＜＜西遊記＞＞

《西遊記》是一部中國古典神魔小說，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。關於《西遊記》的作者，一般認為是明朝的吳承恩。
【內容簡介】
　　西遊記是描寫孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧到西天取經的故事。故事雖以西天取經為主軸，但其中的主人翁並非唐三藏，而是孫悟空。全書從石猴誕生開始，便充滿不凡的氣勢。「目運兩道金光，射沖斗府」並驚動玉皇大帝。人們讀到這裡，自然被這種不凡的氣勢所吸引。自孫悟空誕生之後，歷經拜師學藝，大鬧天宮，以至後來保護唐三藏到西天取經，終於得成正果。
《西遊記》是描寫孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧到西天取經的故事。故事雖以西天取經為主軸，但其中的主人翁並非唐三藏，而是孫悟空。全書從石猴誕生開始，便充滿不凡的氣勢。「目運兩道金光，射沖斗府」並驚動玉皇大帝。人們讀到這裡，自然被這種不凡的氣勢所吸引。自孫悟空誕生之後，歷經拜師學藝，大鬧天宮，以至後來保護唐三藏到西天取經，終於得成正果。

　　在這段期間，孫悟空上天下地，出生入死，唐僧歷經劫難，幾乎每次都靠他的智慧與本事而化險為夷，他代表積極勤奮與勇敢的角色；豬八戒正好相反，他代表的是好逸惡勞，膽小怕事，每當遇到困難時，總是第一個提議散夥，在他身上，我們可看到部分真實的人性，全書以孫悟空與豬八戒最具有鮮明的特色，他們之間的過招，也是西遊記一書中最有趣、最吸引人的部分。唐三藏在西遊記之中，變成一個軟弱且毫無主見的人，總是較偏袒豬八戒，但一心向佛的心志卻始終堅定如一。雖然胡適與魯迅都主張西遊記的內容純粹是趣味之作，並不是為某一宗教傳揚理念，也不是忠義孤憤之作。但我們除了領略其幽默的玩世主義之外，還是能從其間得到不少的啟發。西遊記具有天馬行空的想像力，馳騁於三教之中，卻不受羈絆，就像書中的主人翁——孫悟空一樣。
　　此外，因為西遊記的內容有濃厚的三教合流色彩，這也使得各種宗教人士得以各取所需，皆視西遊記為自己教派的發揚者。在公說公有理，婆說婆有理的情況下，使西遊記在幽默風趣之中，又增添了熱鬧的氣氛。許多宗教傳說中的人物，更是附會之下的產物，若以通俗文學的角度觀之，西遊記對民間的影響力亦不亞於三國演義。再加上筆調極盡幽默風趣，更為一般大眾所接受，是一部相當成功的奇書。

講取西記途中發生的事

唐太宗貞觀三年（六二九），玄奘不顧禁 令，偷越國境，費時十七載，經過百餘國，前往天竺取回佛經六百五 十七部，震動中外。這件真實個人是個含有豐富幻想性的壯舉，在南 宋話本《大唐三藏取經詩話》中，已開始把各種神話和取經故事串聯 來。書中出現了猴行者的形象，他神通廣大，足智多謀，化身為白衣 秀士，保護三藏西行。他一路殺白虎精、伏九馗龍、降深沙神，是取 經事業得以完成。這是取經故事的中心人物由玄奘逐漸變為猴王的開 端。書中的深沙神，就是《西遊記》上沙僧的前身。元代，磁州窯的 「唐僧取經枕」，已有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人的取經 形象，可見此時取經故事已經定型。元末明初，出現了《西遊記平話 》（已失傳），其情節、人物、故事性都為後來吳承恩的創作提供了 主要的素材。金院本有《唐三藏》，元代吳昌齡有《唐三藏西天取經 》，元末明初楊ㄋㄚ、有《西遊記雜劇》。可見吳承恩就是在民間流 行的《西遊記》平話、雜劇的基礎上，從主題思想到細節安排，進行 創造性的加工、改寫，才算完成《西遊記》的創作。

取西經囉!!