關於紅樓夢的問題

紅樓夢的人物眾多,現只列主要角色,；但希望幫到你
賈寶玉--紅樓夢一書的男主角，書中的情節主要是以他為中心，故事從他的前世寫起，幾乎就是在寫他一生悟道的經過。
林黛玉-- 一般認為她是紅樓夢一書的第一女主角，與賈寶玉相映襯，是中國古典文學中性靈形象的典型。林黛玉為賈母外孫女，即寶玉的表妹，寄居賈府，父母雙亡，體弱多病，多愁善感，才情高捷，文采風流，字顰顰（本無字，這個字是賈寶玉所贈），在詩社中號為『瀟湘妃子』。
薛寶釵-- 紅樓夢另一女主角，與林黛玉相對，紅樓夢曲中稱紅樓夢的主旨是「懷金悼玉」。薛寶釵為王夫人的外姪女，即寶玉的表姊，隨母親薛姨媽、哥哥薛蟠居住賈府。她體態豐豔，才情亦高，為人親和圓融，心思細膩，在賈府眾多下人中，比多情敏感的林黛玉受歡迎得多，也深得賈母喜愛；在詩社中號為『蘅蕪君』。薛寶釵服膺世俗價值，雖然她身上所佩戴的金鎖，和賈寶玉的通靈寶玉是為『金玉良緣』，但在寶玉心中仍不及超凡脫俗的林黛
史湘雲-- 賈母娘家(史家)的姪孫女兒，和寶玉、黛玉同輩，父母雙亡，由叔父母撫養長大，幼年時因賈母疼愛，也曾在榮府居住過一段時日，是寶玉的第一個青梅竹馬。性格爽朗明快不扭捏，好幾次因此得罪了林黛玉。作者形容史湘雲的外表是『蜂腰猿臂，鶴勢螂形』，才思不輸薛林二人。
王熙鳳 --普遍認爲是紅樓夢中最爲鮮活的人物，具有強烈的世俗氣息。為賈璉之妻，即寶玉堂嫂，是王夫人的姪女兒，因此雖然身為邢夫人的媳婦，卻幫王夫人處理榮府家務，精明能幹，口舌伶俐，手腕靈活，手段毒辣。
李紈-- 字宮裁，寶玉長兄賈珠之妻。賈珠死後，守寡撫養其子賈蘭長大。有別於王熙鳳，李紈性格恬淡守靜，待下寬和，雖是王夫人長媳，但主要工作是陪眾小姑們讀書女紅，偶爾協理家務。作者以『梅』作為李紈的象徵，梅為歲寒三友，品格高潔，足見作者對這個角色的評價。大觀園內，李紈住在稻香村，詩社內號稻香老農。
賈母--賈家的大家長，原為史侯家之女，嫁與賈代善為妻，生下賈赦、賈政二子，有一個女兒名賈敏，即黛玉之母。賈母和一般的老人一樣，溺愛孫兒，喜歡熱鬧，賈家眾人皆以討賈母歡心為務，不敢拂逆，因此賈母在諸多事件中都是一個具有最後決定權的人物。
劉姥姥 王家農村的遠房親戚，由於其故作詼諧無知，成為賈府眾人的笑柄，王熙鳳曾給予她資金贊助，使她感恩永記，在賈府危機時拯救了王熙鳳的女兒巧姐。
襲人--賈寶玉的丫鬟，本姓花，名珍珠，後寶玉因見古詩『花氣襲人知晝暖』而改其名。很得賈寶玉的母親王夫人賞識，曾和賈寶玉偷情，後嫁給伶人蔣玉菡為妻。
晴雯 賈寶玉的丫鬟，美麗但受到賈寶玉的母親王夫人厭惡，最終因病被遣送回家病逝，賈寶玉為她寫吊唁文。
紫鵑--原名鸚哥，是賈母身邊的二等丫環，黛玉來賈家後，賈母將紫鵑派去服侍黛玉，名字與黛玉帶來的小丫頭『雪雁』成對。紫鵑對黛玉十分忠心，常設法寬慰多愁善感的林黛玉，又明白黛玉心事，幾次試探寶玉；是一個『癡情』人物。
鴛鴦 賈寶玉祖母賈母的丫鬟，被賈赦看中要娶為妾，她寧死不從，受到賈母的保護，賈母去世時自殺。
平兒--王熙鳳的陪嫁丫環，賈璉之妾。對王熙鳳忠心耿耿，並助理榮府諸事，但平兒聰穎善良，常暗中幫助他人。
紅樓夢寫的是整個中國文化的故事,是中國幾千年封建思想的禁制和壓抑…及各階層的矛盾。當你看着以賈府為首的四個家族的興衰,便猶如經歷了人生四季。不過曾經聽說其內容有更深一層的含意,可惜是我不能領略其中的神髓。

在我國，《紅樓夢》和《水滸傳》、《西遊記》、《三國演義》並稱為我國四大古典小說；在世界，有十幾種外國文字，包括英文、日文、法文、德文、俄文、義大利文、希臘文等，將《紅樓夢》譯成外文，可見《紅樓夢》在文壇上的地位，不僅是中國的，也是舉世公認的世界名著。

自從民國六年，蔡元培出版《石頭記索隱》的書，和胡適於民國十年出版的《紅樓夢考證》書，引發索隱派和自傳派的論戰以來，已經引起全世界學人的關注，有關《紅樓夢》的作者是誰、續書的人是誰、作者寫作的動機為何等論題的探討，越演越烈，形成紅學的興盛。我們這門課，不以考證為重點，而是期望同學透過小說文本的閱讀，以及相關的大意、賞析的解說，提高同學對《紅樓夢》的興趣與理解，因此在教材的編寫上，前半部有「選讀篇」，為大家擇要賞讀《紅樓夢》的八個重要單元；後半部則有「論述篇」，針對《紅樓夢》的作者、主題、典型人物、文學價值、社會問題、生活美學等重要論題，為各位做深入的探討。

為了讓同學對《紅樓夢》的全貌有概括的了解，並掌握學習的方法，特撰本篇，提供同學做為修習的津梁。首先，說明的是本書的書名。《紅樓夢》的書名有很多，曹雪芹自己在書中就用了五個：包括「紅樓夢」、「石頭記」、「情僧錄」、「風月寶鑑」、「金陵十二釵」。「石頭記」這個書名在書中出現最早，指的是小說寫的是刻在石頭上的一段傳奇故事。由於以「石頭記」命名的書，書內附有脂硯齋的評語，所以又稱「脂硯齋評石頭記」。「情僧錄」的書名，來自於第一回，指的是這本書由空空道人抄錄了石頭記以後，便改名為情僧，又將「石頭記」的書名，更改為「情僧錄」。「風月寶鑑」的書名，則是指賈府中所發生的風月情事，足以對讀者產生警惕的作用，可以治妄動的病症，有濟世保生的效用。「金陵十二釵」的書名，則是出自於《紅樓夢》一書的第五回，指書中描寫的是十二位女子的故事，她們分別是賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、史湘雲、王熙鳳、林黛玉、薛寶釵、秦可卿、李紈、妙玉，巧姐。都是金陵（就是今天的南京）這個地方賈、史、王、薛四大家族的內眷和親友。「石頭記」的書名，說明了《紅樓夢》一書的出處；「情僧錄」的書名，說明了《紅樓夢》抄錄人的名字；「風月寶鑑」的書名，指出小說的作用；「金陵十二釵」的書名，則指出小說人物和出生地，可以說都各有重點，所以以「紅樓夢」做為全書的總名，一方面是指小說的情節起於夢，結於夢，書名可以和內容相呼應；另一方面是以「紅樓」概括大觀園內的萬紫千紅，溫柔富貴，而以「夢」來寄寓「紅樓夢好，萬境皆空」的主題思想。因此，當一七九一年，程偉元、高鶚以活字版印出此書時，書名就叫「紅樓夢」。

《紅樓夢》這本書的完稿，便是由曹雪芹以「風月寶鑑」做為初稿，經過了十年的時間，歷經五次的增刪，分出章回，編纂目錄，並且以他豐富的生活經驗和文學天才，從簡單的整理，變為大規模的增刪，成為再創作的文學著作。可以說經過整理、增刪，稱曹雪芹為本書的作者，他誠然當之無愧。而在他去世前，只整理出前八十回，八十回以後的一些片斷手稿，在當時就已迷失了。這可以說是中國小說史上的一大憾事。也是今天各家學者所以不斷探究、論述的原因之一。

其次，為各位說明《紅樓夢》的主要內容。很多人從小就讀《紅樓夢》，為的只是關心賈寶玉和林黛玉愛情故事的結局。當然，寶玉、黛玉愛情故事的發展和變化，是《紅樓夢》這本書的主線之一；但是不可忽略的，還有另一條主線，就是以榮國府、寧國府為中心，所鋪述的賈府的盛衰興亡。由寶、黛的情感發展，可以見到寶玉個性的特質，體會他對兩性關係的對待方式，以及寶玉如何面對情感的執著與解脫；也可以比較書中三位主角：寶玉、黛玉、寶釵對人情世故不同的處理態度，十分有趣，也十分耐人尋味。而由賈府的盛衰興亡，也讓我們看到一個簪纓世家的眾生百態，其中包括達觀的賈母、讀死書而不能持家致用的父親、威權弄權八面玲瓏的熙鳳、表面風光而暗地啜泣的元妃、道德淪喪，生活糜爛的賈府子弟、身分卑微而志比天高的女婢等，使我們體會到樂極生悲、世事無常的人生變化。這些人生的變化、無常，作者是藉由日常生活的細節、瑣事來敘述，讀來似乎繁瑣、零散；但是小線索中，其實常是書中事件、高潮的緣起，緊要之處，同學不可輕易放過。否則就會如曹雪芹在第一回中，題詩所寫：「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味」，將空負作者滿腔的辛酸血淚了。

歷來從事紅學研究的學者，有將《紅樓夢》的內容，比附為清世祖與董鄂妃的故事的，可以王夢阮、沈瓶庵所寫的《紅樓夢索隱》為代表；也有將書中的內容，說是比喻康熙時期的政治狀態的，可以蔡元培的《石頭記索隱》做為代表，認為本書撰寫的目的，在於哀弔明朝的滅亡，揭露清朝的敗政。也有將這本書的內容，指為是曹雪芹的自傳，把賈府和曹家做類比，這派學者的說法，以胡適的《紅樓夢考證》為代表；除此以外，也有很多人舉證認為《紅樓夢》的內容，是描寫清人納蘭性德的家事，他們認為所謂金陵十二釵，就是納蘭性德家的上賓。至於學者皮述民考證「李鼎、脂硯、寶玉三位一體說」，認為寶玉為蘇州織造李煦長子李鼎，李鼎發起並寫過幾回《石頭記》，以後才由曹雪芹接手批閱增刪的說法，可謂是考證派的新角度。有關《紅樓夢》的內容，究竟實指為何？可以說是各家說法紛紜，到目前尚未有定論。在此，僅附筆一提，有志於考證研究的讀者，可進一步深入探究。

在我國有所謂三大文化，衍生出三大學術。一是商周文化，發展成為甲骨學；另一個是大唐盛世文化，衍生成為敦煌學；還有一個是清朝康乾文化，蘊育出今日的顯學－紅學。《紅樓夢》這本書產生的時代，正是清朝康熙、乾隆的盛世，也是清朝由盛轉衰的交替時期，因而它所呈顯的文化、社會、思想、文學的內涵十分豐富，建議同學可以從文化認知的角度，抱著學習古代精緻文化遺產的心情來閱讀，如紅學的學者周汝昌所說，將《紅樓夢》視為文化小說，對其中所涉及到的園林建築、色彩服裝、飲食、醫藥、民俗、語言等，藉此機會有所了解；也可以由社會意義的角度來閱讀，將書中的人物，放到當時的社會環境去理解，考察書中人物、思想，處在當時社會的典型性、進步性何在？並觀察是否有受到時代限制的地方？還可以從哲學思考的角度來閱讀，探究《紅樓夢》與儒、釋、道思想的關係，觀察作者思想的起源與發展的脈絡，這對於《紅樓夢》主題思想的了解，將會很有幫助。當然，同學更可以由文學鑒賞的角度來閱讀，明瞭《紅樓夢》突破其他傳統小說的寫法與作法，分析它在現代小說藝術上的成就，及對現代小說的影響等。可見，做為一部中國白話長篇小說的經典著作，《紅樓夢》的瑰麗多彩，繽紛燦爛，是值得我們細加欣賞、閱讀的。

各位同學研讀本科目的時候，如果能配合做到四項事情，相信必定能夠增加學習的成效：一是閱讀文本，如果你讀過《紅樓夢》一百二十回，對其中的人物、情節，已有概念，學習本科目自然比較容易心領神會；否則至少也要精讀教科書中所列舉的八個單元，配合全本擇要參看，定能掌握《紅樓夢》書中的精髓。其次是清楚書中主要人物的關係，教科書中列有主要人物的關係簡表，可供參看；或者是參閱李君俠編著，由台灣商務印書館出版的《紅樓夢人物介紹》，對明瞭《紅樓夢》書中人物的關係，也極有助益。第三是查考書中典章制度、名物典故，以及難解詞語的涵義，尤其是《紅樓夢》書中列舉了許多的詩詞，以及當時器物、禮俗的用語、方言等，如果能配合教科書中的注釋，或查閱紅樓夢辭典，對於書中名義、內容的理解，也會有相輔相成的效果。第四是配合廣播教學聽課，「紅樓夢賞讀」的廣播課程裡，我除了解說教科書各單元的內容、擇要補充、闡述重要相關教材，並且於每一講次開闢「紅樓廣角鏡」的帶狀單元，邀請海內外紅學學者專題講論，如康來新教授的「賈寶玉的終極關懷」、王三慶教授的「紅學的未來」、張素貞教授的「張愛玲與紅樓夢」、趙潤海教授的「賈家與曹家」、孔維勤教授的「寶玉與禪」、大陸嚴明教授的「紅樓夢與蘇州園林及飲食文化」等，均將在節目中依次播出，這是國內其他大學相關課程鮮能做到的，希望能結合紅學學者的專業領域，開拓同學的學習、思考視野，內容精采，希望各位同學不要錯過。 　

[第313期空大學訊]（作者為本科目學科委員兼召集人）