✔ 最佳答案
古代人民對神權隨了以敬畏的態度面對之外,也會以挑戰的勇氣來向神權宣示不滿,而所謂神權 - 即權力中心 - 的代表.就算以現今宗教體制亦然.
神 - (即大自然或宗教神話中的不同神) 通常都會以大仁大愛大慈作為一種包裝,即政治家,野心家在未曾獲得實權之前的嘴臉,一旦當神在達到其目的時,大仁大愛大慈通常都會消失,隨之而來是極權統治,要人民依著其律令而行,稍有不如其意者,則行以大刑,即雷打火燒,洪水肆虐,美其名毁滅人類,制造新人類
這一種滅種的殘暴行為,竟然成為一些宗教歌頌的詩篇,實在今人覺得心寒,人性怎可以泯滅如此!!
在統治階層,即神權的壓逼下,被壓逼的人通常會透過幻想,期望,希望,甚至力行,去反抗暴政,神權,所以 - 人 - 便肩負起挑戰 - 神- 的偉大工作,為人類福作出努力,或犧牲,所以 - 無宗神權之下把 - 神 - 形容至全宇宙至高無上也好,自有永有也好,無所不能也好..(這也是一種幻想,妄想 的綜合) ,在現實中,這些無所不能的神,不單止面對 - 人 - 的挑戰,甚至對 - 人 - 超越自己神力 - 的可能性感到畏懼, 所以 , 大禹治水 , 是一個典型的 - 人挑戰神 - 的故事,而故事沒有結局 - 即 禹 雖然有辦法控制水患,但不能杜絕水患..代表人與神之間的爭鬥沒完沒了,互有勝負, .而和水患抗爭,由後人接任.. 表示薪火相傳 - 即人神之間的鬥爭,就算到世界毁滅旳一刻也是沒完沒了,沒有誰勝誰負...
從神話和現實中,我們可以看到, 有人妄想以神權掌控世人,有不少在趨炎附勢,或不知就裡下,成為權力核心玩弄而不自知的可憐動物...就像以下這樣的記載,神權只把人當畜牲看待的實證..
[因為羊要跟隨牧羊人,羊是不知那裡才是一塊好地,但牧羊人會帶領羊,領他們到最好最適合的地方,遇到狼時,牧羊人又會保護這些羊!如果羊離開牧羊人就不能作甚麼
就好像神是牧羊人,我們是羊一樣
神會帶領,指引我們,愛錫我們,保護我們,把最好的給我們
約 14:6 耶 穌 說 、 我 就 是 道 路 、 真 理 、 生 命 . 若 不 藉 著 我 、 沒 有 人 能 到 父 那 裡 去 。
太 18:12 一 個 人 若 有 一 百 隻 羊 、 一 隻 走 迷 了 路 、 你 們 的 意 思 如 何 . 他 豈 不 撇 下 這 九 十 九 隻 、 往 山 裡 去 找 那 隻 迷 路 的 羊 麼 ]
有些人妄自菲薄到如此地步,實在令人驚訝,為了有所依靠而自甘作賤...而從這短短幾句中,亦實證到 - 神權 - 的極權和專制...