✔ 最佳答案
「神鵰俠侶」的第一段於一九五九年五月二十日在「明報」創刊號上發表。這部小
說約刊載了三年,也就是寫了三牟。這三年是「明報」最初創辦的最艱苦階段。重行修
改的時侯,幾乎在侮一段的故事之中,,都想到了當年和幾位同事共閒辛勞的情景。
「神鵰」企圖通過楊過這個角色,抒寫世間禮法習俗對人心靈和行為的拘束。禮法
習俗都是暫時性的,但當某存在之時卻有巨大的社會力量。師生不能結婚的觀念,在現
代人心目中當然根本不存在,然而在郭靖、楊過時代卻是天經地義。然則我們今日認為
天經地義的許許多多規矩習俗,數百年後是不是也大有可能被人認為亳無意義呢?
道德規範、行為準則、風俗習慣等等祉會性的行為模式,經常隨善時代而改變,
然而人的性格和感情,變勳卻十分緩慢。三千年前「詩經」中的歡悅、袞傷、懷念、悲
苦,與今日人們的感債仍是並無重大分別。我個人始終覺得,在小說中,人的性格和感
情,比社會意義具有更大的重要性。郭靖說「為國為民,俠之大者」,這句話在今日仍
有重大的積極意義。
但我深信將來國家的界限一定會消滅,那時侯「愛國」、「抗敵」等等觀念就沒有
多大意義了。然而父母子女兄弟間的親情、純真的友誼、愛情、正義感、仁善、勇於助
人、為社會獻身等等感情與品德,相信今後逼是長期的為人們所讚美,這似乎不是任何
政治理論、經濟制度、社會改革、宗教信仰等所能代替的。
武俠小說的故事不免有過份的離奇和巧合。我一直希望做到,武功可以事實上不可
能,人的性格總應當是可能的。楊過和小龍女一離一合,某事甚奇,似乎歸於天意和巧
合,其實卻須歸因於兩人本身的性格。兩人若非鍾情如此之深,決不會一一躍入谷中;
小龍女若非天性淡洎,決難在谷底長時獨居;楊過如不是生具至性,也定然不會十六年
如一日,至死不悔。當然,倘若谷底並非水潭而係山石,則兩人躍下後粉身碎骨,終於
還是同穴而葬。世事遇合變幻,窮通成敗,雖有關機綠氣運,自有幸與不幸之別,但歸
根結底,總是由各人本來性格而定。