唐太宗的功積

唐太宗能任用賢能，從善如流，聞過即改。視民如子，不分華夷。開創「貞觀之治」。是中國人千年稱頌的好皇帝。

唐太宗 李世民 (599-649)
中華帝國千古一帝，為唐代第二位君主，高祖李淵之次子。出生於武功（今陝西武功西北），四歲時曾有相面先生預言說，此子將來必能濟世安民，因以為名。隋煬帝大業十一年（615），煬帝被突厥始畢可汗率兵圍困在雁門（今山西代縣），年僅十六歲的李世民應募勤王，嶄露頭角。大業十三年（617），李淵被任為太原留守，李世民隨從來到晉陽（今山西太原）。

　　這時隋政已衰，天下大亂，李世民便廣交英雄豪傑，積極招兵買馬，準備舉兵反隋，奪取天下。他的密友、晉陽縣令劉文靜因受瓦崗軍首領李密株連，被捕入獄。




李世民以探視為名，與他在獄中擬定了召募兵士、西入關中、創立帝業的起兵計劃，並通過隋晉陽宮副監裴寂將這個計劃轉告給了李淵。李淵在晉陽起兵以後，李世民與其兄李建成分統左、右兩軍，並肩作戰，於大業十三年十一月攻克長安。唐朝建立后，李世民以功被拜為尚書令、右武候大將軍，進封秦王。李世民實為唐王朝之開國皇帝。　　武德元年（618）三月，盤踞金城（今甘肅蘭州）薛舉、薛仁杲父子率部進犯關中，李世民奉命率兵征討。將其擊敗。薛仁杲投降後被處死。

　　武德二年（619）十月，馬邑（今山西朔縣東北）人劉武周叛亂，率眾南下，相繼打敗了李元吉、裴寂等唐將，幾乎佔領河東全境，關中震動。唐高祖準備放棄河東，謹守潼關以西。李世民主動請纓，並率兵三萬，東渡黃河，一舉擊敗了劉武周的精銳部隊宋金剛部，並收降了驍將尉遲敬德和尋相等。接著，李世民又麾軍北進，終於在武德三年（620）四月殲滅了劉武周，收復了河東全境。

　　同年七月，李世民率兵挺進中原，勢如破竹，相繼收復了河南的多數郡縣，將隋朝的殘餘勢力王世充圍困在洛陽孤城之中。接著，又果斷地採取圍城打援的作戰策略，生擒了竇建德，迫降了王世充，相繼平定了隋末以來兩個勢力最強的領袖。

　　李世民在平定末民變領袖時，表現他出眾的才能，使高祖就帝位繼承人的問題大傷腦筋。同時，在戰爭的過程中，李世民得到了一班能征善戰、謀略過人的部下，如敬遲敬德、李靖、房玄齡等，這樣大大加強了秦王與太子李建成爭奪帝位的能力，終使兩人的帝位之爭進入白熱化階段。

　　武德九年（626）六月四日，李世民率秦府幕僚長孫無忌、尉遲敬德等，在宮城的北面玄武門內，一舉殺死了太子李建成和四弟齊王李元吉，這就是「玄武門之變」。兩天以後，唐高祖下詔將李世民立為太子。八月，唐高祖禪位而為太上皇，李世民登上帝位，是為唐太宗。第二年年初，唐太宗改元貞觀。

　　就在玄武門之變後，突厥「頡利可汗」乘唐朝內亂，大舉入侵。太宗遣尉遲敬德出戰，大敗突厥。未幾，頡利又再入侵，到達渭水便橋，並遣使臣到長安示威。太宗於是親率六騎到渭水，與頡利隔河相會，數頡利背棄盟約，這時唐朝大軍亦陸續到達。頡利見唐軍軍容鼎盛，以為無隙可乘，於是於太宗議和，隨即北歸，此即為「便橋會盟」。

　　貞觀元年（627），唐太宗在論功行賞時，將謀士房玄齡、杜如晦的功勞列為第一，並任為宰相，執掌朝政，引起了他的叔父淮安王李神通和驍將尉遲敬德的不滿。他們自恃戰功顯赫，資深位高，口出怨言，擾亂慶功秩序，甚至還揮拳打傷前來勸解的任城王李道宗的眼睛。於是，諸將爭功，大吵大鬧。對此，唐太宗聲色俱厲地對李神通說：「叔父雖在義旗初起之時，有首倡之功，但後來卻在同竇建德和劉黑闥的兩次作戰中，一次全軍覆沒，一次望風逃竄。玄齡、如晦運籌帷幄，安定社稷，論功行賞，理當第一。你雖是我的叔父，國家貴戚，但卻決不能以私恩濫與功勳之臣同賞！」接著，他又對尉遲敬德說：「我以前在讀《漢書》時，看到漢高祖時的有功將領很少有保全性命的，常對高祖心懷不滿，因而想引以為鑑，有意保護功臣，不使其子孫斷絕。但你卻經常居功自傲，觸犯法律。我今天才明白漢初大將韓信和彭越等人的受戮被殺，家破人亡，並非是漢高祖的過失。國家大事，只有賞罰兩種。非分之恩，不可兼行，你要自珍自愛，免得將來後悔。」李神通和敬德聽了這番警告以後，當即表示悔過自新，這場爭功風波很快便得到平息。接著，唐太宗又將原太子李建成的屬官王珪和魏徵等人，赦而不罪，委以重任，讓其參掌朝政。

　　不久，宰相封德彝鑑於有些折衝府的兵源不足，便向唐太宗建議將不到參軍年齡的中男（唐初十六歲為中）體格健壯者簡點入軍。唐太宗當即表示同意，並令中書省起草詔令，送門下省審議後，交尚書省執行。但當這一詔令送至門下省時，專門負責簽名蓋章的門下省官員給事中魏徵卻拒不簽字，中間雖經多次交涉，均未成功。最後，封德彝只得向唐太宗作了如實匯報。太宗聽罷大怒，立即派人召來魏徵：聲色俱厲地說：「簡點健壯中男入軍一事，是我已經同意的。這件事究竟與你有何干係，竟這樣固執地不肯同意，我真不明白你這是甚麼意思？」魏徵鄭重地回答道：「我聽說竭澤而漁，並不是打不到魚，但明年無魚；焚林而獵，並不是捕不到獸，但明年無獸。如果將中男簡點入軍，那麼這些人原來承擔的租賦雜徭，將何取給？並且兵不在多，關鍵在於如何訓練。如果訓練得法，人百其勇，何必湊數？」接著，還一連列舉了唐太宗即位以來失信於民的二三件事。最後，還嚴厲指出，如果常此以往，怎能取信於人！唐太宗聽後，沉吟半晌，終於誠懇地說：「我沒有深思熟慮，竟犯了這麼大的過失。如果長此以往，還能求得天下大治嗎？」遂立即下令停止簡點中男，並給魏徵賞賜了金甕一口。

　　貞觀四年（630）三月，唐將李靖、李勣大敗突厥，俘其頡利可汗，東突厥滅亡，唐朝的版圖擴大到了今天的貝加爾湖以北，原屬突厥的部落有的北附薛延陀，有的西奔西域，其餘投降唐朝的尚有十多萬人。如何處理這十多萬突厥降眾，唐太宗召集朝臣商議。大多數朝臣認為：北方的遊牧民族自古以來就是中原地區的嚴重邊患，今天有幸將其滅亡，應該將他們全部遷到黃河以南的內地居住，打亂他們原來的部落組織和結構，分散雜居在各個州縣，引導他們耕種紡織。這樣，就可以使原來桀驁不馴的遊牧民族變成易於制服的內地居民，使塞北之地永遠空虛。亦有人提出，少數民族弱則請服，強則叛亂，向來如此。應該將他們驅趕到莽莽草原之上，不可留居內地，以絕心腹之患。只有中書令溫彥博力排眾議，主張將突厥降眾遷居到水草豐美的河套地區居住，保全他們的原有部落，順從他們的生活習俗，這樣既可以充實空虛之地，又可以加強北邊的邊防力量。最後，還針鋒相對地指出：「天子對萬事萬物，應該像天覆地載一樣，無有遺漏。今天突厥在窮困潦倒之時歸降於我，能將他們拒之於外而不予接受嗎？」唐太宗很贊成溫彥博的建議，並補充說：「自古以來都是貴中華而賤夷狄，只有我對他們都是愛之如一的！」（自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種族皆依朕如父母）於是，他便在河套地區設立了定襄和雲中兩個都督府，統領突厥降眾。對於願意歸附的各級酋長，都拜為將軍、中郎將，佈列朝廷，五品以上的少數族官員就有一百多人，幾乎佔到了全部朝臣的一半左右，相繼遷入長安居住的有將近萬家。唐太宗的這個政策，很快便得到了周邊很多民族的擁護和愛戴，他們紛紛將唐太宗尊為「天可汗」（意思為「像天一樣偉大的領袖」），敬若神明

貞觀之治
貞觀元年（627年），人口因隋末戰爭銳減，戶不滿三百萬，經李世民君臣四分之一世紀的努力，政治安定、國力強盛，至唐高宗永徽三年(西元652年)，人口增加了八十萬戶，奠下了高宗、武后、玄宗年間大唐盛世的基礎，史稱貞觀之治。

630年，李世民令李靖出師塞北，挑戰東突厥在東亞的霸主地位。唐軍在李靖的調遣下，滅東突厥，李世民因此被各國尊為「天可汗」。在位期間，唐朝積極推行了府兵制、租庸調製和均田制，並加強科舉制等政策。

李世民本身也是個英武善辯之人，但是有鑑於帝位得之不易，加上隋煬帝楊廣本人亦以爾雅雄健善辯聞名，隋卻因此鑄下衰亡的大錯，因此在位期間，李世民鼓勵群臣批評他的決策和風格。其中魏徵廷諫了200多次，在廷上直陳皇帝的過失，在早朝時多次發生了使李世民尷尬、下不了臺的狀況來。晚年的李世民因國富民強，納諫的氣度不如初期，偶爾也發生誤殺大臣的遺憾，但是大致上仍剋制、保有納言的風範。641年，唐室嫁文成公主給吐蕃的松贊干布。

《資治通鑑》有記載，李世民貞觀十六年廢太子李承乾之後、改立李治為皇太子之前，李世民之三子一弟李承乾、四子李泰、李祐及弟弟李元昌俱謀取帝位，致李世民心灰意冷之曲折，史載：「承乾既廢，上御兩儀殿，群臣俱出，獨留長孫無忌、房玄齡、李世勣、褚遂良，謂曰：『我三子一弟，所為如是，我心誠無聊賴！』因自投於床，無忌等爭前扶抱，上又抽佩刀欲自刎，遂良奪刀以授晉王治。」晚年李世民著《帝範》一書以教戒太子李治，總結了他的政治經驗，同時評述自己一生功過。

李世民即帝位不久，按秦王府文學館的模式，新設弘文館，進一步儲備天下文才。另外，李世民精擅書法，以行書寫碑，為後世鼻祖。著名作品有《溫泉銘》、《晉祠銘》等。史家曾疑李世民生前，指定以東晉書法大家，王羲之所作蘭亭集序為陪葬品。近年據考古學家和歷史學者研究，《蘭亭集序》應該不在李世民之昭陵，而在高宗、武后所合葬的乾陵之中。

貞觀二十二年（648年）正月，唐太宗撰寫《帝範》十二篇頒賜給太子李治。貞觀二十三年（649年），李世民得了痢疾，醫治最終無效，命太子李治到金掖門代理國事。649年7月李世民病死在唐京含風殿。葬於今中國陝西禮泉縣東北50多里山峰上的昭陵，諡號為「文皇帝」。

唐太宗的功積

2007-04-14 16:08:07 補充：
歷史貢獻其實，太宗所說的削平群雄，大定天下，自然是他的偉大功績，但是這只是一個統帥的業績，其他的將帥也是可以完成這個任務的。而安定國內形勢，恢復發展生產，鞏固並發展統一的多民族國家，發展與其他國家的交往，繁榮學術和文化，這才是唐太宗作為一個皇帝的主要功業。而在太宗與大臣論治過程中，所形成的政治思想和君臣一體的政治局面，更是一筆寶貴的歷史遺產，對後代產生了深遠的影響。歷代政治家多把唐太宗作為自己效法的楷模，把貞觀之治作為自己追求的政治目標。

2007-04-14 16:08:32 補充：
晚年得失到貞觀中晚年，唐太宗自認為在武功、文治和懷遠三方面都大大超過了古人，驕傲自滿的情緒因而大大地滋長，不再鼓勵臣下對自己提出意見，臣下提出意見後，接受時多少也有些勉強，而在個人享受的貪欲方面也與日俱增。唐太宗自己承認，「吾居位以來，不善多矣，錦繡珠玉不絕於前，宮室台榭屢有興作，犬馬鷹隼無遠不致，行遊四方、供頓煩勞，此皆吾之深過。」但是總的說來，在貪欲和享樂方面，太宗還能注意到不超出人民所能負擔的限度。