我想問聖經邊到有講"一次得救,永遠得救"?

沒有這句的，雖然有點押韻，但這不是經文啊。所以沒有相關經文，上面朋友所講的亦有點點相關，不過，我想起　

羅馬書六章二十三節　講到罪的工價就是死....。

如果得救後繼續犯罪又不悔改，有罪的話換來的都是要「死」。　

換過角度來看，如果得救受浸後，活出門徒生命，並且在犯罪後，願意坦白及悔改，我認為這樣做就可以應用「一次得救,永遠得救」。

所以「一次得救,永遠得救」可以說是對又可以說是不對，視乎你的生命怎樣過，但不好意思我不知道是誰第一個提出啊～

後又說：「我來了為要照你的旨意行」；可見他是除去在先的，為要立定在後的。我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。 從此，等候他仇敵成了他的腳凳。因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。聖靈也對我們作見證；因為他既已說過：主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。
(希伯來書 10:9-18)


凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或作：要為罪獻上禮物和祭物）。他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙神所召，像亞倫一樣。如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位；就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。
(希伯來書 5:1-10)

以上是回答Dede的。


以下是回答tchowky的。

弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。 又有一位大祭司治理神的家！並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！因為我們知道誰說：「伸冤在我，我必報應」；又說：「主要審判他的百姓。」落在永生神的手裡，真是可怕的！你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延；只是義人（有古卷：我的義人）必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。
(希伯來書 10:19-39)

【問】︰何謂「解脫﹑永生」？
【答】︰
印心後化身師父24小時都跟隨在身邊，保護，以靈魂教導靈魂，並經由打坐修行、養悟，靈魂的等級會慢慢提升，就能解脫三界輪迴。往生時化身師父會事先通知，並帶我們含笑往生，七爺八爺管不著。
如果往生時未超三界，化身師父仍然會繼續教導，完全不會離開我們。
●楞嚴經06－03︰【令彼十方苦惱眾生，觀其音聲，即得解脫。】
點︰師父在夢中化解我的業障︰
http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/141/mw1.htm
點︰小小「空中飛人」 ︰
http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/118/mw1.htm
點︰往生前，師父真的來告訴︰http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/027/g-5.htm
點︰阿媽笑著往生了︰http://www.godsdirectcontact.org.tw/gb/news/138/mw1.htm

【問】︰行善佈施不能解脫嗎？
【答】︰
不能，只能到投胎到天道。這是在修身口意、是求福報的修行法，不是超世界無眼耳鼻舌身意的修行法，沒有功德，無法解脫。且我們的業障充滿整個虛空，就算佈施整個地球，也償還不了﹗
●破相論 第6問︰【迷修十善，妄求快樂，未免貪界，生於天趣。】

【問】︰唸經拜佛不能解脫嗎？
【答】︰
不能。若吃素嚴守五戒也只能投胎再當人，神秀〔可能也有得法，卻被經典綁住，而沒有修此法〕是例子。所謂煮沙不能成飯，是很合邏輯的。
●破相論 第6問︰【迷持五戒，妄起愛憎，未免嗔界，生於人趣。】
要超三界只有一種交通工具，就是觀音法門。
就像要去美國，只能搭飛機或搭船，不可能游泳或開車去，否則一輩子也到不了，再輪迴10000次也到不了。

【問】︰要解脫﹑永生一定要在世明師帶嗎？
【答】︰
是的。要超三界脫離輪回很難，如果沒有明師幾乎是不可能的。
因為釋迦牟尼說一個人的業障充滿整個虛空﹗
且地藏王菩薩說眾生起心動念，都在造業犯罪。●地藏經利益存亡品第七：【世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。】，就連呼吸洗手走路也在殺生造業障，如果沒有一個在世大明師幫我們拿掉累世的業障，並傳法讓我們靠觀音的力量洗掉每天的新業障，那麼我們的業障只有與日俱增，根本爬不上去。
且我們欠這個世界很多，空氣、水、陽光、食物．．．．
例︰二祖彗可．．．
例︰欲殺釋迦牟尼的那位黑神通術士，已殺了99人，也能修到阿羅漢，這也是祂老師釋迦牟尼的力量。
例︰密勒日巴．．．

【問】︰那麼「信耶穌得永生」，又做如何解釋？
【答】︰
要要跟在世基督學才有可能得救。如果信過去的基督有用，那耶穌何須再來？耶穌何須送慰藉者來？2000年前耶穌也不用來啊﹗
當耶穌在世時，猶太人都在等待彌賽亞的到來，可是當祂來臨時卻把祂給殺了。不要再犯同樣的錯誤了！達摩到中國來，也被彗可丟石頭，打落牙齒呢﹗
有人問耶穌是不是某某先知再來，耶穌也沒否認；耶穌說過︰『我就是古代某位大師的化身或再生』－－這個〝某位大師〞的名字不是耶穌，所以耶穌再來也不是叫耶穌，也不是基督教，也未必是男的。

【問】︰
臨終唸佛一聲即得往生極樂世界，也要唸在世明師的名字才有效了？
【答】︰
是的。臨終唸／念在世明師的名字，祂就會接我們去，未來世投胎當人即可遇上在世明師修解脫的法門。有的人誠心夠，甚至不用再投胎輪迴，可以一直往上學習，直到成佛往生極樂世界〔即基督教所說的永生〕。
●如何去佛土？
【問】︰何謂開悟？
【答】︰
在世明師傳法給徒弟，徒弟【馬上】可以看到內在光，聽到內在音，就是開悟，也就是得道，得法。此過程叫做傳心印。
●破相論 第14問︰【．．．悟在須臾，何煩皓首？】
點︰偶聞天籟之音︰http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/022/m-3.htm
點︰師父加持傳檀香︰http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/026/h-2.htm
點︰歡喜侍奉‧滿室金光︰http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/033/b-2.htm

【問】︰何謂一人得道，九族超生？
【答】︰
印心的人，五代、十代的親人都能超生之意。〔詳見超度〕
．
．
．
詳︰部落格︰
透過徒弟們的言行，【正確地】了解清海無上師
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已蒙恩得救的我們，如果沒有「成為神的兒女」的確據，所有信仰生活不但不真實，也
不能得任何的應允。信仰生活是從得救的確據開始的。你是神的兒女嗎？有何根據？
1) 有人是從自己的知識、條件、經驗、行為的變化等來尋找、認定得救的確據(X)
2) 所以每當自己的條件產生動搖時，得救的確據也隨之搖動(X)
2．我們的重生得救從頭到尾都是神的作為〈弗1:3-14〉
證據中來尋找
1) 我們還作罪人的時候，藉著基督，神預備得救的道路〈羅5:8〉
2) 神差派福音的使者使我聽見福音〈羅10:13-15〉
3) 神的靈使我的心饑渴，領悟，相信，且接受福音〈林前12:3〉
4) 當我信而悔改接納耶穌基督時，聖靈進住我心中〈弗1:13-14〉
5) 不管我的條件如何，神的話和聖靈永遠引導我〈腓1:6〉


就算我們的條件改變(好OR不好)
我們原本是罪人(這關乎原罪的問題,如果你不懂我可以補充)
但神只要揀選了我們,就永遠引導我〈腓1:6〉
所以只要我們有重生得救的確據-有機會聽到福音而且相信福音
我們就永遠是重生得救的人(即神的兒女)

來5:1 凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或作：要為罪獻上禮物和祭物）。
5:2 他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。
5:3 故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。
5:4 這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙神所召，像亞倫一樣。
5:5 如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位；
5:6 就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」
5:7 基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。
5:8 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。
====>5:9 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源、<====
5:10 並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。
5:11 論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。
5:12 看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。
5:13 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；
5:14 惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。

即係一次得救,就可以殺人放火,
作奸犯科