夏商周一問??

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大約在距今7,000年左右的原始社會時期，古代先民已發明了冶銅術。在仰韶文化早期的遺址曾發現含有銅和鋅等成分的黃銅片。較後的馬家窯文化、龍山文化遺址，又多處發現紅銅、黃銅、青銅的簡單製品和一些熔銅的遺物；至於開始能夠鑄造青銅容器之時，則始於夏代（公元前2070－前1600年）。
　　原始社會高度發展的陶器製造工藝，在造型設計、裝飾花紋、燒成溫度的掌握等方面，為青銅器的創造提供了直接的借鑒，同時，也吸取了玉器、牙骨、木器工藝門類的創作經驗。由製造簡單的器物到鑄造出青銅容器，是一個長達數百年的摸索過程。
　　至原始社會後期，生產力的發展、財富的集中、階級的出現，為青銅器藝術的萌生，創造了重要的物質基礎和社會條件。
成書於戰國時代的《荀子》，其中的〈強國篇〉，非常簡明地講到青銅劍的鑄造過程：「刑範正，金錫美，工冶巧，火齊得，剖刑而莫邪已。」
　　刑（型）範：就是鑄造青銅器的模子，要求製造得正確，合乎規範；
　　金：是金屬的統稱，這裡指銅。要求銅、錫青銅合金材料質地精美純正；
　　工冶巧：要求鑄造和金屬冶煉技藝高超；
　　火齊（劑）得：要求冶鑄的火候把握得恰到好處。
　　具備了這些條件，澆鑄工序完成後，等到銅液凝固，剖開陶範，鋒利的莫邪（古代名劍）就鑄成了。
　　一般來說，青銅器的鑄造方法，是首先用泥塑出器物的造型，再用細泥在造型的初胎上翻成模子，而後合範，再做一個內芯。與此同時，將銅與錫按需要的比例調劑好，煉成銅汁，澆鑄到合範之中，銅液凝固後，去範，再經磨礪、修整、拋光，器物便製成了。
中國從夏代開始進入階級社會，而象徵國家政治權勢和軍權、神權的青銅製造業，完全為貴族所壟斷，這些青銅器的製造均是以貴族的意志、需要和審美意願為依歸。
　　中國青銅器歷經20多個世紀的發展衍變，可以分為以下幾個時期：
一．醞釀期：夏代以前，由發現和利用自然銅到鑄
　　造出青銅器，約經過了20多個世紀。
二．發展期：主要階段在夏、商、周三代，約為公
　　元前2070－前221年，青銅藝術風格的發展情
　　況如下：
發展時期 時間分野
初期 夏代
商代風格盛行期 商代遷都殷（今河南安陽）以後至西周前期，約為商王武丁到西周穆王時期。
西周風格成熟期 西周後期至春秋前期
東周風格盛行期 春秋中期至戰國時期

三．尾聲：秦統一六國之後至兩漢時期，前後約
　　400多年。
商周美術中有些青銅、玉石、牙骨、漆木等不同材質的圓雕或浮雕作品，表現了人或動物形象。它們或具有巫術性質，或屬於禮器，或作為裝飾品。雖然其主要創作目的不是為了完成一件美術品，但卻對雕塑藝術別具意義，可說是傳統雕塑初期階段的產物。
　　青銅器中展示出雕塑意義的有以下幾類：
　　一類是酒器中的鳥獸尊、兕觥、卣等，在《周禮》等文獻中記載有這類酒器的不同名稱，如雞彝、鳥彝、象尊、虎彝等，與尊、罍等配合，用於祼（灌）祭。但在實物中不限於此，也有些造型是珍稀動物（如犀牛）或神話動物。
　　一類是作為器足或作器物支架之用的人或動物形象。
　　還有些是用作青銅器上的附加立體裝飾，通稱為犧首。
　　而四川廣漢三星堆出土的青銅立人、人頭像、人面具雕塑群則是一個特例，為古代蜀人的藝術創作。
　　這些雕塑形象也隨不同時代的社會風俗和製作目的之不同，而表現出不同的精神內涵與藝術趣味。
中國是一個多民族國家，各民族在不同歷史時期都曾對中華民族文化的形成作出過重要貢獻。夏商周燦爛的青銅器藝術，正是多民族文化交流融合的成果。
　　春秋戰國時期，許多邊遠地區的民族陸續進入青銅時代。如活躍於北方草原的東胡、匈奴等民族，雲南地區以滇池為中心的古滇人和以洱海區域為中心的昆明人，四川地區的巴人與蜀人，新疆地區的塞族，西漢初期在番禺建起的南越國等等，都在與中原和週邊地區的衝突及交往中，相互吸收、融合，形成既有同時代特徵，又具有鮮明民族風格的青銅器藝術創造。其代表作品所顯示的創造精神和藝術表現技巧，與同時期的中原地區作品相比毫不遜色。

　　距今四千年前後的夏代，青銅冶鑄技術已有一定程度的發展。《漢書˙郊祀誌》中說，夏朝首領禹收天下之銅，鑄九鼎象徵天下九洲。因此，自夏朝始，至商周，九鼎就成為王權的象徵。但迄今末見到過夏鼎，不過，我們在相當於夏代的河南省偃師二里頭文化遺址，發現了飾有乳釘紋的青銅爵和銅鈴。

　　商代前期，青銅器的種類和數量明顯增加，炊器、食器、水器、酒器等各種容器，器形質僕豐滿，紋飾富於想像力而又有莊重感。1974年和1982年，河南省鄭州市商朝都城遺址中先後出土了四件青銅大方鼎，當是王室擁有的重器，它們代表了商前期青銅工藝的發展水平。

　　商代後期，即商都遷殷(今河南省安陽市)之後的二百多年時間裡，商王朝經濟發達，國力強盛，青銅藝術也隨之出現了一個繁榮時期。考古學家在北至內蒙古、南到廣西，東起山東、西至陝西、四川的廣大土地上，都發現有商代後期的青銅器，而中心點則在河南省安陽的殷墟。

　　殷墟青銅器，在北宋史籍上即有發現的記載。1939年3月在安陽市武官村出土了司母戊大方鼎，高1.33米，重875公斤。這是中國已發現的最大的青銅器，鑄造如此巨器，估計要需二、三百人精心協作。由此可見當時已具有很高的冶鑄水平。1967年，在殷墟小屯西北發掘了一座商墓，墓主為甲骨卜辭記錄的商王武丁之妃"婦好"，出土各式青銅器竟多達四百六＋八件，其中有二百多件禮器，如圓鼎、方鼎、簋、尊、壺、爵、盤等，件件都鑄造精良，造型奇特，紋飾優美。

　　這一時期的青銅器紋飾大體可分為三類，一是以點、線、圓形、方形、三角形為基本要素的幾何紋；二是寫實或在一定程度上抽象化了的各種動物紋；三是傳說中的神獸紋。每一種紋樣又並非呆滯地模擬，而是極富變化的。幾何紋具有美的旋律感，動物紋顯示出濃厚的生活氣息，神獸紋則使本來已顯得莊重的器物平添了幾分神秘。

　　以傳說中的神獸饕餮、夔龍等作為裝飾花紋，是商代青銅器的一個突出特點。這種圖紋多取獸面的某些部分，如一雙眼睛，或一張大口為裝飾主體，在華美中又給人以威嚴、恐佈之感。或許是殷人認為，這種神獸圖紋對於異氏族和部落來說，是威懾恐嚇的符號，對於本氏族和部落則具有保護的神力吧！

　　近年來，在四川省廣漢三星堆的古蜀國青銅器和江西省新幹大洋洲晚商青銅器的出土，轟動了整個學術界。前者如青銅人立像、人面具、神樹等，後者如青銅立鹿四足甗、方腹卣、伏鳥雙尾虎等，在造型、紋飾等許多方面不同於中原，而工藝之精湛則可與中原媲美。過去，在湖南、安徽等省曾陸續發現過四羊尊、太銅鐃、龍虎尊等青銅寶器。顯示南方長江流域有著與北方黃河流域同樣光輝的青銅文明。

　　西周文化(公元前11世紀-前771年)，在繼承豐厚殷商文化的基礎上，更加興盛，青銅器的製作也取得了超越前代的卓著成就。

　　西周是一個以禮制規範人們思想行為的社會，因此所製作的青銅器也充分表現了周禮文化的特徵。西周青銅禮器是個人身份的表徵，禮器的多寡表示身份地位的高低，形製的大小亦顯示出權力的等級。與商代相比，西周青銅禮器的種類有較大增加，突出表現為形製恢宏，風恪樸實。作為食器的鼎、簋、盉等增多，並出現了用於盛稻粟的簋、盆，盛水的匜，以及樂器編鐘、兵器劍、戟等。在紋飾方面，如果說西周早期依然流行神秘的神獸紋的話，那麼自中期開始，已向圖案化、程式化方向發展，威嚴神秘之感日漸消失。

　　自西周早期開始，在青銅器上鑄銘文的做法顯著增多。周人認為青銅器極其牢固，銘文記事可以流傳不朽，因而銘文內容十分廣泛：有記載周王對自己的獎賞冊封，有的記錄契約盟誓，反映了許多有關當時政治、軍事、經濟以及典章制度和貴族活動。青銅器銘文被後來的金石學家們稱作"金文"、 "鐘鼎文"，是中國古代繼甲骨文之後又一批重要典籍。金文書體在中國書法藝術史上佔有重要的地位，它顯示出嚴謹的結構美，筆劃或遒勁雄渾，或圓潤雅致，至今為人們所推崇。