文字是誰發明的?

有兩個說法...
第一個說法是秦始皇統一天下時....統一了文字..度量衡.....等..
第二個說法是倉頡造字....
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
中國字的由來，傳說中國最早的字出現在黃帝時期。

這天，黃帝手下一名叫做倉頡的大臣，正在煩惱記不住太多要辦的事。

他皺眉苦思，不知不覺來到一條溪畔。在天地山川鳥獸中獲得靈感，

創造出中國最早的文字－－－甲骨文 。

中國字的由來，演變至商代，已有可靠的文字和歷史記載；

再經過後代無數人的改良，就成為我們今天所使用的字。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
文字不是由一個人發明的喔!!
是從史前的人類為了使溝通更便利... 一個字一個字慢慢衍生出來的...
再經由歷史上各個朝代的修改 換字...
慢慢的變成今天的文字...

倉頡只是在歷史時代前期一名統整文字的人~並不是造字的人!!
所以以上的回答都是不正確的~!!

是很多古人，只是有人綜合一起，創字是古代有權力與地位的人造的

據說中國文字﹐是古時一位倉帝史皇氏創造出來的﹐他名叫頡﹐人稱倉頡。　　

有一次，黃帝的軍隊和蚩尤的軍隊交戰，雙方打得難分難解，勝負未分。黃帝準備改變戰術，叫倉頡把作戰圖拿來，倉頡一摸，身上帶的作戰地圖早已丟失，黃帝又氣又急，只好暫且收兵回營。

黃帝對倉頡說：“你是我身邊最聰明的一位大臣，怎能在打仗的生死關頭把作戰地圖丟失？這是多麼大的過錯啊！”倉頡回答說：“黃帝，如今人多事雜，又要經常打仗，用結繩記事，刻木為號的傳令辦法實在難以應付。照這樣下去以後還會出更大的亂子。”黃帝問：“那該怎麼辦？”倉頡說：“只有一種圖，天下人一看，就能明白是什麼意思。用這種圖把你要說的話畫出來，人們都會照你的意思去做。”黃帝覺得他說的很有道理，便說：“好吧，今後邊你就不要隨軍打仗了，專門留下來給咱們畫圖造字吧！”

這下可把倉頡難住了。圖和字怎麼造呢？他整天苦思冥想，半年過去了，眼看已到冬天，倉頡還沒有想出造字的辦法來，一天夜裏下了一場大雪，倉頡一早起來到山上去打獵，只見滿山遍野白雪皚皚，山川樹木全被大雪覆蓋。倉頡轉了一座山，也未見到一個獵物。正準備下山回去突然從樹林裏竄出來兩隻山雞，在雪地上覓食。山雞走過後，在雪地上留下了兩行長長的爪印。接著，又有兩隻小鹿也竄出樹林，發現人後撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。倉頡看得出神，把打獵的事早已忘得一乾二淨。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對比，發現形狀不一樣。於是他想，把雞爪印畫出來就叫雞，把鹿蹄印畫出來就叫鹿。世界上任何東西，只要把它的象形畫出來不就成了字嗎！想到這裡，倉頡心花怒放，回去後就把他的這個想法向黃帝報告。黃帝聽後笑看說：“我說過，你是個精明人，果然不出所料。好吧！你就把天下的山川日月，飛禽走獸，都按照象形造出字來，我再頒布天下。”從這以後，倉頡每日仰觀日月星辰，俯察鳥獸山川，創造象形文字。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、馬、雞、犬這些字都造出來了。可是象形文字越造越多，往哪寫呢？寫在石尖上拿不動，寫在木板上太笨重，寫在獸皮上也不合適，這又把倉頡難住了。一天，有個人在河邊捉住一隻大龜，前來請倉頡給它造字。倉頡把龜細看了一遍，發現龜背上有排列整齊的方格子，便照龜的象形，造了個“龜”字。然後又把字刻在龜背上的方格子裏，龜由於背上刻字感到疼痛，乘人不防時，爬進河裏去了。三年以後，這只背上刻字的龜，在另一個地方又被人捉住。人們告訴倉頡，刻在龜背字的字不但沒有被水沖掉，而且還長大了，字跡也更明顯…

從此以後，倉頡就命人捉到龜把龜殼都取下來，他把自己造出的所有象形字都刻在龜殼的方格子裏，然後用繩子串起來，送給黃帝。黃帝看了很高興，命人好好收藏，並給倉頡記了一大功。傳說從這時起，我們中華民族就有了最早的象形文字和甲骨文。

傳係倉頡囉
佢係黃帝其中一條卒仔

文字的發明很多是不可考的，而對中國文字起源的探討直接關係到找國古代文明何時開端，很頭痛...

像您問的中文是最早的象形文嗎、還是指現在的中文？

中國文字的發明應歸功於一個叫倉頡的人。大學人許慎在《說文解字‧序》中說︰“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地；觀鳥獸之文，與地之宜；近取諸身，遠取諸物；于是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏，結繩為治，而統其事。庶業其繁，飾偽萌生，皇帝之史侖頡，見鳥獸蹄之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”上古民眾把倉頡造字看成是驚天動地的偉業，《淮南子‧本經訓》說︰“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”倉頡本人也成為真話般的仙者，《春秋‧元命》說︰“倉頡四目，是謂並明。”

上面這些哩哩喳喳的這些古文記載就是把幾個紀錄綜合起來都指向倉頡這個人

若是問最早的起源就像在問第一個人類叫什麼名字一樣...目前仍是沒答案的。

那像是英文的起源，版本可多了

以前大學修語文時就有提到英文的起源有來自埃及的文字也有說1066年，諾曼第公爵由法國攻上英國，霸佔了英國，故英國有一段長時間上流社會用法文，低下階層就談各種不同類型的所謂英文，但是從何而來不可考 =_=;

另外，文字一定是發明在語言之後，很多古語系到現在都還沒有文字呢。

中國文字的演變─敘言

6‧0 前言

本講次開始要談談中國文字發展的歷史面目。在進入第一個對象──殷代文字之前，先談談幾個觀念和有關殷商以前文字的一些問題。

中國文字學是從歷史的角度去研究中國文字，並探討其內部發展演變的現律的。本課程將會從以下幾個方面去考察中國文字的演變及其規律，中國文字的體系和數量的變化，中國文字字形的變化，中國文字字體的變化。

「體系的變化」是從中國文字的質和量兩方面去考察中國文字及其演變的；「字形變化」是研究中國文字構造及其變化的；「字體變化」是研究中國文字的書寫形式及其變化的。

研究中國文字的歷史，首先要熟悉中國文字的歷史。以下幾個講次的目的，就是要使讀者對中國文字的歷史面貌及其變化過程有一個大體的、輪廓的印象。

6‧0‧1

現行的方方正正的中國文字，這種用筆畫的排列交叉組織起來的中國文字，不是中國文字最初的面貌，它是中國文字的不斷演進的結果。

現代所看到的歷史上的各種文獻，不論是《史紀》、《漢書》也好，《尚書》、《詩經》也好，都是歷代用當時通行的文字改寫過的，甚至不是改寫過一次、兩次，它們同樣不反映成書時代的中國文字。

中國文字歷史上的真面目，除少數流傳下來的手跡之外，主要是保存在傳世的各種歷史文物上的，年代越久遠的文字越是如此。這是因為日常手寫的文字多是寫在容易得到也容易腐朽的材料上的緣故。

6‧0‧2

保留有各時代文字的歷史文物，最初都是由古物收藏者、古董鑑賞家搜集、保存、流傳的。由於興趣不同，或者受所能搜羅的物品的限制，受見識的限制，受財力的限制……，搜藏家的收藏品往往只局限於某類器物。由於許多收藏家多半是分門別類地進行搜集的。所以他們所輯錄的文字多以收藏品命名。比如，搜集龜甲獸骨的，其上的文字就叫作「甲骨文」，搜集古貨幣的，把古貨幣上保留的文字稱作「古錢文」，依此類推就出現了「璽印文字」、「古陶文字」、「瓦當文字」、「繒帛文字」、「簡牘文字」之類的稱呼。

介紹文字的歷史面目，理想的辦法是按時代、分地域展示，因為只有這樣才能從時間上顯示出文字的縱的流變脈絡，從空間上顯示出文字的橫的地方變體，才能反映不同時代的文字的全貌。上述的依文字所寄附的器物為文字的命名的辦法顯然是不科學的，它既不能反映出文字的時代斷限，又不能反映出文字的地區分布；它只有一個長處，可以反映出文字賴以保存的材料。但是依器物為文字分類的命名已經成為既成事實，而且成為中國文字學上的習用術語，所以講中國文字學時迴避不開它們。

好在某一時代的文字常常依附於某種主要器物或某幾種主要器物，還可以將某些器物與文字的時代大體上統一起來。

下面就以時代為經、以器物為緯來介紹中國文字的歷史面目和中國文字學上的叫些常用術語。這樣一來就要割裂器物將它們配屬於各個時代了。不過，必要時，我們也會就器物本身所呈顯的一些特色加以補充說明，在課程中，也會儘量補充相關的資料。

受講次的限制，這一部分不能過多，只能大體上勾畫一個文字流變的輪廓。好在專書很多，有心者可以按圖索驥，自已去作進一步的探索。

中國文字的發明應歸功於一個叫倉頡的人。大學人許慎在《說文解字‧序》中說︰“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地；觀鳥獸之文，與地之宜；近取諸身，遠取諸物；于是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏，結繩為治，而統其事。庶業其繁，飾偽萌生，皇帝之史侖頡，見鳥獸蹄之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”上古民眾把倉頡造字看成是驚天動地的偉業，《淮南子‧本經訓》說︰“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”倉頡本人也成為真話般的仙者，《春秋‧元命》說︰“倉頡四目，是謂並明。”

上面這些哩哩喳喳的這些古文記載就是把幾個紀錄綜合起來都指向倉頡這個人

若是問最早的起源就像在問第一個人類叫什麼名字一樣...目前仍是沒答案的。

那像是英文的起源，版本可多了

以前大學修語文時就有提到英文的起源有來自埃及的文字也有說1066年，諾曼第公爵由法國攻上英國，霸佔了英國，故英國有一段長時間上流社會用法文，低下階層就談各種不同類型的所謂英文，但是從何而來不可考 =_=;

另外，文字一定是發明在語言之後，很多古語系到現在都還沒有文字呢。

中國文字的演變─敘言

6‧0 前言

本講次開始要談談中國文字發展的歷史面目。在進入第一個對象──殷代文字之前，先談談幾個觀念和有關殷商以前文字的一些問題。

中國文字學是從歷史的角度去研究中國文字，並探討其內部發展演變的現律的。本課程將會從以下幾個方面去考察中國文字的演變及其規律，中國文字的體系和數量的變化，中國文字字形的變化，中國文字字體的變化。

「體系的變化」是從中國文字的質和量兩方面去考察中國文字及其演變的；「字形變化」是研究中國文字構造及其變化的；「字體變化」是研究中國文字的書寫形式及其變化的。

研究中國文字的歷史，首先要熟悉中國文字的歷史。以下幾個講次的目的，就是要使讀者對中國文字的歷史面貌及其變化過程有一個大體的、輪廓的印象。

6‧0‧1

現行的方方正正的中國文字，這種用筆畫的排列交叉組織起來的中國文字，不是中國文字最初的面貌，它是中國文字的不斷演進的結果。

現代所看到的歷史上的各種文獻，不論是《史紀》、《漢書》也好，《尚書》、《詩經》也好，都是歷代用當時通行的文字改寫過的，甚至不是改寫過一次、兩次，它們同樣不反映成書時代的中國文字。

中國文字歷史上的真面目，除少數流傳下來的手跡之外，主要是保存在傳世的各種歷史文物上的，年代越久遠的文字越是如此。這是因為日常手寫的文字多是寫在容易得到也容易腐朽的材料上的緣故。

6‧0‧2

保留有各時代文字的歷史文物，最初都是由古物收藏者、古董鑑賞家搜集、保存、流傳的。由於興趣不同，或者受所能搜羅的物品的限制，受見識的限制，受財力的限制……，搜藏家的收藏品往往只局限於某類器物。由於許多收藏家多半是分門別類地進行搜集的。所以他們所輯錄的文字多以收藏品命名。比如，搜集龜甲獸骨的，其上的文字就叫作「甲骨文」，搜集古貨幣的，把古貨幣上保留的文字稱作「古錢文」，依此類推就出現了「璽印文字」、「古陶文字」、「瓦當文字」、「繒帛文字」、「簡牘文字」之類的稱呼。

介紹文字的歷史面目，理想的辦法是按時代、分地域展示，因為只有這樣才能從時間上顯示出文字的縱的流變脈絡，從空間上顯示出文字的橫的地方變體，才能反映不同時代的文字的全貌。上述的依文字所寄附的器物為文字的命名的辦法顯然是不科學的，它既不能反映出文字的時代斷限，又不能反映出文字的地區分布；它只有一個長處，可以反映出文字賴以保存的材料。但是依器物為文字分類的命名已經成為既成事實，而且成為中國文字學上的習用術語，所以講中國文字學時迴避不開它們。

好在某一時代的文字常常依附於某種主要器物或某幾種主要器物，還可以將某些器物與文字的時代大體上統一起來。

下面就以時代為經、以器物為緯來介紹中國文字的歷史面目和中國文字學上的叫些常用術語。這樣一來就要割裂器物將它們配屬於各個時代了。不過，必要時，我們也會就器物本身所呈顯的一些特色加以補充說明，在課程中，也會儘量補充相關的資料。

受講次的限制，這一部分不能過多，只能大體上勾畫一個文字流變的輪廓。好在專書很多，有心者可以按圖索驥，自已去作進一步的探索。



文字的發明很多是不可考的，而對中國文字起源的探討直接關係到找國古代文明何時開端，很頭痛...

像您問的中文是最早的象形文嗎、還是指現在的中文？