「菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。」

佛對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。
佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來.
佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵
我領悟不透，是什麼意思？
我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。
神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”
的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。
參悟不透...
身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，
眾生的心靈就象一座明亮的台鏡。
要時時不斷地將它撣拂擦試，
不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃
菩提原本就沒有樹，
明亮的鏡子也並不是台。
本來就是虛無沒有一物，
那裏會染上什麼塵埃?
現在只能從字面上去理解它，慘悟不透！
心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。
我曾經思考過一個問題:
人覺得一個東西好吃,事實上嗅覺比味覺占更大的比重
所以象狗這樣嗅覺靈敏的生物,在飲食上遠比我們快樂
這樣的想法到底對不對?..如果錯了..錯在哪里?
其實塵在外，心在內，常拂之，心淨無塵；
塵在內，心在外，常剝之，無塵無心；
心中有塵，塵本是心，
何畏心中塵，無塵亦無心??正如慧能所說的 仁者心動
又如道家所說的 道可道非常道
它們的道理是一樣的
佛家講究萬物在心 追求修世
道家講究無牽無掛 追求避世
佛家想超脫今世 道家則是修行今世 而追究其原理來說都是一種修行
而最樓上的說的是一種超脫
卻不是刻意的尋求
主旨在心
世間人，法無定法，然後知非法法也；
天下事，了猶未了，何妨以不了了之。

空即是色, 色即是空
世間都只是幻化出來的虛幻世界, 那來塵埃?
萬物皆為能量
能量=神
神=只有一個 神亦是無限的萬物
本是同根生, 我們都是萬物中的一部份...包括塵....
塵是你, 你亦是塵, 石頭, 海水, 雨水, 亦是你, 你亦是他們

理解上: 在一張紙上畫上一個圓形, 然後把圓形內填滿顏色
這是一個圓點, 亦是無數的圓點所組成, 每一個小圓點內有無數的小圓點
塵是一粒小圓點, 旁邊的另一粒小圓點是你, 但我們都在大圓點內, 都是圓點一部份
那小圓點把自己化作塵, 你那小圓點化作人!!!
天地萬物皆如一

淺解.
事,物,心,想,都是一切因緣生,一切因緣滅.這是空性.
自性本是清淨,因"自我執著"生起貪,憎,痴.

好個欺世盜名的慧能法師，單純的佛法被他搞糊了。

神秀說:"身世菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。"
簡單明瞭一看就懂。

慧能說:"菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。"
前兩句在放屁，後兩句在鬼扯。

請問你是石頭蹦出來的機器人?怎麼會沒有肉身的七情六慾?
這世界到處都是塵埃，你都不會染到塵埃?