咁係唔係犯戒？

在家人的五戒，即是殺、盜、淫、妄及酒。前四者為性戒，最後者為遮戒。甚麼是性戒？意思是，此種行為會感生惡果，所以就算不受戒，本身亦為一種「罪」。如行淫，會感得下生身體的毛病。因此，就算不受戒，犯了五戒中的前四戒，也會感生果報。那還受甚麼戒？因為不受戒而守戒，只為防止了得惡報的業，卻沒有守戒的功德。如果受了戒而守戒，便能感得下生的善果。如受戒後不殺或者斷淫，便能感得下生身體健康。又從出家人處受戒時，能得到「戒體」。此「戒體」除了證明得戒外，還有防止作惡的功能。是否失戒，便要看失去「戒體」沒有。如果失去「戒體」，便要在出家人前懺悔，再從新受戒。

而「酒戒」是指斷除飲用一切酒精類的物品，是一種「遮戒」。所謂「遮戒」，即是可以因某些情況下開許不犯。如生病時，需要服含酒精的藥物，便不犯戒。

在家人的淫戒，只斷邪淫，不斷正淫。何謂正淫？即是與妻妾行房。何謂邪淫？即是與非妻妾行房或者作了「非時」、「非處」的過犯。所謂「非時」，如受八關齋戒期間行淫；所謂「非處」，即是非生殖器的地方行淫。因此，手淫、口交、肛交等性行為，一律為邪淫。

如果想嫖，只為「意樂支」，即是有這個想法，並未實行。這裏沒有「加行支」，即是沒有走進去找妓女。最後也沒有行淫，整體是一個不完整的邪淫業。既然沒有與妓女行淫，當然沒有破「戒相」，即是戒所禁止的內容。結論是並未犯戒。

你是起了色心，其實也沒有犯戒那麽嚴重。我們出生在這慾界，有欲望是很正常的。幸好你的自性令你停止行動，人人本是佛，你心中的佛性救了你。

但你不要説是為了佛，其實是爲了你自己。

起了色心，你可以不理它的，這是你的欲念，就由它起吧，因爲它自己是會滅的。
或者制止它，用自己的慧根制止它，在沒有辦法的時候，就念南無阿彌陀佛，不斷的念就會制止你的欲念。

信佛的可以和太太行房的，這叫正婬。邪婬的包括嫖，對人家的老婆起了色心等等。

五戒 - 守身及口業
菩薩格,出家戒 -守身口意三業, 以意為重
心仍有性慾 - 不犯五戒ｏ菩薩戒-第一生意念生起不犯, 第二意念生起才犯
信佛的在家居士能和太太行房 , 此乃「正淫」

不算,

你e家 動機 ,but 沒有實際的行動(because你上到去聽咗佛經或見到佛像令你冇嫖,但你心仍有性慾)

結果 is 冇做(但心仍想),良心上算犯色戒.

記住
動機 行動 結果

第一，要睇你有沒有受五戒，若你無受五戒，你犯什麼戒了？
第二，五戒的在家人戒是不邪淫，不是不淫。不邪淫的意思是夫婦結婚後，不作背夫偷姦之事及不正當的性行為等。若你未結婚，去嫖，沒犯戒。但有沒有犯法就根據當地的法律而定。
若你聽了佛經或見佛像令你冇嫖，但我心仍有性慾，正一為了佛而冇做，但心仍想，前題要看前兩個條件，你若非佛弟子，就沒犯什麼戒。佛教的戒律是對佛弟子的約束，而非佛徒的就沒有所謂犯戒。若是五戒佛弟子及是結了婚的，就是犯戒，若只是五戒佛子也不算犯戒，有性慾是正常生理現象。而佛弟子想修行修得好，守好戒是前題。

信佛的不一定是五戒佛子，就算是五戒佛子與太太行房是正淫，而非邪淫，因此沒問題，也沒犯戒。

如果你心有性慾並想去做就已經犯戒了～
這是妄念～幸好你並沒有做．．所以如果你立即向佛菩薩懺悔祂會原諒你的～
而信佛當然可以和太太行房．．但不宜經常和滿腦子也是這些思想～如果唔係都會犯了色戒～
多唸佛的名號可有助克服色慾的．．加油哦～