山石歧，
陳粹芬得知十分高興，同劉見面時暢談當年亡命情形，慨然曰﹕“我未做飯与汝等
吃，已四十八年矣，今日重逢，下午請吃飯。”于是親送具名“孫陳粹芬”的紅帖
，設盛宴招待劉成禺。
陳粹芬于一九六○年逝世，先葬于香港，近年孫眉的孫子，孫滿、孫乾，把她的
遺骨歸葬翠亨村附近的譚家山孫氏墓園。
陳粹芬長期不為人所知，多少是因為“為尊者諱”的緣故(更多的是共產愚民宣
傳，有意樹立花瓶國母宋慶齡形象，蒙蔽民知，為其政治利益服務所至 ---- 編者
)。其實，按照當時的中國法律和習俗，多妻并不是不可理解的事。与孫中山同時
代的一些著名的革命家，都有不止一位夫人，我們又何必在這种問題上苛求孫中山
呢﹖陳粹芬為中國革命出過力，對孫氏家族也是有功勞的。這樣一位人物，不應該
被忘卻。近年來，中國史學界已經突破政治障礙，在他們撰寫的研究孫中山的著作
中，大膽地提到了陳粹芬其人，希望還陳以應有的歷史地位。

一九九八年九月摘自羊城晚報