周公制禮作樂`中國儒家倫理

禮樂制度

1.起源：因襲並損益殷商時代的宗教祭祀儀式，相傳周公制禮作樂

2.內容：極富人文精神，綜括一切政治關係與社會生活，包含了典章制度和各種典禮儀式

3.特色：

A.從軍國大事到日常生活，無所不包

B.貴族必須依其身分用禮，不得僭越

4.五禮：中國古代禮學的根本

A.吉禮：對天神、地祇、人鬼的祭祀典禮，自天子至庶人，等級分明

a.祭天的「郊祭」，是天子專屬特權，諸侯不得僭越

b.天子可祭九州名山大川，諸侯僅能祭國境內的山川

c.祖先宗廟之祭：天子七廟、諸侯五廟、大夫三廟、士人一廟，庶人無廟，只能進行家祭

B.凶禮：指葬禮，殯葬服喪及陪葬品依身分地位而有等差，貴賤異制

a.天子死稱崩，諸侯稱薨，大夫稱卒，士稱不祿，庶人稱死

b.五服：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻

C.軍禮：有關軍事的各種儀式，如誓師禮、凱旋禮等

D.賓禮：接待賓客之禮，尤指天子與諸侯間的諸禮

a.巡狩：天子巡行視察諸國侯

b.朝覲：諸侯定期進見天子之禮

c.聘問：諸侯彼此間互派卿大夫出使對方之禮

d.盟會：天子會合諸侯，有事則會，不協則盟

e.慶弔：天子與諸侯或諸侯之間，凡有喜慶或喪患，則遣使慶弔

E.嘉禮：泛指人際關係中的各種禮俗，包括飲食之禮、婚冠之禮等，依身分等級而不同

5.輔以樂舞

A.冊命禮上，配以文舞（管樂及鳥羽）或武舞（盾及斧）

B.名位不同，樂舞內容隨禮儀種類而定；天子舞八佾、諸侯舞六佾、大夫舞四佾、士舞二佾

C.制禮與作樂，一體兩面，都有維護身分等級的積極意義

6.作用：立國的根本，政教之大法

A.確立名實相符的政治倫理

a.朝覲之禮：辨明君臣大義

b.聘問之禮：敦睦諸侯邦交

c.盟會及慶弔之禮：促進天子與諸侯間的關係

B.建立安分守己的人事紀律

a.葬禮的服喪制度：慎終追遠，顯揚人倫孝道

b.婚禮的繁文縟節：(1) 維護婚姻神聖與社會秩序

（2）同姓不婚、異姓聯姻的規定，有助於民族的融合

C.禮治　→使上下有序，尊卑有別；人人各就本位，各盡其分

D.華夏民族益趨融合，國家意識日益凝聚

應該說禮樂和宗法是周王朝封建城邦之基石. 其實儒家的經典"詩書禮樂易"本來就是周王朝貴族社會的教範.

禮&樂, 區分出貴族社會中人與人的階級層次與互動方式, 貴族是以合乎身分的"禮"來顯示自己的高貴以及對其他貴族的尊重, 讓貴族社會井然有序. 但是說實在"禮"對貴族並沒有強制力, 在西周時代周王與列國的政經實力出現消長後, 禮便被貴族自己僭越與踐蹋, 到了春秋戰國取而代之是"一人其上, 萬人其下"的君主律令: 法, 除了君王外, 所有的臣民均不可違法, 而違法者則會受到國家各種輕重不一的處罰.

雖然"法"是比"禮"更進步, 更有力的社會規範, 但同時也是君主集權專制的象徵, 在封建時代即使是周王違禮, 也是要受到社會的譴責公斷, 所以會有周厲王被國人(公民)放逐的事件發生.

宗法是周民族的繼承/血統原則. "天下一家"的概念體現, 周王是天下的宗長; 諸侯是一國的宗長; 卿大夫是一氏的宗長. 宗從需對宗長服從服務, 所以周民族的是以類似治家的觀念來治國.

"封建"這個名詞, 是先秦時期中原地區由部落-->城邦國家的政治/社會型態的一種形容, 雖然我們在周王朝時期的典籍首見"封建"一詞, 但"封建"並不能說是周人的發明, 而是從夏, 商以來的持續發展, 而由周人將"封建"制度化.

遠古時期在中原各地區的華夏部落, 隨著生活的不盡相同, 也許靠山靠海為了應付自然環境, 或者為了對付共同的敵人等等....非單一部落一己之力能夠面對的問題,部落間開始結盟彼此奧援, 互相推舉盟主來領導聯盟(也就是"禪讓"), 於是我們就聽到"黃帝戰蚩尤", "黃帝戰炎帝", "大禹治水"等故事, 都是部落聯盟展現力量的例子.

接著各地部落聯盟中開始有獨強的氏族部落出現, 於是盟主地位不再"禪讓", 而由強大部落領袖世襲, 中原開始有王朝出現.

但是首先我們得先釐清一個觀念, 就是夏, 商, 周所謂的"三代"並不是3個序列出現的朝代, 基本上3個民族是同時存在黃河流域的, 只是他們先後從部落聯盟演進至國家, 以至建立王朝的順序不一, 簡單講當夏人稱王, 商, 周向他服務稱臣; 商人稱王, 夏, 周向他稱臣; 周人稱王, 夏商的後裔就向周王稱臣.

也就是夏王/商王是承認中原各地酋君的在地統治權, 只要各地向王室稱臣服務. 但周人的封建, 是把夏商以來, 王室與承認各地部落國家在地統治權, 改以周民族君臨該地, 武裝殖民. 於是周人以渭水流域為中心, 從周武王到周公期間, 透過戰爭向東方延著黃河中下游南北兩岸, 也即中原的精華區, 以建立了大大小小的"姬"姓國.

周民族的王族, 與伐商戰爭的功臣, 到了封地之後, 築城據守, 西周早期的封建狀況, 是充滿征服者與被征服者間的緊張關係, "三監之亂"是其中經典. 也許慢慢以武力征服原有在地的勢力,或者優柔原來的在地貴族, 收納到其封國體系. 周代封建雖說是開始是武裝殖民, 旦其基調應該是與封地原統治階級的合作為主, 建立長治久安的統治體系.

那周王朝的封建是怎麼崩壞的? 也許我可以這麼形容......

在周公之後, 各地封國的內部態勢逐漸底定, 眾封國除了對王室應該盡的義務外, 便開始追求自己的發展. 周公東征後中原情勢穩定, 再加上各國多有血緣親戚, 沒有大戰, 但各國貴族子嗣繁衍, 需要增加領土來解決分封問題, 只有以城邦為中心 向外開墾土地, 於是從西周早期國與國不交界, 各國長時間的開墾荒地後, 在西周中期逐漸有國界產生. 有了國界當然就有衝突的可能, 於是為了土地水源的等經濟政治利益, 各國開始有爭端出現, 封國開始彼此交戰, 甚至封國各自也有貴族內戰, 爭亂都是本著經濟發展問題.

造成爭端越演越烈除了諸侯間的內部求發展的壓力外, 各國之間&王室的血緣關係逐漸淡化, 彼此越來越不尊重宗法制度, 也是造成後來東周列國紛亂的文化因素, 尤其像秦, 齊, 晉這些在中原邊垂的國家, 在他們的奮鬥過程由於和四方夷人相處同化, 也因為距離問題不太能得到王室的奧援, 逐漸和周王室疏遠, 在他們發展成超級大國後, 反而逐漸成為摧毀周王朝的重要力量.

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