聖賢一問，應否學佛

支持樓上mike_one_two師兄所說: 明白的叫智信，不明的叫迷信。
佛法是真理，可改變自己和眾生的人生。建議先了解"何為正信佛法 "，及"為何應該學佛 "。
當真正了解佛法的好處後，便可專心一意，往向前。

推薦入門好書, 聖嚴法師著作，中肯客觀簡潔:
正信的佛教
http://ybamswk.cdc.net.my/ebook/faq2/
學佛群疑
http://book.bfnn.org/books/0069.htm

不知有沒有佛緣學佛？
十方諸佛菩薩願渡一切衆生，只要有心，佛必歡喜。
對佛法生起信心，確定人生的目標後，我們只要一心奉行佛陀的教化，遲早必可超脫生死輪廻，自渡渡他。

謹祝 菩提精進 阿彌陀佛

2007-04-14 22:00:14 補充：
樓下想想師兄示問" 有一天想到在佛祖降生前，沒有機會接觸佛法的中國聖賢不是都要到地獄去嗎？實在不合常理所以沒再去寺廟。"，須知佛是真理(佛法)的覺悟者、發現者，而不是創造者、主宰者。無論佛祖有無降世，真理永存宇宙間。佛祖只是覺悟了真理而將之教化眾生。無論有無佛在，眾生只要身口意行為符合真理，便不會墜於地獄惡道。佛不是主宰衆生會否下地獄，而是教導衆生如何不下地獄乃至成佛。阿含經云「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」。

2007-04-14 22:20:50 補充：
去佛堂應去正信的佛堂才不會誤入歧途，請參考樓下monicaleisure師兄提供的資料。

對生命及信仰認真
便是與佛有緣

首先，你要明白，人人皆是佛，人人本是佛。本來的我們被污染了，現在修佛是努力使本來的我們恢復清淨和覺悟。

你現在問這個問題，已顯示出你的前世應該有聞過佛法的，才會對佛起了歡喜心。

恭喜你，希望你可以盡快悟到你的自性。

以我個人修佛的經驗來説，讀書千卷萬卷，不如佛經一角。那你說應不應該修佛呢？

【問】︰為何要學佛？
【答】︰
學佛，就是要學成佛，就像學英文，就是要跟英文老師一樣。

【問】︰何謂『佛法、佛學、學佛、修行、禪』？
【答】︰
學佛修行分兩部份︰

1．內在的︰讓佛性教佛性〔靈魂教靈魂〕。由千百億化身的肉身師父傳法給你，傳法時不講話，得法時頭腦也不知道，並打坐觀光及觀音。此為教外別傳，不立文字，真的是無字天書，要學這部份才對。這點最重要，好比大樓的鋼骨，沒有鋼骨，樓房頂多蓋個二層；沒有這點，都只能算是普通法，也只能在三界內游來游去〔大部分都只在第一界游來游去〕。這是真正的佛法。惠能幾乎只靠這個而已，因為祂在五祖的身旁才幾個月而已，16年成佛。
【放下屠刀，立地成佛】之解釋︰
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/173/qa_50.htm
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/122/qym.htm通關密語

●血脈論 第五問︰
【三界混起，同歸一心，前佛後佛，以心傳心，不立文字。】
●金剛經無得無說分第七︰【如來所說法，皆不可取，不可說，非法，
非非法。所以者何，一切聖賢，皆以無為法，而有差別。】
●破相論第12問︰
【是故求解脫者，
以身為爐；
以法為火；
以智慧為巧匠；
三聚淨戒、六波羅蜜以為模樣；
鎔鍊身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一無漏缺；自然成就真容之像。
所謂究竟常住微妙色身，非是有為敗壞之法。】──有提及【法】

2．教理︰認識老師的教理。為了教導我們的頭腦用，只能算是附帶品，但是如果沒有教理的話，進步會比較慢，觀念不易改．．．。

【問】︰學佛要唸經典嗎？
【答】︰
現代人不知找明師，多抓住經典不放。這就好比蓋大樓只用磚塊水泥，
卻捨棄最重要的鋼骨；因為研究經典，就好像在做學問，很物質〔第一界
慾界的特點〕。這是用心智意念在修，無法成就無眼耳鼻舌身意的等級，
。所謂煮沙不能成飯，唸經拜佛如果能嚴守五戒，也只能修得人身的果報，神秀就是個例子。
●楞嚴經01－18︰【猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。】
●血脈論 第6問︰【若見本性，不用讀經念佛，廣學多知無益，
神識轉昏。設教只為標心。若識心，何用看教？】
●老子言：為學日益，為道日損。
●弘忍最上乘論第9問︰【但了然守本真心，妄念雲盡，慧日即現；
何須更多學知見？】

【問】︰身口意清淨，戒律清楚，以戒為師，不能成佛嗎？
【答】︰
身口意很難修，這是用眼耳鼻舌身意在修當人道或當天道的福報，不是無眼耳鼻舌身意的解脫成佛的佛法。身口意再怎麼修都無法完美，因為我們時時都在造業障，意念更是天馬行空，無法控制。
●破相論第6問︰【迷持五戒，妄起愛憎，未免嗔界，生於人趣。】意即唸經吃素守五戒只能輪迴再當人。
●楞嚴經04︰28︰【逆流深入一門，能令六根一時清淨】
●破相論第6問︰【迷修十善，妄求快樂，未免貪界，生於天趣。】若再加上行善，也只能升天，還是無法出三界，如何能成佛？
【以戒為師】是釋迦牟尼對祂的已印心徒弟講的。
●金剛經︰【一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電】
再說累世的業障還在，只有明師才能為我們清付，故●達摩血脈論第8問才說︰【若不見性，念佛免報（免除業報）不得，非論（更別說）殺生命。若見性疑心頓除，殺生命亦不奈它何。】
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詳全文︰http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-western2medicine

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本文歡迎引用。
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有一天想到在佛祖降生前，沒有機會接觸佛法的中國聖賢不是都要到地獄去嗎？實在不合常理所以沒再去寺廟，每次想去都會先想到以上問題．．．．　　　　　　　　　　　

一念善至佛地。一切經典因人而說有無，若無眾生法本無言。
基督亦千百億世界國土之一大身佛。方便眾生傳善。基督本無錯是人謬傳自揣。若無一念善生自信心。信佛佛果亦不成。
欲知前世因。今生受的是。欲知來世果。今生作的是。
因果非前非後在今一念，當下心即是。

當學一切善法而不住法，可讀讀 金剛經。

2007-04-15 14:57:44 補充：
（因果非前非後在今一念，當下心即是。）.....↓改改.我話多.說錯囉 "

2007-04-15 14:58:44 補充：
因緣聚合是前是後是當下的一時成熟.心時時專注當下.時時無妄心亂想.....不敢亂說啦.一說就錯.真差滴我.881

2007-04-16 13:37:58 補充：
佛堂在心裡靈山方寸間。找得靈山自修路，世間處處有佛堂。

有緣，你跟她返佛堂看看吧。佛世時有個老頭子想出家當比丘，但眾人一看這老頭子，幾千世都不曾說過一聲佛字，就說他與佛無緣的。到佛陀一看，他在幾萬世前，因遇危險而叫了一聲南無佛，就這叫一聲佛，就是與佛有緣，就有緣出家了。
而你看，你在這編的問題裡，就提了六次的佛字，在看大家的答案時就遇上更多的佛字，你當然與佛有緣啦。
是佛向你招手啦，好好行菩薩道吧，學佛很簡單的，佛陀教的只是所有惡事不要做，所有善事去做，淨化自己的心識。
做好事不能少你一人，做壞事不要多你一人，你這個菩薩，不要生疑了，學佛成佛救眾生，多一人學佛，就多一人淨化人心。

有佛緣學佛, 快去ｏ
正信佛堂 , 請參巧:
www.hkbuddhist.org

http://home.netvigator.com/~hung024/poming/soc_info.htm

http://home.netvigator.com/~hung024/poming/temple.htm

http://home.netvigator.com/~hung024/poming/bud_site.htm

學佛最好就是修禪宗 , 透過內觀禪 就可以知道及預防身體的病患情況.
然後再 觀想禪 , 觀察自己的思考構造就可以 知道及預防 任何病態的思維出現.


內觀, 想觀 也完成後...就可以修行 外觀禪了!!
用禪外觀, 禪觀別人的 身 受想行識 ...這就是:他心通.
當如事的運用適宜,禪觀的經驗夠多夠廣時...就自然的可以推測過去及未來..就是:宿命通

如是修行, 直直就可以成佛.
但眾生根器有別...一些人從內觀禪 修至 觀想禪就要消弭 十年光景學習.
一些人 卻只需要 數個月日的光景 就由內觀 禪修至 他心通

若想減少自身修行的障礙 , 可以先修行 漏盡通及其中的教學:
就是學習如何對抗以 貪 瞋 癡 為根的情緒 煩惱 誘惑!!


簡單來說: 一人先修成 漏盡通, 然後他再要修其他 的五神通就有如 明眼人走路,步步也自如自在!!
若沒有修成漏盡通 , 即使先修成 其他 的五神通 也會有如盲人摸路...每步也擔驚受怕!!

這就是阿羅漢 的方便之處了.

2007-04-14 16:21:02 補充：
建議在10歲前先修成 內觀禪 一段時間 ,因為在10之前的身體通常是最健康的~留一個記憶自習!然後再學習修行四護衛禪,漏盡通 等等, 而後再修行其他六神通..這樣比較洽當!!

明白的叫作信
不明的叫作迷
佛只是一種智慧
一種生活智慧
你就是佛,只要放下,天堂地獄只在一念間.

應該係要的
好多我的friend話俾我聽都傢