耶穌真的在世上出現過嗎?

以下是非基督教的資料，
由於不了解與對此信仰的憎惡，言詞難免偏頗，卻更顯示耶穌存在過。


塔西圖（Cornelius Tacitus， 生於西元52–54年間）
塔氏是羅馬史學家， 曾於一一二年時任亞洲省省長， 亦是西元後
80–84年間英國省長， 羅馬大將阿古可拉（Julius Agricola；
西元37–93年）之女婿. 在記述尼祿王史蹟時， 提及耶穌之死及
基督教在羅馬的情形：「所有來自人的安慰， 太子的禮物， 供給
眾鬼神的香燭都無法贖清尼祿王焚燒羅馬城的罪名.當時基督徒人數
愈來愈多， 招致羅馬人的厭惡， 為了壓制自己焚燒羅馬城的謠言，
尼祿王假加焚城之罪於基督徒身上， 並對他們酷施嚴刑。基督教的
創始人基督， 在羅馬皇帝提庇留（Tiberius， 西元14–37年間）在
位期間， 被統管猶大地的羅馬巡撫本丟彼拉多（Pontius Pilate）處
死. 這種迷信雖曾一度被壓制下來， 但後來又死灰復燃， 不但是在
猶大地， 且一直漫延到羅馬城。」
編年史十五卷 44（Annals XV.44）
（蒙愛的孩子註，倒數第四行本丟彼拉多在聖經中有記載，耶穌被
釘十字架的時候約當公元28年）


陸西安（Lucian）
是第二世紀時的諷刺家， 常諷刺基督及基督徒們.他提到基督徒與
巴勒斯坦猶太會堂的關係，並描繪基督是：「 因為創立異端邪教而
被釘十字架上的一個人。尤有甚者，基督是該教的立法者， 他勸服
信徒離棄希臘諸神，轉而敬拜被釘在十字架上的自己就能得神的饒恕，
同時宣稱舉凡遵守衪所定之律法皆為兄弟。」


約瑟夫（Flavius Josephus； 生於西元三十七）
乃猶太史學家，十九歲時成為法利賽人（猶太人的教法師）。西元
六十六年時成為加利利反抗羅馬帝國的猶太軍隊師令， 被擄後則歸
附羅馬軍總部. 以下他所說的一段曾引起多人激烈的辯論這時猶大地
出現一位名叫耶穌的智者. 他能行神蹟異事， 又是許多喜歡追求真理
之人的導師. 跟隨他的人除了猶太人以外， 也有不少是希臘人. 這人
就是基督， 但羅馬巡撫在我們民間領袖的慫恿下， 判釘他十字架.
眾先知曾預言他的復活以及許多有關他的神蹟奇事.基督徒就是從
基督得名的， 直到今天仍未完全絕跡.」
摘自《猶太古史》十八卷三十三章， 約寫於第二世紀（Antiq xviii.33）


阿拉伯文的譯文中也有如下的記載：
「往這期間有一智者名叫耶穌，他的行為佳美、品德高超許多猶大人
和其他國家的人都跟隨他成了他的門徒，彼拉多把他釘死在十字架上
但他的門徒卻不肯離棄他的教訓，他們宣稱在耶穌被釘十字架後的
第3天開始向門徒們顯現如今仍然活著，由此可見他可能就是先知們
所提到的救主彌賽亞。」

從約瑟夫（JoqeDhus）的著作中我們也找到一些有關耶穌的弟弟雅各
的記戟，在「猶太古史1第二十卷 章」節（Antiquities XX 91〕中他描
寫當時猶太人的大祭司亞納諾斯（Ananus〕的事蹟：「這位我們提到
過的年青人亞納諾斯繼承了大祭司的職位，他是絕頂大膽的人，且與
猶太人的統治階級撒都該人同黨，撒都該人比一般猶太人更為嚴厲，
亞納諾斯為人既有赦作敢為之風又見統治猶太地的羅馬巡撫法斯托
（Festus）過世，而新任巡撫阿爾碧納；Albinu）仍在途中於是他下令
召美審判議會將自稱是基督的耶穌之弟雅各等人提審判他們違法之罪
定他們以亂石擊斃之死刑。」

又據一位作家布魯斯在其“新約文件是否可靠”一書中曾記有大英博物館
保存流傳已久的一封書信，這信約在公元七十五年後寫成，但其實際
日期已經不詳，此信是敘利亞人名叫馬拉寫給其子巴賽拉比安的，他
那時正被關在獄中，故勉勵他的兒子追求智慧，指出凡迫害智者必招
凶惡，他說：「雅典人殺死蘇格拉底又有何益呢？饑荒與疾病接著降
臨該地，審判他們的罪。賽模斯人燒死畢太馬拉斯又有何益處呢？
不久以後，他們的土地被海淹沒了。猶太人釘死他們智慧之王又有何益
呢？不久他們的國家被異族人所滅。神公平地處罰這三個民族：雅典人
餓死了，賽模斯人被海淹沒了，猶太人亡國，被逐出了自己的家園，
四散流離。但蘇格拉底並沒有死，他活在柏拉圖的學說裡，畢太馬拉斯
沒有死，他活在希拉的雕塑中，智慧之王也沒有死，他活在自己所留下
的遺訓中。」


大魯士Thallus
他於主後52年記載耶穌被釘死的情況，說“日頭變黑”（路23：45）是
日蝕（其實是“變黑”）。他說耶穌被釘是在中國陰曆的二月十五日，
這時正是月圓（但月圓時不會有日蝕，所以日頭變黑不是日蝕）。


凱撒城遺址出土的一塊石碑
1961年在以色列的凱撒城發現這塊石碑，證實記載了判處耶穌死刑的
彼拉多（太27：26）確是1世紀時的一位羅馬總督。


猶太人
猶太人雖然不信耶穌為彌賽亞，但他們從來不否認耶穌的歷史性。

以上可見耶穌曾經存在之事實，不容否認。再者，耶穌本身不但有
智慧，他更有神蹟在身，只是在那些反對他的人眼中看來乃視為
妖術，而且，這位曾經存在的耶穌，可能不是“普通人”……

宗教的文獻上提及耶穌生活及宣教事工的記載,可以說是最早期的証據,
數以千計新約的古本與只有十幾本更早期的著作相比較,最早期的斷簡
殘篇就在這些文件完稿之後數年完成的,那也是在這些事件發生的時候
才寫的.此時目擊者還活著足以反駁錯誤的報導.但並無証據指出有任何
人對這些文件加以指正.這些証據的力量足以翻轉數世紀以來吹毛求疵
不信者的質疑.

有相當數量無可指責的目擊証人,不同的証據確認了相同的事件.
最重要的可能是祂的跟隨者的生命有劇烈的改變,他們在數天內
從鎖在門後的懦夫到無畏的勇士宣告他們的經歷,毫無顧惜自己
的個人安全.結果是,門徒也為他們新發現的信仰而死.但如同有
人曾說的,有哪一個人會愚昧到為他自己所杜撰的故事而死?

以下是非基督教的資料，
由於不了解與對此信仰的憎惡，言詞難免偏頗，卻更顯示耶穌存在過。


塔西圖（Cornelius Tacitus， 生於西元52–54年間）
塔氏是羅馬史學家， 曾於一一二年時任亞洲省省長， 亦是西元後
80–84年間英國省長， 羅馬大將阿古可拉（Julius Agricola；
西元37–93年）之女婿. 在記述尼祿王史蹟時， 提及耶穌之死及
基督教在羅馬的情形：「所有來自人的安慰， 太子的禮物， 供給
眾鬼神的香燭都無法贖清尼祿王焚燒羅馬城的罪名.當時基督徒人數
愈來愈多， 招致羅馬人的厭惡， 為了壓制自己焚燒羅馬城的謠言，
尼祿王假加焚城之罪於基督徒身上， 並對他們酷施嚴刑。基督教的
創始人基督， 在羅馬皇帝提庇留（Tiberius， 西元14–37年間）在
位期間， 被統管猶大地的羅馬巡撫本丟彼拉多（Pontius Pilate）處
死. 這種迷信雖曾一度被壓制下來， 但後來又死灰復燃， 不但是在
猶大地， 且一直漫延到羅馬城。」
編年史十五卷 44（Annals XV.44）
（蒙愛的孩子註，倒數第四行本丟彼拉多在聖經中有記載，耶穌被
釘十字架的時候約當公元28年）


陸西安（Lucian）
是第二世紀時的諷刺家， 常諷刺基督及基督徒們.他提到基督徒與
巴勒斯坦猶太會堂的關係，並描繪基督是：「 因為創立異端邪教而
被釘十字架上的一個人。尤有甚者，基督是該教的立法者， 他勸服
信徒離棄希臘諸神，轉而敬拜被釘在十字架上的自己就能得神的饒恕，
同時宣稱舉凡遵守衪所定之律法皆為兄弟。」


約瑟夫（Flavius Josephus； 生於西元三十七）
乃猶太史學家，十九歲時成為法利賽人（猶太人的教法師）。西元
六十六年時成為加利利反抗羅馬帝國的猶太軍隊師令， 被擄後則歸
附羅馬軍總部. 以下他所說的一段曾引起多人激烈的辯論這時猶大地
出現一位名叫耶穌的智者. 他能行神蹟異事， 又是許多喜歡追求真理
之人的導師. 跟隨他的人除了猶太人以外， 也有不少是希臘人. 這人
就是基督， 但羅馬巡撫在我們民間領袖的慫恿下， 判釘他十字架.
眾先知曾預言他的復活以及許多有關他的神蹟奇事.基督徒就是從
基督得名的， 直到今天仍未完全絕跡.」
摘自《猶太古史》十八卷三十三章， 約寫於第二世紀（Antiq xviii.33）


阿拉伯文的譯文中也有如下的記載：
「往這期間有一智者名叫耶穌，他的行為佳美、品德高超許多猶大人
和其他國家的人都跟隨他成了他的門徒，彼拉多把他釘死在十字架上
但他的門徒卻不肯離棄他的教訓，他們宣稱在耶穌被釘十字架後的
第3天開始向門徒們顯現如今仍然活著，由此可見他可能就是先知們
所提到的救主彌賽亞。」

從約瑟夫（JoqeDhus）的著作中我們也找到一些有關耶穌的弟弟雅各
的記戟，在「猶太古史1第二十卷 章」節（Antiquities XX 91〕中他描
寫當時猶太人的大祭司亞納諾斯（Ananus〕的事蹟：「這位我們提到
過的年青人亞納諾斯繼承了大祭司的職位，他是絕頂大膽的人，且與
猶太人的統治階級撒都該人同黨，撒都該人比一般猶太人更為嚴厲，
亞納諾斯為人既有赦作敢為之風又見統治猶太地的羅馬巡撫法斯托
（Festus）過世，而新任巡撫阿爾碧納；Albinu）仍在途中於是他下令
召美審判議會將自稱是基督的耶穌之弟雅各等人提審判他們違法之罪
定他們以亂石擊斃之死刑。」

又據一位作家布魯斯在其“新約文件是否可靠”一書中曾記有大英博物館
保存流傳已久的一封書信，這信約在公元七十五年後寫成，但其實際
日期已經不詳，此信是敘利亞人名叫馬拉寫給其子巴賽拉比安的，他
那時正被關在獄中，故勉勵他的兒子追求智慧，指出凡迫害智者必招
凶惡，他說：「雅典人殺死蘇格拉底又有何益呢？饑荒與疾病接著降
臨該地，審判他們的罪。賽模斯人燒死畢太馬拉斯又有何益處呢？
不久以後，他們的土地被海淹沒了。猶太人釘死他們智慧之王又有何益
呢？不久他們的國家被異族人所滅。神公平地處罰這三個民族：雅典人
餓死了，賽模斯人被海淹沒了，猶太人亡國，被逐出了自己的家園，
四散流離。但蘇格拉底並沒有死，他活在柏拉圖的學說裡，畢太馬拉斯
沒有死，他活在希拉的雕塑中，智慧之王也沒有死，他活在自己所留下
的遺訓中。」


大魯士Thallus
他於主後52年記載耶穌被釘死的情況，說“日頭變黑”（路23：45）是
日蝕（其實是“變黑”）。他說耶穌被釘是在中國陰曆的二月十五日，
這時正是月圓（但月圓時不會有日蝕，所以日頭變黑不是日蝕）。


凱撒城遺址出土的一塊石碑
1961年在以色列的凱撒城發現這塊石碑，證實記載了判處耶穌死刑的
彼拉多（太27：26）確是1世紀時的一位羅馬總督。


猶太人
猶太人雖然不信耶穌為彌賽亞，但他們從來不否認耶穌的歷史性。

以上可見耶穌曾經存在之事實，不容否認。再者，耶穌本身不但有
智慧，他更有神蹟在身，只是在那些反對他的人眼中看來乃視為
妖術，而且，這位曾經存在的耶穌，可能不是“普通人”……

宗教的文獻上提及耶穌生活及宣教事工的記載,可以說是最早期的証據,
數以千計新約的古本與只有十幾本更早期的著作相比較,最早期的斷簡
殘篇就在這些文件完稿之後數年完成的,那也是在這些事件發生的時候
才寫的.此時目擊者還活著足以反駁錯誤的報導.但並無証據指出有任何
人對這些文件加以指正.這些証據的力量足以翻轉數世紀以來吹毛求疵
不信者的質疑.

有相當數量無可指責的目擊証人,不同的証據確認了相同的事件.
最重要的可能是祂的跟隨者的生命有劇烈的改變,他們在數天內
從鎖在門後的懦夫到無畏的勇士宣告他們的經歷,毫無顧惜自己
的個人安全.結果是,門徒也為他們新發現的信仰而死.但如同有
人曾說的,有哪一個人會愚昧到為他自己所杜撰的故事而死?

是的!如否,你想想需要花費多少人力物力去興建<<向世界出發>>裡面講過既建築,設施;
又要收買多少人去講呢D違背良心的話;
又要聘請多少人去寫作1本<<聖經>>!!!!???甚至是那麼多版本的!!!!
又要唸甘多古仔黎講述+串連耶穌在世間既1生???

時間可以證明1切!!!那是歷史!!!連考古學家,地質學家等專家學者都解開不了這個迷,,還有很多人研究時發現1切太美妙,而終於相信了耶穌!!!

2007-04-17 00:08:08 補充：
耶穌沒出現過的話,,我們怎麼可能得救??!!如果不是祂為我們贖罪,我們根本甚麼也不是!!!耶酥在世上的出現不是1個觀念,,而是真真實實的!!!!~~祂有12個門徒 很多當時的人作為證人,,又有很多神蹟最為證據!!!!!這是不容置疑的!!!

【歷史證明】：
耶穌基督的確是歷史上出現過的一個人。一位出名的猶太歷史學家約斯法Flavius Josephus (生於西元37年)，他曾經在古史上這樣記載：「這時猶大地出現一位名叫耶穌的智者。 他能行神蹟奇事，又是許多喜歡追求真理之人的導師。 跟隨他的人除了猶太人以外，也有不少是希臘人。 這人就是基督，但羅馬巡撫在我們民間領袖的慫恿下，判針他十字架。 從起初就愛祂的那羣人，一直沒有離棄他，因為他在死後第三天又復活了，眾忠先知曾豫言他的復活以及許許多多有關他的神蹟奇事。 基督徒就是從基督得名的，直到今天仍未完全絕跡。」(摘自約斯法著之「古筆記」18卷33章，約寫於第二世紀( Antiq. xviii-33) 。甚至乎大英百科全書也曾以兩萬字來描寫耶穌這個人，他所佔的篇幅遠較亞里斯多德、西賽、亞歴山大帝、凱撒大帝、釋迦牟尼佛或拿破崙為多。試想想現今世界各國皆以耶穌降生為年號，為計算年日的標準。例如今年為2007年，即指距離耶穌降生已2007年。

一 般 的 歷 史 學 家 和 西 方 人 ， 根 據 （ 一 ） 羅 馬 史 學 家 的 証 據 ； （ 二 ） 猶 太 人 的 証 據 ； （ 三 ） 考 古 學 的 証 據 ， 都 同 意 ： 根 據 史 書 記 載 ， 在 大 約 二 千 年 前 ， 有 一 個 出 生 在 猶 太 的 伯 利 恆 城 ， 又 在 拿 撒 勒 城 居 住 過 的 人 ， 名 叫 “ 耶 穌 ” ， 他 確 實 在 我 們 這 個 地 球 上 存 在 過 ； 而 且 後 來 世 界 各 國 把 他 出 生 的 那 一 年 ， 規 定 為 公 元 元 年 。 其 次 ， 我 們 也 知 道 他 必 定 是 一 個 超 常 出 眾 的 人 ， 否 則 他 的 影 響 力 不 會 持 續 這 麼 久 、 範 圍 這 麼 廣 。 第 三 ， 他 在 耶 路 撒 冷 被 羅 馬 人 處 死 。 第 四 ， 也 是 毫 無 疑 問 的 ， 他 的 跟 隨 者 成 立 了 一 個 新 團 体 ， 開 始 傳 福 音 （ 即 “ 好 消 息 ” ） 。 這 福 音 是 關 於 耶 穌 所 說 的 話 和 做 過 的 事 。

　 　 所 以 ， 我 們 同 意 耶 穌 存 在 過 。 那 麼 ， 他 是 不 是 上 兒 子 呢 ？

　 　 耶 穌 自 稱 為 上 帝 的 兒 子 ， 說 人 們 看 見 他 ， 就 是 看 見 了 上 帝 。 這 意 味 著 只 有 三 種 可 能 ： 一 ． 耶 穌 瘋 了 ； 二 ． 耶 穌 是 一 個 騙 子 ； 三 ． 他 確 是 真 神 。

　 　 但 是 ， 瘋 子 不 會 有 清 醒 的 頭 腦 、 超 人 的 智 慧 及 正 確 的 邏 輯 ， 講 出 那 些 哲 學 家 都 想 不 到 、 卻 連 最 底 層 的 勞 苦 大 眾 都 聽 得 懂 的 道 理 來 。 同 時 ， 人 們 也 很 容 易 辨 別 一 個 人 是 否 精 神 錯 亂 ， 或 心 態 不 平 衡 。 可 是 ， 和 耶 穌 同 時 代 的 人 中 沒 有 任 何 人 認 為 他 瘋 了 ， 或 稱 他 為 瘋 子 ， 沒 有 人 因 他 是 “ 瘋 子 ” 可 憐 過 他 。 羅 馬 當 局 按 清 醒 人 的 標 準 審 判 他 ， 他 最 後 也 以 一 個 清 醒 的 人 的 形 象 被 處 死 — — 而 一 個 瘋 子 ， 是 不 必 受 這 些 苦 的 。

　 　 那 麼 ， 他 會 不 會 是 一 個 騙 子 ？ 可 是 ， 他 是 一 個 什 麼 樣 的 騙 子 呢 ？ 他 教 世 人 愛 一 切 的 人 ， 連 同 仇 敵 ； 他 召 罪 人 悔 改 ， 他 自 己 卻 赤 著 腳 一 無 所 有 ， 甚 至 沒 有 “ 枕 頭 的 地 方 ” 。 最 後 還 要 如 他 自 己 一 早 預 言 的 那 樣 ， 受 許 多 的 苦 ， 然 後 被 殺 。 這 樣 的 “ 行 騙 ” ， 又 有 什 麼 意 義 呢 ？

　 　 或 許 有 人 說 ， 他 是 善 意 的 ， 是 至 聖 賢 哲 捨 己 為 人 普 度 眾 生 。 可 是 ， 接 下 來 又 怎 麼 解 釋 他 所 行 的 那 些 神 蹟 奇 事 呢 ？ 他 做 了 古 猶 太 人 在 幾 千 年 前 預 言 的 、 一 切 “ 彌 賽 亞 （ 救 世 主 ） ” 該 做 的 事 。 他 醫 治 有 病 的 、 瘸 腿 的 、 患 血 漏 的 、 長 大 痲 瘋 的 ， 他 使 癱 子 行 走 、 瞎 子 看 見 、 死 人 復 活 。 最 後 ， 他 本 人 從 死 裡 復 活 。 他 復 活 後 ， 先 是 一 兩 個 人 看 見 他 ， 接 著 是 一 打 人 ， 然 後 更 多 ， 到 最 後 一 次 ， 甚 至 有 五 百 人 看 到 他 活 生 生 地 站 在 面 前 。 他 又 吃 又 喝 ， 還 准 別 人 摸 他 的 釘 痕 。
　 　
或 許 又 有 人 說 ， 這 樣 的 神 蹟 ， 雖 在 古 書 上 有 記 載 ， 卻 未 必 可 信 ， 因 為 我 們 並 沒 有 親 眼 見 到 。 可 是 ， 每 天 有 那 麼 多 我 們 沒 有 親 眼 見 到 的 東 西 ， 我 們 不 是 都 信 了 嗎 ？ 孔 子 、 老 子 、 蘇 格 拉 底 ， 哪 一 個 是 我 們 眼 見 手 摸 過 的 ？ 為 什 麼 就 硬 著 心 ， 獨 獨 不 肯 承 認 耶 穌 基 督 的 存 在 呢 ？ 其 實 ， 往 深 處 想 一 想 ， 原 因 也 很 簡 單 ， 就 是 因 為 耶 穌 的 所 作 所 為 超 越 了 人 的 智 慧 和 經 驗 範 圍 ， 人 被 自 己 的 有 限 性 困 囿 了 。
　 　
有 人 因 為 自 身 的 有 限 就 否 認 耶 穌 和 神 蹟 的 存 在 ， 有 人 則 因 為 人 類 的 有 限 就 更 加 渴 慕 神 。 你 認 為 哪 一 種 人 才 是 有 大 智 慧 的 呢 ？

希望能夠解答到你的問題。

信則有，不信則無！！！

這是一個沒有答案的問題

耶穌真的在世上出現過，在聖經裏有記載過。

在一個很特殊的情況下我聽過神的聲音(如我說謊願神重重降罪於我),所以知道神就是聖經中的那一位,故此人要藉著耶穌(信基督教)才能得救.其實在現今也有很多人與神有過奇妙的相遇,只不過是可遇而不可求的經歷

其他人的真實見證:
http://b5.ctestimony.org/yxqj.htm
http://goodnews.my100megs.com/articles-p.htm

一個曾死過的人的經歷
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=5410#18672

聖經有記載過
耶穌真係有在世上出現過。

耶穌真的在世上出現過, 聖經亦有記載過
耶穌是神的兒子

真係啊! 耶穌真係在世上出現過。