要二十四節氣的解釋, thank you!!!!! (10黠架!)

節氣指二十四時節和氣候，是中國古代發明的一種用來指導農事的補充曆法。由於中國農曆是一種「陰陽合曆」，即根據太陽也根據月亮的運行制定的，因此不能完全反映太陽運行周期，但中國又是一個農業社會，農業需要嚴格了解太陽運行情況，農事完全根據太陽進行，所以在曆法中又加入了單獨反映太陽運行周期的「二十四節氣」，用作確定閏月的標準。
起源
中國古代利用土圭實測日晷，將每年日影最長定為「日至」（又稱日長至、長至、冬至），日影最短為「日短至」（又稱短至、夏至）。在春秋兩季各有一天的晝夜時間長短相等，便定為「春分」和「秋分」。在商朝時只有四個節氣，到了周朝時發展到了八個，直到西漢時才成為了現在的二十四節氣。
二十四節氣名稱首見於《淮南子·天文訓》，《史記·太史公自序》的「論六家要旨」中也有提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節氣等概念。漢武帝時，落下閎將節氣編入《太初歷》之中，並規定無中氣之月，定為上月的閏月。
二十四節氣每一個分別相應於太陽在黃道上每運動15°所到達的一定位置。二十四節氣又分為12個節氣和12個中氣，一一相間。二十四節氣反映了太陽的周年視運動，所以在西曆中它們的日期是相對固定的，上半年的節氣在6日，中氣在21日，下半年的節氣在8日，中氣在23日，二者前後不差1～2日。
二十四節氣的命名反應了季節、氣候現象、氣候變化三種。反應季節的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又稱八位；反應氣候現象的是驚蟄、清明、小滿、芒種；反應氣候變化的有雨水、穀雨、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。

[編輯] 二十四節氣
現代人根據太陽在黃道上的位置，準確地確定了二十四節氣的具體時間：

[編輯] 春季

立春 太陽位於黃經315度，2月2-5日交節
雨水 太陽位於黃經330度，2月18-20日交節
驚蟄 太陽位於黃經345度，3月5-7日交節
春分 太陽位於黃經0度，3月20-22日交節
清明 太陽位於黃經15度，4月4-6日交節
穀雨 太陽位於黃經30度，4月19-21日交節

[編輯] 夏季

立夏 太陽位於黃經45度，5月5-7日交節
小滿 太陽位於黃經60度，5月20-22日交節
芒種 太陽位於黃經75度，6月5-7日交節
夏至 太陽位於黃經90度，6月21-22日交節
小暑 太陽位於黃經105度，7月6-8日交節
大暑 太陽位於黃經120度，7月22-24日交節

[編輯] 秋季

立秋 太陽位於黃經135度，8月7-9日交節
處暑 太陽位於黃經150度，8月22-24日交節
白露 太陽位於黃經165度，9月7-9日交節
秋分 太陽位於黃經180度，9月22-24日交節
寒露 太陽位於黃經195度，10月8-9日交節
霜降 太陽位於黃經210度，10月23-24日交節

[編輯] 冬季

立冬 太陽位於黃經225度，11月7-8日交節
小雪 太陽位於黃經240度，11月22-23日交節
大雪 太陽位於黃經255度，12月6-8日交節
冬至 太陽位於黃經270度，12月21-23日交節
小寒 太陽位於黃經285度，1月5-7日交節
大寒 太陽位於黃經300度，1月20-21日交節

[編輯] 節氣與中氣
二十四節氣又分為十二節氣（節）與十二中氣（氣），每月有一「節」與一「氣」區分，「節」為月之始，「氣」的最後一日為月之終。




月份
節氣（節）
中氣（氣）

正月（寅）
立春
雨水

二月（卯）
驚蟄
春分

三月（辰）
清明
穀雨

四月（巳）
立夏
小滿

五月（午）
芒種
夏至

六月（未）
小暑
大暑

七月（申）
立秋
處暑

八月（酉）
白露
秋分

九月（戌）
寒露
霜降

十月（亥）
立冬
小雪

十一月（子）
大雪
冬至

十二月（丑）
小寒
大寒

　　　　　　　　　　　　　　　　　[起源．意義]
明的我國先民，在幾千年前就發明了曆法，曆法中把一年分成廿四個節氣，古代農村村民即將所有的農事活動，按照節氣來安排，所謂春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失其時，則五穀不絕。
　　　　　　　　　一、廿四節氣的起源
我國祖先所發明的曆法，即農家所沿用至今的「陰曆」因為古代沒有時鐘，祖先們用一根竹竿插在地上，依竿影看時辰，他們發現中午所見竿影，長短不同，且變化有規律，由長認短，再由短變長，則分別叫做「夏至」和「冬至」。祖先們又發現各有一天晝夜時間相等，則分別是「春分」和「秋分」。
以夏至、冬至和春分、秋分為架構，還有小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪等共有廿四節氣！每個節氣可以說是農民生活的體驗，並將之運用於農業生產之上，所以說節氣與農村生活息息相關。（註一）
　　　　　　　　　二、廿四節氣的意義
我國祖先農事活動的安排，有了各種節氣定律做為依循的指標，必然五穀豐收，物阜民豐，民族續存，命脈自得綿延、擴張。茲將廿四節氣的意義與傅說分述於後：
　一立春—是農曆廿四節氣的首位，表示春天降臨大地，一切有創造性活動即將展開，每人都為這一天的來臨而充滿喜悅和希望。
　二雨水—是在立春後的第十四或十五天，排名第二，也是農作上的一個很重要的節氣，這時大地解凍，雨水充沛，是農作全面展開的季節。
　三驚蟄—是仲春二月的節氣。游蟄在雨水之後，隨「春雷」鳴動起來。在古人的觀念中，是春雷驚醒了冬眠墊伏的蟲類，「驚蟄」意指要提醒農民適時種植，注意蟲害。
　四春分—是二月的中氣。春分這一天，在天文學上是一個關鍵的日子，太陽正好在黃道與赤道的相交點，晝夜一樣長。春分也是人間的一個大日子，正是紅杏枝頭春意鬧的季節，草長鶯飛，無限春光多明媚。
　五清明—節氣與民俗兼顧的「清明」，在意義上不同，節氣的「清明」，是在春分之後半個月，這時春季已過去一大半，在華南是個多雨的季節，故詩人便有「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……」的嘆詩。民俗中的清明，是一個祭祖掃墓的日子，代表我中華民族文化中的一種慎終追遠的精神。
　六穀雨—清明後的十五天是穀雨，乃「雨生百穀」的意思。此時，氣候非常清爽，田裡的農作物欣欣向榮，有充沛的雨水量，正好切合穀物成長的需要。
　七立夏—表示夏季已經開始，是虛夏四月的節氣，「夏」是「大」的意思，到了農歷四月，春天播種的植物都已長大，所以叫「立夏」。(註二)
　八小滿—是指田裡的稻子和小麥雖後未全熟*卻已經盈滿了的意思。農作物距收成尚有一段時日，未來還有可能遭受乾旱、蟲害、雷雨的災害，仍然不敢滿心歡喜。
　九芒種—是農歷五月的節氣，乃是殼物生芒結種的季節而稱之。
　十夏至—表示夏天到了。此日白天最長，是因地球不是正圓形，且以廿三度傾斜角繞日轉；而繞日的軌道又是橢弧形的，因而每天日夜的長度不一致。夏至時。地球繞到夏至點，我們在北半球，球，晝最長，南半球則正好相反。
　十一小暑—是農歷六月的節氣，暑是熱的意思，小暑氣溫雖高，但未達炎熱的極點，所以叫「小暑」。
　十二大暑—小暑和大老是夏季的最後兩個節氣。小者半個月後，氣溫慢慢爬升，一天比一天熱，酷熱至極，即是大暑。
　十三立秋—是下半年的第一個節氣，此時正是金風送爽的秋季來臨之際。在「立秋」節氣中，古代皇帝有所謂「迎秋」的儀式；而民間，立秋之日也有「嚐新」和「祭祖」的習俗。
　十四處暑—立秋半個月後，會出現一陣秋後的暑熱，令人有替「秋老虎」逼人的悶熱感，即為「處暑」。此時的炎熱，有人戲說是夏天的「迴光反照」，是夏之神不願遽然離去，所封起餘熱，加深人們對它的懷念。
　十五白露—是農曆八月的節氣，白露以後，陰氣漸漸地重了，清晨的露水一天比一天的厚，凝結成一團團的白白的水滴，所以叫「白露」。
　十六秋分—是農曆八月的中氣。「秋分」之日，是秋季的中心點，過了這一天，即為秋的下半季，晝漸漸短夜漸漸長。
　十七寒露—通常出現在農曆的九月上旬，這時天氣由涼轉寒，人在早晚接觸晨露和夜霧，常覺 寒意沁心，故名「寒露」。
　十八霜降—是農曆九月的中氣，形容深秋時天寒地凍、露結為霜的情景。此時處處是一片蕭條之氣，不過一般收成已接近尾聲，農民臉上總是綻著笑容，辛勞了三季，看著穀物入倉，是他們最大的滿足。
　十九立冬—是冬季的第一個節氣，冬是終了的意思，一年時序到了立冬時，一切生物的活動即將告個終了，準備藏伏避寒，所以叫立冬。
　二十小雪—是農曆十月的中氣。在小雪天裡，灰暗的天空陰霾地籠罩著大地，天氣開始寒冷，但還不太冷，雪也不大，所以叫「小雪」。
　二一大雪—小雪之後十五日，是「大雪」，兩者雖相距不過短短半個月，氣溫的差落卻很大，我國長江以北地區均已進入嚴冬，由蒙古南下的強大寒流，籠罩整個黃河流域，由大雪紛飛，天地皆白，謂之「大雪」。在台灣，降雪的地方如玉山、合歡山等地，大雪的節氣，通常要在「冬至」以後，至翌年一、二月之間，受大陸高氣壓的寒流來襲，才會降雪。
　二二冬至—通常在農曆十一月間，陽曆則固定在十二月廿二日。冬至這一天，北半球畫最短，夜最長，陰森寒冷的天氣到了最盛的極點，在傳統習俗中，冬至之曰，家家戶戶準備一鍋「甜湯圓」，一家大小分著吃，吃了湯圓又增加一歲;民間又有「補冬」的風氣。
　二三小寒—小寒是農曆十二月初旬的節氣，由於天氣寒冷而得名。此時我國大陸一大半都是冰天雪地，而台灣只有大陸冷氣團來襲時，天氣才漸覺寒冷，高山上如合歡山、阿里山、玉山等才飄著雪花、積下很薄的雪而已。
　二四大寒—是一年廿四節氣的殿後，雖距「立春」不遠，氣溫之低卻一年之最。這時華北及華中地區，河面結冰，山頭積雪，極目是一片蕭殺景象。從小寒到大寒之日子裡，若是歉收之年，農民的日子很難捱，嚴重時，一定會有不少人凍死餓死，但是，這慘況，在台灣是很難見到的，只是寒流來襲時，凍死少數流浪漢而已。
　中國的廿四節氣，是一年四季之中，循環不已，亦是我國農曆的一大特色，我國自古即以農立國，所以對季節的更替與氣候變化，都必須加以了解與掌握，否則，絕難期望有好收成，在毫無天體觀測儀器的古代，我們的祖先僅憑智慧與耐心，創下了這舉世獨有的「廿四節氣」曆法，提供後代準確的農作氣候信息，使我們受用無窮，即使連鄰國如日本、韓國等，亦使用我們一大創舉的曆法。
　註一：洪進鋒著，台灣民俗之旅 武陵出版有限公司 七十九年一月初版。

　註二：殷登國著 中國的花神與節氣 民生報社 七十二年六月初版。

　註三：同右。

　註四：同右。


　　　　　　　　　　　　　　　　　

有時，人們談到我國的農曆，往往說是陰曆，實際並不然。其實我國曆法是陰陽曆才對，基本上，所謂春分秋分，或者夏至冬至之類者為陽曆部分，現在我們且簡單地分述之。

　　話說距今三千五百多年前的殷商，已有「分至」的記載，清楚地利用春分、夏至、秋分和冬至把一年劃分為四季。在我國古代的農立社會裡，季節對於農業生產至為重要，為了清楚農業各種程序的時間，必需要更加細緻地劃分。

　　公元前二三九年「呂氏春秋．十二紀」中已有八個節氣之分了，除了上述四個分至外，還有立春、立夏、立秋和立 冬。這八個節氣分別順序把立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬和冬至置於孟春（春季第一個月）、仲春（春季第二個月）、孟夏、仲夏、孟秋、仲秋、孟 冬及仲冬裡。

　　公元前一三九年，「淮南子．天文訓」已確立了「二十四節氣」，雖然名稱上與今略異，但無可置疑地奠定了季節與農耕的關係，並可根據節氣名稱斷言作甚麼農事或氣候特徵。

　　古人又把「二十四節氣」分為「十二節氣」與「十二中氣」，從冬至算起，次序為奇數者稱為「中」氣，並以該中氣 代表該月的特徵；偶數者則稱之為「節」氣。各個代表月份的中氣必須出現於夏曆該月，例如代表雨水的正月必須出現於正月；而節氣則可出現於夏曆該月或之前一 個月，例如立春可出現於正月或十二月。當然在幅員廣闊的我國，由北方大漠至南方列島逾五千五百公里，由西北邊陲至東面海岸也逾五千一百公里，因此節氣在地 理上不能完全吻合。然而，我們知道二十四節氣的發源地為黃河流域以至長江一帶，不同的地區便需要把當地的地理因素加上，作一定程度的制宜才行。

　　以下我們不妨細看，明瞭二十四節氣的含義。

　

春

立春：立，開始也；春，動物蠢動，回復生機。立春正好表示動物開始回復生機的日子到來了。春天到了。

雨水：雨，下雨；水，降水。寒天已過，氣候回暖，已是進入以下雨為降水形式的時節了。

驚蟄：驚，驚雷；蟄，冬眠之蟲。出現打雷，冬眠之蟲已再出現了。

春分：春，春天；分，平分也。春天時，這一天晝夜平分。在春分時，太陽過春分點，從南半球越過天赤道，進入北半球。

清明：清，清潔，清澈；明，明朗，明媚。草木萌茂，天朗氣清，風光明媚。

穀雨：穀，莊稼，糧食之總稱；雨，天雨。這時，雨量增加，有利農作物生長，正所謂雨生百穀。

　

夏

立夏：夏天開始了。

小滿：滿，麥類等夏熟作物籽粒漸飽滿。

芒種：芒（粵音忙），某些禾草本科植物，如稻、麥之類的子實外殼頂端的針狀物；種，種植也。有芒作物已成熟，正忙於夏獲夏種，種植秋季作物。

夏至：至，最也，即到達極點。這時太陽到達北半球最北的一點，也是北半球白晝最長的一天。

小暑：暑，炎熱。開始炎熱，還未到達高峰（最熱）期，所以謂小。

大暑：到達一年中最炎熱的時期，故稱大。

　

秋

立秋：秋，莊稼成熟時之謂，引申為收成。開始收成。

處暑：處，止也。炎熱天氣已成過去，氣溫也開始下降。

白露：日暖夜涼，黎明前涼意尤甚，水氣凝結為呈現白色的小水點，稱為露，故曰白露。

秋分：秋天時，這一天晝夜平分。在秋分時，太陽過秋分點，從北半球越過天赤道，進入南半球。

寒露：寒冷漸甚露更凝。

霜降：氣溫下降，開始降霜。

　

冬

立冬：冬季伊始。

小雪：冬季下雪，但雪量不大，故稱小，這正表示已進入寒冷時候。

大雪：雪量更大，表示更為寒冷，故曰大。

冬至：這時太陽到達南半球最南的一點，也是北半球白晝最短的一天。

小寒：冷空氣更冷更寒，但祇算是小。

大寒：冷空氣寒冷至極點。




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