岳飛是不是民族英雄??急要!!!!!!!!!

岳飛是民族英雄。
岳飛的作戰能力
岳飛的軍事地位之高，其重要原因是因為他是金立國初年軍事無敵時，唯一一個能夠在馬軍野戰中[58]擊敗金軍主力部隊的宋將，且部下均為精兵悍將。岳飛原來是宗澤的部下[59]，到了建炎三年（1129年）七月，岳飛任通州鎮撫使兼知泰州，這才擁有了人馬萬余，著手建立所謂的「岳家軍」。岳飛成為岳家軍主帥後和金國各兵將對陣時，據《金史》記載，有被用計嚇退的記錄，但本軍主力並無潰敗的記錄[60]。在大約和岳飛相同的一段時間里，劉錡在城郭防禦戰中（順昌之戰中以步兵用拒馬器械依城野戰），韓世忠在利用湖泊河流的水戰中（黃天蕩之戰）均大敗過金軍主力部隊。在各種小戰中擊敗金軍非主力部隊的例子更是不勝枚舉，但遼人根據其抗金經驗已有傳言曰：（野戰時以馬軍為主時）『女真不滿萬，滿萬不可敵。』[61]這隻有岳飛能反其道而行，大破金軍耗費巨大的最強最精銳的馬軍部隊。就是到了後金時代，漢人部隊里也只有袁崇煥的「關寧鐵騎」可以違反這條所謂的「規律」。後來的吳玠、吳璘（大散關和尚原之戰），李寶（唐島之戰），虞允文（採石之戰）仍然是以山口防禦戰、水戰大敗金軍，以運動受限的強駑、投石機擊退列陣進攻的部隊，這並不能給金軍主力以致命打擊（馬軍撤退則可保全）。在冷兵器時代，馬軍騎兵來去自如，進可攻，退可逃，對其致命的打擊必須來自更強悍的騎兵部隊（如蒙古滅金前對其發動的三峰山之戰殲滅了金的主力部隊）。防禦戰、水戰雖然可以用來自衛，但對收復宋之中原失地無重大作用。


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維基文庫中與本條目相關的原始文獻：
復西京長水縣捷奏
北宋的馬匹主要來自洛陽馬監（《宋會要輯稿兵》），而南宋並無養馬的草原，岳家軍的馬匹，大多是俘獲偽齊的戰利品。但岳飛很會管理騎兵，幾年之內就組成了一個能夠擊敗金國女真精銳騎兵的馬軍部隊。紹興六年（1136年）八月，岳飛第二次北伐。攻伊洛時，部下猛將楊再興攻克西京長水縣，並奪取了一個偽齊馬監，得馬萬匹[62]。到了十一月，岳家軍又進行第三次北伐，又俘獲馬三千匹，騎兵千余人[63]。所以岳家軍擁有上萬騎兵，是有史實依據的。而南宋自「紹興和議」後養馬的地區全部丟失，就再也沒能夠建立一支能和北方游牧民族抗衡的騎兵部隊。直到二百年後明太祖轄制的騎兵部隊，才能夠打破這一常規。
郾城、穎昌之戰時，金軍的前幾個主帥完顏宗望、完顏宗輔、完顏宗翰已病故，完顏昌被完顏宗弼所殺，當時的主帥完顏宗弼是無爭議的唯一金軍軍事總領導人，其最精銳之馬軍就是金國最精銳的部隊[64]，被岳飛擊潰，岳飛子岳雲和部將楊再興還反而以馬軍直衝『滿萬不可敵』的金軍精銳，對完顏宗弼造成人身威脅。完顏宗弼在郾城、潁昌連戰連敗，實際上已經處於被動之中[65]。

[編輯] 文學中的岳飛


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岳母刺字圖
岳飛充滿傳奇色彩的悲劇故事成為後世文學作品的重要素材，也是元代到清代，甚至辛亥革命時漢族反抗異族政權的民族主義鬥爭的精神旗幟。

[編輯] 孝道
在所有的故事中，岳飛被同時描繪為一個文武雙全的完美軍人與恪守儒家道德規範的模範。這些故事有的強調他與生具來的民族主義精神，如（岳母刺字），其母通過在他的背上刺「盡忠報國」四個字，讓他銘記國仇家恨。這個民間杜撰的故事也體現了他的「孝道」，在「家國同構」的中國古代社會有特殊寓意。

[編輯] 軍事
有的故事強調他的軍事天才，在《岳家軍》等民間文學作品中，岳家軍餓死不搶糧，凍死不拆屋，令行禁止，甚至讓敵人也有「撼山易，撼岳家軍難」的感嘆。他出師百戰百勝，朱仙鎮大捷，將金兵打得一敗塗地。幾乎所有的作品都著重描繪了他的個人悲劇，並把它和民族命運相聯繫。

[編輯] 政治
這些描寫的共同范式如下：在戰局順利，本可直搗金國黃龍府的情況下，岳飛被南宋皇帝趙構十二道金牌招回，又被以「莫須有」的罪名處死。這些描寫體現了中國社會不自覺的「泛道德化」傾向，即用道德標準評價政治事件，把政治矛盾描繪為政治人物「忠」，「奸」的道德衝突。
值得一提的是，岳飛被誣陷至死而寧死不反，體現了儒家的忠君之道，也同時為這些作品所肯定。在明代話本《黃龍府》中，作者採取了反歷史主義的立場，將歷史改寫為岳飛打敗金朝軍隊，「直搗黃龍」。關於冤屈與忠誠的類似的命題也可以在《水滸傳》這樣的作品中被發現。

[編輯] 其他

[編輯] 詩詞
如同很多中國古代的將領和政治家一樣，岳飛也以文才傳世。慷慨激昂，膾炙人口的《滿江紅》「三十功名塵與土，八千里路雲和月，莫等閒，白了少年頭，空悲切」，為全世界華人所熟知。
岳飛另有一首《小重山》，寫出了他一心憂國卻在朝中孤立無援的心境.

[編輯] 軍事、武術
除詩詞外，據說有岳武穆兵書，有岳家拳，岳家槍傳世。且被心意六合拳派尊為祖師。

[編輯] 書法


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岳飛的書法也令人稱道，「還我河山」四個字氣勢磅礴，現為杭州岳廟匾額。

[編輯] 軼事

岳飛在宗澤軍中時顯示出對野戰的不同一般的愛好（岳飛也是南宋一朝唯一不怕和金國女真主力騎兵打野戰並勝之的武將），宗澤擔心他將來要吃虧：「爾勇智才藝，古良將不能過，然好野戰，非萬全計。」因而授岳飛以陣法。岳飛由此說出一句軍事名言：「陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心。」
岳飛在宗澤軍中保持對金兵不敗的記錄。在上書宋高宗而被黃潛善和汪伯彥開除軍籍後，岳飛投奔河北西路招撫司張所，張所曾問起：「聞汝從宗留守，勇冠軍，汝自料能敵人幾何？」岳飛以「上兵伐謀，次兵伐交」的道理答：「勇不足恃也，用兵在先定謀。謀者，勝負之機也，故為將之道，不患其無勇，而患其無謀。」張所的評論是：「公殆非行伍中人也！」
宋高宗曾感嘆：「天下未太平。」岳飛由此說出一句廣為流傳的話「文臣不愛錢，武臣不惜命，天下當太平」[66]。
岳飛家鄉湯陰淪陷，對金人有家仇國恨，心中所思以軍務為主總想收復黃河以北的故土（湯陰雖屬於今河南省，但歷史上一直在黃河以北），因此對女色不太感興趣。湯陰淪陷後，原配劉氏在戰亂中「兩經更嫁」，成為韓世忠前護軍中「一擁押之妻」[67]。岳飛後又娶李娃為妻，維持一夫一妻，一直到被害。1134年夏，岳飛率軍攻取襄陽時，宋廷命令吳玠牽制陝西一帶的金軍，以免金軍增援襄陽。吳玠派一位屬官去鄂州的岳飛大營商洽軍務。岳飛宴請這位來使。這位使臣發現岳飛設宴別無姬妾、歌童、舞女之類作陪和勸酒，頗感驚訝，回蜀後便告訴了吳玠。吳玠大為吃驚，馬上以兩千貫錢的高價，在四川買了一位仕宦之家出身的美貌女子，派兩名使臣的妻子把她送到鄂州，獻給岳飛。岳飛為避嫌，把這個女子安置在一間空屋，隔著屏風問：「某家上下所衣紬布耳，所食齏面耳。女娘子若能如此同甘苦，乃可留，不然，不敢留。」結果此女被退回四川。

论曰：西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智 并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。 飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真 有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复， 宋耻可雪；桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：“自坏 汝万里长城！”高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉！呜呼冤哉！

咁你話係唔係？

岳飛是民族英雄。

因為他是金立國初年軍事無敵時，唯一一個能夠在馬軍野戰中擊敗金軍主力部隊的宋將，且部下均為精兵悍將。岳飛原來是宗澤的部下，到了建炎三年七月，岳飛任通州鎮撫使兼知泰州，這才擁有了人馬萬余，著手建立所謂的「岳家軍」。岳飛成為岳家軍主帥後和金國各兵將對陣時，據《金史》記載，有被用計嚇退的記錄，但本軍主力並無潰敗的記錄。在大約和岳飛相同的一段時間里，劉錡在城郭防禦戰中，韓世忠在利用湖泊河流的水戰中均大敗過金軍主力部隊。在各種小戰中擊敗金軍非主力部隊的例子更是不勝枚舉，但遼人根據其抗金經驗已有傳言曰：（野戰時以馬軍為主時）『女真不滿萬，滿萬不可敵。』這隻有岳飛能反其道而行，大破金軍耗費巨大的最強最精銳的馬軍部隊。