高僧自言一生得悟無數，是悟了什麼阿？

高峰原妙禪師（１２３８～１２９５）--中國禪宗臨濟宗十八祖

南宋臨濟宗僧。江蘇吳江人，俗姓徐。號高峰。十五歲剃髮，十七歲受業於嘉禾密印寺法住。初習天台，轉而參禪，首詣斷橋妙倫，其後參禮雪巖祖欽，得其心法。咸淳二年(1266），隱居於臨安龍鬚寺。五年，偶為同參推枕墜地，聞響而徹悟。咸淳十年，住武康雙髻峰。至元十六年(1279），入杭州天目山西峰，開創獅子、大覺二剎，弟子數百人，受戒者及數萬。曾言一生歷經大悟十八次，小悟無窮次。

以此角度看來，禪宗的修證果位仍有漸次的分別故；禪宗亦可說是漸悟的。即雖每次都是頓悟，但悟的境界乃漸次增上。所以高峰妙禪師，就說過：他歷經大悟十八次，小悟無窮次。但仍未達到佛的境界，所以禪宗，還是多從漸悟中，使悟的境界趨向於更究竟．更圓滿。 雖則六祖惠能示現以凡夫頓悟成祖，焉知祖師大德以往諸世悟了多少次而漸成道果?一般人看六祖惠能大師的公案，似不需要經過很嚴謹的修行，就能頓悟。這是為什麼呢？我們何不也跟他一樣頓悟呢？因為他生生世世，已培植了很多善根福德，所以才能直下開悟。

與師兄共勉之，阿彌陀佛。

2007-04-14 21:44:45 補充：
是枕墜地而不是人墜地，禪師驟聞其聲而打破疑情，為之覺悟。悟的是疑情。何謂疑情，請向大德請教。禪悟如人飲水，冷暖自知。己悟者才可明白悟的什麼。末學根鈍，離悟尚遠。

【問】︰何謂開悟？
【答】︰
在世明師傳法給徒弟，徒弟【馬上】可以看到內在光，聽到內在音，就是開悟，也就是得道，得法。此過程叫做傳心印。
●達摩破相論第14問︰【．．．悟在須臾，何煩皓首？】
點︰偶聞天籟之音︰http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/022/m-3.htm
點︰師父加持傳檀香︰http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/026/h-2.htm
點︰歡喜侍奉‧滿室金光︰http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/033/b-2.htm

問︰何謂「傳法」？
答︰
傳法即是大佛性與個人的小佛性相連接，靈魂與靈魂連線，即達摩說的以心傳心，而頭腦不曉得，求法〔求道〕者【即刻】可以觀到內在光，觀到內在音流，且永遠都聽得到，就好像將電由發電廠接過來以後，家裡插頭永遠都有電一樣。這樣才能24小時都在道中（行住坐臥都是禪）。
●血脈論︰【三界混起，同歸一心，前佛後佛，以心傳心，不立文字。】


【問】︰何謂「印心」？
【答】︰
所謂禪不用語言，傳法者與受法者，皆不用語言，而是以靈魂傳靈魂〔即以心傳心〕，所以頭腦不知道，此即為【印心】。我師父傳法時，本人也可以不在場，但要先讓她允許，就可以得到法。
●楞嚴經05－28︰【我是如來眾中綱紀。親印我心】
●血脈論第8問︰【自西天二十七祖，只是遞傳心印】、
【前佛後佛只言傳心，更無別法。若識此法，凡夫一字不識亦是佛。】
●六祖壇經第1章︰【法則以心傳心，皆令自悟自解。自古，佛佛惟傳本體，師師密付本心。】
●明廣陵傳戒後學沙門寂光直解︰《梵網經直解》卷2︰【佛佛祖祖，無不以此心地法門，光明金剛寶戒，以心印心，燈燈相續。】
●了菴清欲禪師語錄卷第八．示琮藏主》︰【佛佛授手，祖祖相傳，莫非以心印心，將法付法，曾無一毫自外而至者。】


【問】︰何謂「觀音法門」？
【答】︰
觀音法門分為兩部份，觀內在音與觀內在光。它是成佛的唯一法門，也就是【耳根圓通法門】。唯一可以領人超三界、解脫的法門，它可以開我們的六根【眼根（非肉眼）開則可觀到超世界的境界，耳根開則可觀到超世界的聲音，鼻根開則可聞到超世界的氣味】，惠能叫它【頓悟法門】、【無相法門】。
●達摩破相論第1問稱為【觀心】法門
●楞嚴經08－07︰【．．．頓悟禪那修進聖位．．．】
●達摩破相論第14問︰【．．．悟在須臾，何煩皓首？】
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詳全文︰http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-western2medicine

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所有得渡高僧皆悟得無，因都發覺一切虛幻，故無

小悟是明白參透了一個小道理 , 大悟是明白參透了一個大道理 , 解悟是明白參透了佛經上之道理 . 但須未能稱為"頓悟" , 因為頓悟是一個現象 , 成佛前必會經歷一次 . 是不會經歷一次以上的 . 因為禪宗是以"頓悟"來破無明住地的 .