關於推背圖

2007-04-18 5:05 am
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回答 (6)

2007-04-18 5:09 am
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代出了兩位緯學奇士。一位是在唐初任中央政府司天監的李淳風,一位是隱士袁天罡,亦為初唐名士。這兩位均是正史有傳的博學名士,其神秘的預言能力和準確性令世人瞠目。

除了無數次地具體預測國事外,李袁二人給後世留下了一部極其神秘難解的緯學奇書-推背圖》。因為這部奇書預言了自天地形成以來的萬年國運興衰治亂,所以歷代為世人矚目,爭相揭密。《宋史.藝文志》正式將此書列入正史,可見當時對這部奇書的重視。

據說李袁二人晚年進入仙界,作名士游于山水林泉間。"日二人相遇無事,便相背而坐,推古往今來之事。一人推前事(自天地形成以來),一人推後事(唐以後中國大事);推一事畫一幅秘象。寫幾句讖言偈語以記。如此數天,天帝怕天機洩露過多,即派陳博老祖(據說為上界仙人所化)去阻止。陳呼二人:"你們測什麼天下大事,且先算我是進是退?"說著一步跨開,目視二位名家。李袁二人猛然醒悟,即飄然而去。

這卷書被山人所得,不解,逐流傳於世。因最後一象有語雲"萬萬千千說不盡,不如推背去歸休",所以後人名其為《推背圖》。《推背圖》無論是否李袁所作,都不影響它作為緯學奇書的地位。因為其中前四十三象圖(共六十象)均已被歷史揭密,其神秘性與準確性令人百思莫明。未揭密的17幅圖像讖言依然是玄機難測。明代金聖歎曾為《推背圖》作注,並力求揭密。
2007-04-24 1:21 am
《推背圖》的成因及演變

唐代出了兩位緯學奇士。一位是在唐初任中央政府司天監的李淳風,一位是隱士袁天罡,亦為初唐名士。這兩位均是正史有傳的博學名士,其神秘的預言能力和準確性令世人瞠目。

除了無數次地具體預測國事外,李袁二人給後世留下了一部極其神秘難解的緯學奇書-推背圖》。因為這部奇書預言了自天地形成以來的萬年國運興衰治亂,所以歷代為世人矚目,爭相揭密。《宋史.藝文志》正式將此書列入正史,可見當時對這部奇書的重視。

據說李袁二人晚年進入仙界,作名士游于山水林泉間。"日二人相遇無事,便相背而坐,推古往今來之事。一人推前事(自天地形成以來),一人推後事(唐以後中國大事);推一事畫一幅秘象。寫幾句讖言偈語以記。如此數天,天帝怕天機洩露過多,即派陳博老祖(據說為上界仙人所化)去阻止。陳呼二人:"你們測什麼天下大事,且先算我是進是退?"說著一步跨開,目視二位名家。李袁二人猛然醒悟,即飄然而去。

這卷書被山人所得,不解,逐流傳於世。因最後一象有語雲"萬萬千千說不盡,不如推背去歸休",所以後人名其為《推背圖》。《推背圖》無論是否李袁所作,都不影響它作為緯學奇書的地位。因為其中前四十三象圖(共六十象)均已被歷史揭密,其神秘性與準確性令人百思莫明。未揭密的17幅圖像讖言依然是玄機難測。明代金聖歎曾為《推背圖》作注,並力求揭密。


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不詳人 嘆曰:

金聖嘆(1608─1661),名 採,字若採,明亡後改名人瑞,字聖嘆。順治十八年(1661)二月,因‘抗糧哭廟”罪遭斬殺。(順治皇帝1643即位1661歿)

金聖嘆評第33象 :「此象乃滿清入關之徵。反客為主殆亦氣數使然,非人力所能挽回歟。遼金而後胡人兩主中原,璜璜漢族對之得毋有愧。」

金聖嘆評第34象 :「證已往之事易,推未來之事難,然既證已往,似不得不推及將來。吾但願自此以後,吾所謂平治者皆幸而中,吾所謂不平治者幸而不中,而吾可告無罪矣。此象疑遭水災或兵戎與天災共見,此一亂也。」

此二則評註證明金聖嘆當年所持的推背圖已經是被修改過的版本

蓋33象是金聖嘆當年的時代而其評註亦極符合 而34象已經是金聖嘆自認力有未逮的太平天國了(1851-1864) 而其間相差了2百年左右之距

所以若說真有權力調動或刪改推背圖之人 必是在金聖嘆年代之前的掌政者

再以51象來說,若此象所描述的皇太極得孝莊文皇后之助當時是位在33象之前後的話

金聖嘆應不會說:「此象乃明君得賢后之助,化行國內,重見昇平,又一治也。卜年一六,或在位七十年。」

因為金聖嘆是目睹皇太極入關直到被其子順治砍頭的當代人士


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不詳人 嘆曰:

唐朝貞觀年間 司天監 李淳風.袁天罡著

共分六十象,每一象合讖詩二首,卦圖一幅,分別預言自唐代以迄的國運興亡。

推背圖是由(周易)推演而成,每一卦象以八八六十四卦之一起始,六十卦占卜自唐初以迄的國運更迭。合計約推估中國一千八百年的國運。由於推背圖流傳久遠,其間不乏有人偽作版本,目前較為可信的為明末才子金聖嘆批注的金批本推背圖。

西元一八六○年英法聯軍火燒圓明園時,由清宮大內流出,輾轉公諸於世。中央圖書館目前所藏者亦為金批本。金聖嘆於清順治十八年因"哭廟案"遇害,時為西元一六六一年,故金批本至少有三百卅十年的歷史。


第六十象 癸亥 坤下兌上 萃
讖曰:
一陰一陽 無始無終
終者自終 始者自始

頌曰:
茫茫天數此中求 世道興衰不自由
萬萬千千說不盡 不如推背去歸休

金聖嘆:「一人在前,一人在後,有往無來,無獨有偶,以此殿圖,其寓意至深遠焉。無象之象勝於有象。我以不解解之,著者有知當亦許可。」


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華子 嘆曰:

本象乃《推背圖》最後一象,語言直樸明瞭,而寓意深遠。筆者心領其意卻也難以盡言之,只有解其大意了。

讖曰" 一陰一陽 無終無始 終者自終 始者自始 ",其意是說,天地是永恆的,從來就沒有終始;而對於其中的生命來說卻未必是永恆。不過,是終還是始,那可完全是其生命自己選擇的。李洪志大師把法輪大法傳出,就是在告訴人類:宇宙真善忍的特性永恆不變,其中的生命如果背離這一特性就是其自己在選擇滅亡;如果能夠順應、同化真善忍,那麼就是生命自己為自己選擇了永生。

頌曰"茫茫天數此中求 世道興衰不自由 萬萬千千說不盡 不如推背去歸休",其意是說,人世間的事情都是天數,不會隨著人的意原而改變;世道興衰全是上天的安排,這其中的因由,實在是不好說啊!總而言之一句話,返本歸真才是人生的真諦!放下一切名利執著,大家趕緊去修煉吧! "推背"是催促他人快走的意思。圖中一人在前另一人於後推之,原書作者以此殿圖其意味更是深長——主佛正法,時間有限,趕緊修行,這萬古機緣切不要錯過啊! "歸休"乃休鬥歸真之意。


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不詳人 嘆曰:

作為《推背圖》最後一象,仍然重點談論了當今大聖人傳出法輪大法的事情,"一陰一陽 無終無始 終者自終 始者自始",寓意較深,指法輪大法法理超越歷史古今乃至將來,將伴隨宇宙永存。



最後四句一是說,大法大道要求於此,然而,世道興衰由不得人如何,因而"萬萬千千說不盡"。因此,罷,罷,罷,再也不論歷史沉浮了,畫中有一人推著另一個人的背,"不如推背去歸休"。
2007-04-21 3:56 pm








《推背圖》的成因及演變

唐代出了兩位緯學奇士。一位是在唐初任中央政府司天監的李淳風,一位是隱士袁天罡,亦為初唐名士。這兩位均是正史有傳的博學名士,其神秘的預言能力和準確性令世人瞠目。

除了無數次地具體預測國事外,李袁二人給後世留下了一部極其神秘難解的緯學奇書-推背圖》。因為這部奇書預言了自天地形成以來的萬年國運興衰治亂,所以歷代為世人矚目,爭相揭密。《宋史.藝文志》正式將此書列入正史,可見當時對這部奇書的重視。

據說李袁二人晚年進入仙界,作名士游于山水林泉間。"日二人相遇無事,便相背而坐,推古往今來之事。一人推前事(自天地形成以來),一人推後事(唐以後中國大事);推一事畫一幅秘象。寫幾句讖言偈語以記。如此數天,天帝怕天機洩露過多,即派陳博老祖(據說為上界仙人所化)去阻止。陳呼二人:"你們測什麼天下大事,且先算我是進是退?"說著一步跨開,目視二位名家。李袁二人猛然醒悟,即飄然而去。

這卷書被山人所得,不解,逐流傳於世。因最後一象有語雲"萬萬千千說不盡,不如推背去歸休",所以後人名其為《推背圖》。《推背圖》無論是否李袁所作,都不影響它作為緯學奇書的地位。因為其中前四十三象圖(共六十象)均已被歷史揭密,其神秘性與準確性令人百思莫明。未揭密的17幅圖像讖言依然是玄機難測。明代金聖歎曾為《推背圖》作注,並力求揭密。
2007-04-19 1:53 am
它集中國古代建築藝術之大成,是中國二千多年專制社會皇權思想的集中體現。 故宮宮牆周長約3000米,佔面積72萬多平方米,建築面積約15萬平方米,屋宇9000多間。宮城平面略呈長方形,東、西、南、北面各有一座高大的城門,宮城四角各矗立一座精美的角樓,城牆外有寬52米的護城河環繞,形成一座宏大壯觀,壁壘森嚴的城堡。與中國歷代皇宮一樣,故宮的總體規劃和建築形制完全服從並體現了古代宗法禮制的要求,突出了至高無上的帝王權威。全部宮殿分"外朝"和"內延"兩部分。

 

外朝以太和、中和、保和三殿為主,前面有太和門,兩側又有文華、武英兩組宮殿。 從建築的功能來看,外朝是皇帝辦理政務,舉行朝會的地方,自然在紫禁城的前部, 而內延則以乾清宮、交泰殿、坤宁宮為主,在明朝是帝後居住的地方並位於紫禁城的後部。

這組的殿的兩側有居住用的東西六宮和寧壽宮、慈寧宮等;最後還有一座御花園。宮城內還有禁軍的值房和一些服務性建築以及太監、宮女居住的矮小房屋、宮城正門午門至天安門之間,在御路兩側建有朝房。朝房外,東為太廟、西為社稷壇。宮城北部的景山則是附屬於宮殿的另一組建築群。

 

太和門建於永樂十八年,是外朝三大殿的正南門,明初稱"奉天門",清代名"太和門"。它座落在高三米高的一層石須彌庭上,面闊九間,進深四間,通高23.8米,是我國現存古建築中最高,最大的門。它的屋頂形式為重檐歇山式。門前擺著一對高大的青銅獅子。 太和門兩側還有昭德、貞度二門;庭院的東西面有協和、熙和二門;各座門之間都有廡房相連,在東北、西北兩個角上建有祟樓。所有這些門、樓和廡房的尺度、體量都比太和門小,使太和門在整個廣場中顯出突出的地位。進太和門之後,是更大的庭院。東西寬仍是二百米,南北深約一百九十米,足以容納萬人的儀仗隊伍。廣庭中是外朝三大殿:太和殿、中和殿和保和殿。

太和殿是明清兩代北京宮城內最高大的建築,包括三層須彌座高35.05米,加上正吻總高37.44米, 每層都是須彌座形式,四周圍以白玉石欄杆,欄杆上有望柱頭,下有吐水的螭首,每根望柱頭上都有裝飾。 其殿面闊十一間,進深五間,建築面積達2377平方米,也是我國現存古建築中規模最大的木結構殿宇。大殿的屋頂重檐廡殿式,即殷商時的"四阿重屋",為"至尊"形制。 屋頂的角獸和斗栱出跳數目也最多;御路和欄杆上的雕刻,殿內彩畫及藻井圖案均使用代表皇權的龍、鳳題材,月台上的日規、嘉量、銅龜、銅鶴等只有在這裡才能陳設。殿內的金漆雕龍"寶座",更是專制皇權的象徵。 太和殿是皇帝舉行登基大典,慶典及接受文武百官朝賀的地方,如遇有將帥受命出征,也要在太和殿受印。在明代,殿試及元旦賜宴亦在太殿進行。太和殿後的中和殿是一座平面呈中方形,深、廣各三間,周圍加廊的建築,面積580平方米。屋頂為單檐攢尖式、銅胎鎏金寶頂,它是皇帝到太和殿上朝時的小憩之所。

 

內廷的正門名乾清宮,在它的前面是一扁長的庭院,俗稱橫街。橫街的南面是保和殿,後保殿北面直下三層台基即到達橫街,所以這裡是外朝和內廷的交接部分。乾清門位於橫街之北,居中面向南,它是一座面闊五開間,單檐歇山屋頂,下有白石台基的殿式大門。乾龍門的規格比三大殿的正門太和門略低,在門的兩旁各有一座琉璃裝飾的影壁呈八字形分列左右。 這對影壁為磚築,紅牆上有琉璃檐頂,下有琉璃須彌座,壁面的中心和四角也都有琉璃裝飾。


坤寧宮在乾清宮的北面,也是面闊九開間,重檐廡殿頂的大殿。它在明朝和清朝初期一直是皇后居住的正宮。清順冶時,按滿族的風俗習慣,對坤寧宮進行了改造,主要是把宮內分為東西兩部分。在西面部分,沿著牆添置了環形大炕,室內安置了大鍋。在坤寧宮的東面部分則建成為皇帝結婚的洞房,入口改在東面,宮內有雙喜的宮燈,紅底金色雙喜的影壁,靠北牆有龍鳳喜床,床前掛著繡有百子圖的五彩紗幔。改建後的坤寧宮還把原來的菱花?扇改為直條窗格的吊窗。

乾清宮是後三宮的主要大殿,在明乾和清朝初期,乾清宮一直是皇帝和皇后的寢宮。宮外形為面闊九開間,重檐廡殿式屋頂,左右還有昭仁殿和弘德殿兩座小殿相連。平時除皇帝居住外,也經常在這裡召見宮臣,披閱奏章,處理政務,甚至還在殿中接見外國使臣。

在紫禁城的東部靠北半面,有一組完整的宮殿建築群,這就是寧壽宮建築群。在明朝,這裡也有一組建築,但規模不很大;清朝康熙年間,在此建了寧壽宮,這是一組十分完整的建築群體,它分為前面的宮殿和後面的寢居兩部分。在後一部分裡,可分為三個區,中路是居住區,東路是娛樂區,西路是園林區。整個建築群四周有高牆相圍,成為一個相當封閉的獨立區域。

寧壽宮建築群的正面入口是皇極門,門前有一橫向的庭院,左右兩邊是欽禧門和鍚慶門,南面布一影壁正對皇極門,組成門前的廣埸。皇極門用琉璃在牆外做成三間七樓加垂蓮柱的三座門形式,三個門洞上都有琉璃瓦出檐,檐下有斗栱、橫樑,樑上有琉璃貼成的旋子彩畫,門上有石製須彌座,門前放置水缸四隻,整座大門華而莊嚴。在皇極門的南面立有一座琉璃照壁,照壁上有龍九條,俗稱為九龍壁。

進入皇極門就來到了寧壽門前的庭院,庭院很寬闊,在四周種有松樹, 以表示它為太上皇使用的特殊用處。寧慶門位於庭院北面的中央,五開間面闊,單檐歇山式屋頂,下面是一層白基座,基座前面有三條台階,中史是御道,大門東西兩側各有影壁呈八字形擺開,門前左右還有鎏金銅獅兩座,整座大門從形制到規模很像後三宮的乾清門。

 
它集中國古代建築藝術之大成,是中國二千多年專制社會皇權思想的集中體現。 故宮宮牆周長約3000米,佔面積72萬多平方米,建築面積約15萬平方米,屋宇9000多間。宮城平面略呈長方形,東、西、南、北面各有一座高大的城門,宮城四角各矗立一座精美的角樓,城牆外有寬52米的護城河環繞,形成一座宏大壯觀,壁壘森嚴的城堡。與中國歷代皇宮一樣,故宮的總體規劃和建築形制完全服從並體現了古代宗法禮制的要求,突出了至高無上的帝王權威。全部宮殿分"外朝"和"內延"兩部分。

 

外朝以太和、中和、保和三殿為主,前面有太和門,兩側又有文華、武英兩組宮殿。 從建築的功能來看,外朝是皇帝辦理政務,舉行朝會的地方,自然在紫禁城的前部, 而內延則以乾清宮、交泰殿、坤宁宮為主,在明朝是帝後居住的地方並位於紫禁城的後部。

這組的殿的兩側有居住用的東西六宮和寧壽宮、慈寧宮等;最後還有一座御花園。宮城內還有禁軍的值房和一些服務性建築以及太監、宮女居住的矮小房屋、宮城正門午門至天安門之間,在御路兩側建有朝房。朝房外,東為太廟、西為社稷壇。宮城北部的景山則是附屬於宮殿的另一組建築群。

 

太和門建於永樂十八年,是外朝三大殿的正南門,明初稱"奉天門",清代名"太和門"。它座落在高三米高的一層石須彌庭上,面闊九間,進深四間,通高23.8米,是我國現存古建築中最高,最大的門。它的屋頂形式為重檐歇山式。門前擺著一對高大的青銅獅子。 太和門兩側還有昭德、貞度二門;庭院的東西面有協和、熙和二門;各座門之間都有廡房相連,在東北、西北兩個角上建有祟樓。所有這些門、樓和廡房的尺度、體量都比太和門小,使太和門在整個廣場中顯出突出的地位。進太和門之後,是更大的庭院。東西寬仍是二百米,南北深約一百九十米,足以容納萬人的儀仗隊伍。廣庭中是外朝三大殿:太和殿、中和殿和保和殿。

太和殿是明清兩代北京宮城內最高大的建築,包括三層須彌座高35.05米,加上正吻總高37.44米, 每層都是須彌座形式,四周圍以白玉石欄杆,欄杆上有望柱頭,下有吐水的螭首,每根望柱頭上都有裝飾。 其殿面闊十一間,進深五間,建築面積達2377平方米,也是我國現存古建築中規模最大的木結構殿宇。大殿的屋頂重檐廡殿式,即殷商時的"四阿重屋",為"至尊"形制。 屋頂的角獸和斗栱出跳數目也最多;御路和欄杆上的雕刻,殿內彩畫及藻井圖案均使用代表皇權的龍、鳳題材,月台上的日規、嘉量、銅龜、銅鶴等只有在這裡才能陳設。殿內的金漆雕龍"寶座",更是專制皇權的象徵。 太和殿是皇帝舉行登基大典,慶典及接受文武百官朝賀的地方,如遇有將帥受命出征,也要在太和殿受印。在明代,殿試及元旦賜宴亦在太殿進行。太和殿後的中和殿是一座平面呈中方形,深、廣各三間,周圍加廊的建築,面積580平方米。屋頂為單檐攢尖式、銅胎鎏金寶頂,它是皇帝到太和殿上朝時的小憩之所。

 

內廷的正門名乾清宮,在它的前面是一扁長的庭院,俗稱橫街。橫街的南面是保和殿,後保殿北面直下三層台基即到達橫街,所以這裡是外朝和內廷的交接部分。乾清門位於橫街之北,居中面向南,它是一座面闊五開間,單檐歇山屋頂,下有白石台基的殿式大門。乾龍門的規格比三大殿的正門太和門略低,在門的兩旁各有一座琉璃裝飾的影壁呈八字形分列左右。 這對影壁為磚築,紅牆上有琉璃檐頂,下有琉璃須彌座,壁面的中心和四角也都有琉璃裝飾。
參考: no
2007-04-18 9:10 pm
於唐朝,「推背圖」就將歷代興亡逐一預測出來,由唐至民國的預言均準確無誤。於是,世人就質疑是否後人在民國時按照歷史編寫成書,那麼書中「預言」必定應驗,所謂「預言」只是「謊言」罷了。

要破解「推背圖」的世紀懸案,只要書中的「未來預言」應驗,便可知真偽。「推背圖」全書共60象,第1象至39象是記載由唐至民國的預言,第40象至60象是記載民國後的預言。專家莫天賜先生鑽研「推背圖」多年,他從第40象起,破解出多項玄機,隨意選取一二,從中了解「推背圖」。



第四十一象
讖曰:天地晦盲,草木蕃殖,陰陽反背,上土下日。
頌曰:帽兒須戴血無頭,手弄乾坤何日休,九十九年
   成大錯,稱王只合在秦州。

據莫天賜先生稱第四十一象是預言多個事項,其中包括了97年香港回歸。


他指「九十九年成大錯」中的「九十九年」似指新界為期99年的租約。「成」和解之意,似指中、英1984年的聯合聲明,待為期99年的新界租約在97年完結時,英國將交還香港主權給中國。

「稱王只合在秦州」指鄧小平在世時看到香港、澳門、台灣回歸祖國。古時西夷稱中國為秦。「州」通洲,即大陸。「秦州」便是指中國。


第四十五象
讖曰:有客西來,至東而止,木火金水,洗此大恥。
頌曰:炎運宏開世界同,金烏隱匿白洋中,從今不敢
   稱雄長,兵氣全銷運已終。

據莫天賜先生說第四十五象是預言中國加入世貿、中國日後將成為經濟超級大國、美國和日本會有天災、台灣回歸及奧運結果等。


「有客西來,至東而止」指從西方商人來到中國。「東」作東主,指中國。「有客」指客人。中國加入世貿後,經貿增長,吸引到更多西方商人到來經商。

「木火金水」中的「木」是指土木工程。「火」是指電力。「金」是冶煉礦物。「水」是水利工作。「木、火」組成「杰」,「金、水」組成「淦」,將有此兩字作名字的傑出者出現。

「洗此大恥」喻幾百年前中國被譏諷為東亞病夫,當為經濟大國後,便一說前恥。

「炎運宏開世界同,金烏隱匿白洋中」裡,「世」在甲骨文和金文中有30年之意。「金烏隱匿白洋中」指白底紅日的日本國旗。莫天賜先生指中國在2030年已超越美、日,成為世界經濟超級大國。同時,「炎運」即火運,指高溫,亦解作2030年,高溫令南北極的冰山融化,引致「白」人的海「洋」水平提高到警戒。此時屬於火山的活躍期,地震、海嘯等天災,將危及美、日。頌文,出現「世」「運」兩字,奧運舊稱世運,是否預言08年將於北京舉行奧運?

「從今不敢稱雄長」,眾所周知美國以白頭海鵰作國徽,牠有百鳥之王之稱,「雄」為鳥父,「雄長」指美國。古文「今」通「金」,接上頌文解釋,是否指中國運動員在08奧運奪金比美國還要多?

「兵氣全銷運已終」裡「全銷」指商人出售暢銷之貨物,接上頌文解釋,當2030年中國成為世界經濟超級大國,便不費一兵一卒,超越美、日,勝出經濟之戰。

圖中,兩位武士胸口畫有「心」字,據莫天賜先生說是代表台灣回歸後,中國統一,打敗美、日的經濟侵略。


後記

據莫天賜先生按「推背圖」作出的未來解讀。目前,中國運動員在08奧運中奪金數目,2030年中國成為世界經濟超級大國,台灣回歸等「預言」仍未揭盅。08奧運還有一年多便舉行,大家可拭目以待「推背圖」的預測。
參考: tvb
2007-04-18 5:11 am
發問者 :神代劍 ( 小學級 5 級 )
發問時間:2007-04-17 21:05:29
問題分數:15 分 / 閱覽次數:0 / 回答:0
剩餘天數

[中國史]

關於推背圖
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收錄日期: 2021-04-12 19:18:48
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