女兒國特色,

雲南女兒國 追溯烈女傳奇 擔起頭家 走婚同居等閒事

　傳說中的「女兒國」，早已衝出《西遊記》並闖入我國大地。在現時男性主導的社會中，正存在一個以女性為中心的國度——「女兒國」。這個撲朔迷離的境界，位於滇西北高原上的雲南寧浪縣境內瀘沽湖一帶。聚居於湖畔的摩梭人，至今仍然保存母系大家庭和走婚等獨特風俗，直教來自現代的城市人眼界大開。


母系家庭　阿媽話事
　摩梭人有別於我們，因為他們大部分的家庭都是以母系血緣為軸心的，每位家庭成員都是一位外祖母和母親的後代，家中沒有父系成員，而且永不分家，長久跟母親與舅舅生活。在母系的家庭中，財產按母系繼承，血緣按母系計算，母親是最崇高的權威象徵，家庭成員的起居飲衣，一律由母親或最能幹的姊妹負責照顧，舅舅則協助安排一切生產及生活所需。他們家人相處和諧融洽，甚至將姊妹的兒女視為己出，無分彼此。

婚姻小事　隨意隨心
　婚姻方面，摩梭人的婚姻制度可分為︰「走婚」、「同居婚」和「一夫一妻制婚姻」三類。摩梭人中，佔上八成夫婦都會秉承傳統的「走婚」習俗，只有大約兩成族人會沿用另外兩種制度。

走婚，夜合晨離
　所謂的「走婚」（摩梭語稱「色色」，有走的意思），亦稱「阿夏異居婚」（摩梭語「阿夏」，意謂親密伴侶），是一種夜合晨離的婚姻關係。一對情人，男不娶，女不嫁，各自與自己的母親和兄弟姊妹居住生活，男方只會於夜間走訪女方家，直至清晨就會返回自己的母親家。在走婚期間誕下的孩子，全由女方撫養。摩梭人一般於18至19歲便開始走婚，到40至50歲才停止，一生最多會有三四個情人，當然，從一而終的仍然大有人在。

同居婚，不合則去
　「同居婚」，即是已結成一對的男女，同居於同一屋簷下，可以是男方上門入贅，亦可以是女方入住男方家裏。同居生活過一段日子後，要是男或女方與新家庭成員合不來，就可以回到自己的「娘家」。至於孩子方面，在女家誕下的，順理成章繼續跟母親居住，而在男家出生的，則要由男女家共同商議，決定撫養權。

一夫一妻，複雜冷門
　至於「一夫一妻制婚姻」，程序則較以上兩者繁複得多，男女雙方必須先提親、訂婚及正式舉行婚禮，方能正式成為夫妻。成婚後，雙方要是要求離婚的話，就要按古俗及法律申請。由於它程序複雜而且不自由，故此摩梭人甚少採用。

重視葬禮　13歲成年
　摩梭人不重視婚禮，卻十分重視葬禮，儀式隆重且程序繁瑣。在葬禮舉行前，遺體要停靈49天，每七天進行一次祭典。遺體火葬後，骨灰就會裝入一個罐子內，並「安葬」於樹上或山洞中。

　此外，滿13歲的摩梭男子和女子，分別要舉行「成丁禮」和「穿裙禮」。有關儀式會在正屋內火塘邊的男女柱舉行，男子在男柱邊，女子在女柱邊，孩子一隻腳踏上一包大米，而另一隻腳則踏在豬膘肉上，接請祭師祭祖及念祝福經，男女孩分別由舅舅及母親脫去孩童服，換上成人服，意味孩子長大成人。

2007-04-15 18:47:26 補充：
http://www.singpao.com/20060103/feature/798636.html

方女兒國在中國大陸的雲南省瀘沽湖 是母系社會的摩梭人

有「東方女兒國」稱號之雲南瀘沽湖摩梭人，保留本世紀最後之母系社會。
摩梭人特有母系社會，展現頗多特殊而僅存之風俗，如摩梭人走婚婚俗，當男、女孩經過十三歲成年禮後，即可參加農事與社交活動，而女子自十五、十六歲，男子十七、十八歲起，即可加入走婚行列，結交性伴侶。
在母系社會中，男女關係展現極大之自主權，沒有男婚女嫁傳統，一切以情感為基礎，合則聚，不合則離；男女雙方皆不必為對方負責任、盡義務。而因摩梭人此種特有走婚習俗，在經世界社會學者發現後，被譽為「上帝創造的最後一塊地方」。
摩梭文化其特別之處，除母系社會制度及走婚習俗外，其食、衣、住、行也頗具特色；尤其在住方面，配合走婚習俗而有「花樓」之特別區域建築。在行方面，豬槽船不僅可作生產捕魚之用，更是摩梭人作為走婚、結交阿肖之重要工具。
摩梭人文化淵源久遠，歷經千年歷史及智慧累積，使其在文學、醫藥、祭祀等方面，皆有輝煌之成就表現。因地處偏遠，交通不便，使摩梭人特有母系社會得以保存下來。
然近年來，摩梭母系社會文化為外人發覺，觀光業興起，在外來文化不斷入侵，尤其是漢人父權社會觀念，與一夫一妻制道德規範衝擊下，摩梭母系社會正持續走上漢化之路。