中國的偉人.....

孔子，名丘，字仲尼，儒家的代表人物。據史記所說，他生於魯襄公二十二年（公元前５５１年），卒於魯哀公十六年（公元前４７９年），年七十三。他是儒家的始創人物，被後世尊為"萬世師表"，一般所指的"聖人"，就是他的代名詞。
華佗，字元化，是東漢時沛國譙縣人，大約生活在公元二世紀中葉到公元三世紀初。華佗不僅行醫，還是位學者，年輕時為了學習儒家經典曾到過今天山東一帶遊學，熟讀了多種儒學的經書。
國父孫中山先生，名文，號逸仙，又號中山。生於西元一八六六年十一月十二日，出生於廣東省中山縣翠亨村。
國父小時候很喜歡打抱不平。只要看到玩伴遭到別人的欺負，就必定打抱不平，仗義直言。國父對於家務十分勤勞，每次放學回家，一定幫助父母從事農事。此外，國父最專長的是游泳，如青蛙般矯健，村中小孩幾乎沒有人能與他較量的。

始皇即嬴政。戰國時秦國國君、秦王朝的建立者。秦莊襄王之子。公元前246-前210年在位。
即位時年僅十三歲， 呂不韋和太后寵信的宦官嫪毐專權用事。公元前238年親政后，鎮壓嫪毐叛亂。次年， 免呂不韋相職。旋即任用李斯， 並派王翦等大將繼續進行統一戰爭。由公前230年滅韓開始，到公元前221年滅齊，十年之間，消滅割據稱雄的六國，建立了中國歷史上第一個統一的中央集權的國家。分全國為三十六郡，郡下設縣；確定最高統治者的稱號為「皇帝」，國家一切重大事務由皇帝決定。

孫文（1866年11月12日—1925年3月12日）〔另有學者研究指出生日實為1866年11月11日[來源請求]〕，字逸仙，是近代中國的民主革命家，中華民國國父，中國國民黨總理，廣東省香山縣（今中山市）人；孫文流亡日本時曾化名中山樵，後人慣以中山先生相稱。
民國二十九年（1940年），國民政府通令全國，讚揚孫氏「倡導國民革命，手創中華民國，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國際之平等」，尊稱其為「中華民國國父」。孫文被中國國民黨尊為「永遠的總理」；中國共產黨則稱他為「革命先行者」。在中國大陸也有人稱他為「現代中國之父」，而民間普遍稱他為「中國國父」。


康有為生於專制官僚家庭，祖父康贊修是道光年間的舉人，父親康達初做過江西補用知縣。康有為自幼學習儒家思想，1879年開始接觸西方文化。1882年，康有為到北京參加順天鄉試，沒有考取。南歸時途經上海，購買了大量西方書籍，吸取了西方傳來的進化論和政治觀點，初步形成了維新變法的思想體系。
1888年，康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝，請求變法，受阻未上達。1891年後，他在廣州設立萬木草堂，收徒講學，弟子有梁啟超、陳千秋等人。
1895年，他到北京參加會試，得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人，上萬言書，即「公車上書」，又未上達。當年5月底，他第三次上書，得到了光緒皇帝的贊許。7月，他和梁啟超創辦《中外紀聞》，不久又在北京組織強學會。
1897年，德國佔領膠州灣，康有為再次上書請求變法。次年1月，光緒皇帝下令康有為條陳變法意見，他呈上《應詔統籌全局折》，又進呈所著《日本明治變政考》、《俄羅斯大彼得變政記》二書。4月，他和梁啟超組織保國會，號召救國圖強。6月16日，光緒帝在頤和園勤政殿召見康有為，任命他為總理衙門章京，準其專摺奏事，籌備變法事宜，史稱戊戌變法。後因慈禧太后的干預，維新運動失敗，其具體細節目前尚有較大爭議。
變法失敗後，光緒皇帝被軟禁，康有為之弟康廣仁被殺，康有為得李提摩太牧師協助，坐重慶號到上海海面，再由英國領事館職員協助在上海海面轉船到香港，再由香港逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。為獲得國際支持，他曾遊歷列國，會見歐洲各國君主。
辛亥革命後，康有為於1913年回國，主編「不忍」雜誌，宣揚尊孔復辟。作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃清廢帝溥儀復位。1917年，康有為和效忠前清的北洋軍閥張勛發動復辟，擁離溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。
康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的張園覲見探望。1927年康有為病逝葬於青島，但上此為正史所述；另有二說：慈禧太后遣之殺手下毒毒死（理由未見充分）與被國民黨特務下毒毒害（未見有記載考證，康氏後人自述）。辭世後遺體曾暫厝李村棗兒山，1948年正式安葬與青島，翌年10月舉行康有為遷葬和墓碑揭幕儀式，文革期間康被視為中國歷史上最大的保皇派，墓地被紅衛兵掘開，並把其帶有白髮之顱骨遊街示眾，幸由守墓人再把其遺骨重新收攏；1985年12月27日再遷遷墓與立碑至嶗山區中韓鎮大麥島村北浮山南麓的現址，現為山東省重點文物保護單位。


蔡元培清同治六年丁卯年十二月十七日（1868年1月11日）出生於浙江紹興。17歲考取秀才，18歲設館教書。1890年中進士，1894年授翰林院編修。留心新學，同情維新派。戊戌變法失敗後，清政府殺害了他所崇拜的譚嗣同，令他深感清廷政治改革「無可希望」，斷然離開翰林院南下，任紹興中西學堂監督，提倡新學。1902年，在上海與章炳麟等發起成立中國教育學會，並擔任會長。同年秋又創立愛國學社和愛國女學，創辦《俄事警聞》（後改名《警鐘日報》），提倡民權，鼓吹革命。
1904年，與龔寶銓等在上海建立光復會，密謀武裝起義。次年加入同盟會。辛亥革命後，任南京臨時政府教育總長，主張教育應從造成現世幸福出發，提出廢除讀經等改革措施，摹仿西方資本主義教育制度。不久因不滿袁世凱的專制統治而辭職，旅居德、法，從事教育、哲學和美學研究。1915年與李石曾等組織留法勤工儉學，次年與吳玉章等組織華法教育會。

1916年回國，次年任北京大學校長，著手改革北京大學。改革北大領導體制和學科、學制設置，創辦科研機構，倡導平民教育，首行男女同校。他採取「相容並包」的方針，大量引進新人物，不拘一格招聘眾家。北京大學很快即開學術研究、思想自由之風氣。蔡元培還支持日益興盛的新文化運動，提倡白話文，贊成文學革命，反對封建復古主義，倡導以科學和民主為內容的新思潮。他的努力終使北大成為「五四」時期新文化運動的中心。提倡民主與科學，宣傳勞工神聖，在全國大學中，第一次招收女學生。

鄧小平
孔子
華佗
孫中山

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李世民
孔子
華佗，字元化，是東漢時沛國譙縣人，大約生活在公元二世紀中葉到公元三世紀初。華佗不僅行醫，還是位學者，年輕時為了學習儒家經典曾到過今天山東一帶遊學，熟讀了多種儒學的經書。