中國佛教同泰國既有咩分別

中國佛教多數是大乘佛教，以梵文經典為主，例如阿彌陀經，金剛經，地藏經，法華經等，以經分派分門。
泰國佛教多數是原始佛教或根本佛教或給一些無歷史知識的人叫小乘佛教，以泰國的巴利文經典為主，不叫泰國經典，而是以泰國註巴利音的經典，即是與其他南傳佛教國家一樣，以巴利聖典為經典，例如佛說的第一部經，轉法輪經，第二部經無我經，保護的經有結祥經，三寶經，慈經，這三經是三部最主要的保護經。巴利經以五部柅柯耶及阿毘達磨為主要經論。也有分派分門的，但分派分門主要是因解釋教義的不同，而不是以經來分。

中國佛教到太虛大師主張人間佛教，近世才注重人間佛教，現代發展得較好的是星雲法師的國際佛光山及證嚴法師的佛教慈濟慈善基金會。
泰國佛教或南傳佛教一直都是人間佛教，因為源用佛制的乞食傳統，故僧俗互動一直存在，在家人有事就去找僧人，僧人也教俗人讀經研習巴利語及解答在家人的煩惱。

中國佛教自稱大乘佛教，渡眾生，但寺廟起在人跡難到之處，好有緣才能到。
泰國佛教沒自稱什麼，寺廟近人居處，乞食制度保證了僧人一定要主動接觸人，而非等人到。

中國佛教主重哲理思辯，只有淨土與禪宗還有個修行的格，其他的都在名言表相處轉，所以得道的僧人就不多，難得有一兩人時，大家就像中了寶般高興，宗派互爭，對宏傳佛法的責任就看得很輕，到近世注重人間佛教了，才有僧人去非洲傳法，才有慈濟人到有災難的地方救苦與樂的，行佛菩薩所行。
泰國佛教著重修行，有些修苦行，住森林，高僧很多，接引的人也多，南傳國家很大部份人民就是佛教徒。

中國佛教，佛理與宗教儀式割斷了，對佛理有研究的人不著重儀式，就說人家拜佛有求，不明佛理，拜佛無益。著重儀式的就說那些研讀佛理的，只有佛學不是學佛，又讀佛學又拜佛的則指責兩邊，修禪的說拜佛的下根，拜佛的說修禪的難證佛果，中國佛教僧俗就是愛嘈嘈吵吵的，自抬自宗。
是近世國際佛光人及慈濟人才容下各門各派，因此佛光人與慈濟人就可以發展到全世界。
泰國佛教或南傳佛教，教理與儀式合一的，念誦佛經就己要頂禮先，佛理都與生活有關的，哲學的部份，研讀的人都得進行禮拜念誦namo tassa bhagavato arahato sammasambuddho三次的。修禪的也得背經文，讀經的也要修一修觀呼吸的。

中國佛教的修行營，多數要比錢的，還很貴。比了錢後還要再捐錢，成日會叫人捐錢。但佛陀說的施一切眾生，不如法施人，雖施眾生福，一人法施勝，沒聽那一個法師會去講。
泰國佛教或南傳佛教的修行營，多數吾駛錢，要的都不會很貴。比了錢後就不會再聽到有僧人或其弟子叫人再捐錢。

其他販買物品，中國或泰國都有，是全世界都有，但也有贈送經書的。

泰國佛教就是原始佛教亦即是南傳佛教；
佛教傳到中國後而受到老子的互相影嚮，
和合而成為大成佛教。

一個用中文音譯佛典,一個用泰語音譯佛典.
中國佛教多是大乘和大乘夾雜密教,然後分宗立派,其中以香港佛教團體平均算最為富裕,亦最不重修行!所以引來不少內地名僧名尼來港發展...大展商機,之後可能像大師那樣去外國開宗立派,成為全球首富之一...

泰國為南傳小乘,即古上座部佛教,修的是羅漢道.僧人分別頗極端,有修苦行,但一部份僧人會玩養鬼落降...買賣佛牌為生..( 外形似黑社會 )