玄奘取西經對唐代與西方陸路交通有什麼影響？(急！20 marks)

玄奘

玄奘俗姓陳 , 名褘 , 洛州穎川人。玄奘十三歲 , 隨二兄出家。隋末天下大亂 , 玄奘由洛陽到長安 , 後轉往成都 , 住了五年 , 隨名師學習《攝大乘論》等經。貞觀元年 , 到長安 , 後遇中印度學者波頗密多羅 , 得知有個深通瑜珈兼懂百家的戒賢大師在天竺那爛陀寺講學 , 於聯同幾位同伴向唐太宗申請西行天竺 , 不許 , 於在貞觀元年末 , 乘天災之機 , 混入飢民而至西涼。時三十二歲。

玄奘自長安出發 , 循北道出玉門關 , 到達伊吾 , 轉至高昌 , 其王賞識玄奘 , 熱情招待 , 力繳其留高昌弘法 , 玄奘不允 , 但留此說法一月 , 高昌王送錢財給沿途各國及西突厥 , 請其照顧玄奘。於玄奘再起行。
他先後經焉耆、龜茲 , 越蔥嶺 , 最後到碎葉城 , 見西突厥肆葉護可汗 , 可汗下令屬國照顧保護玄奘 , 於是玄奘順利經昭武九姓國 , 吐火羅國 , 而至天竺。玄奘東至天竺摩揭陀國的那爛陀寺 , 戒賢大師親為玄奘講經。玄奘在寺五年 , 成為寺中解論經五十部的十人中一人 , 後遍遊五天竺 , 四年後再回那爛陀寺 , 代戒賢大師講經 , 和會法性、 法相二宗 , 著《會宗論三千頌》。
後在摩揭陀戒日王主持的曲女城辯論 , 作《真唯識量頒》, 力保大乘佛教 , 無人能難之 , 威震蔥嶺 , 被稱「大乘天」。戒日王因此遺使中國朝貢。貞觀十七年 , 玄奘回國 , 年四十八歲。
玄奘攜帶所得經典佛像北歸, 途經印度河, 因覆舟喪失部份經典。後越蔥嶺, 取西域南道回國。至于闐, 因感當年擅自出國, 乃上表太宗 , 報告西行經過, 並在于闐補抄所失經典, 太宗命房玄齡等人迎接 , 玄奘回長安進見太宗 , 後落腳大慈恩寺, 譯經十年。高宗麟德元年 , 玄奘圓寂陝西玉華宮 , 享年六十九。
玄奘西行貢獻甚大 , 現分敘如下:
政治方面 , 玄奘西行回國 , 詳記經歷 , 對太宗經營西域 , 提供有力可靠的資料 , 後高宗平西突厥 , 唐控制西域百年。由於玄奘西行 , 戒日王仰慕中國強盛 , 遣使朝貢 , 唐遣王玄策回使。玄奘西行 , 不但表現中國人求學好知的精神 , 更表現中國人吸收和創造能力 , 並使唐信譽大大提高。
佛學方面 , 玄奘在那爛陀寺成為首席講者 ,聲名遠播 , 在曲女城之辯中 , 力保大乘佛教 , 無人能難之 。回國後 , 創唯識大乘教 , 即法相宗 , 大量翻譯及介紹天竺新興的法相宗入華 , 為中國法相宗祖師 , 此外玄奘亦教弟子唯識意義。
翻譯方面 , 玄奘精通中文 , 梵文 , 他在慈恩寺主持翻譯 , 在皇帝支下 , 規模宏大 , 設備完善 , 以正確的語言 , 對原本逐語直譯 , 而配合原譯 , 不損原意 , 便於讀者了解 , 當時來說已算新譯 , 前後共十九年 , 經達七十五部 , 共一千三百三十五卷。
史學方面 , 玄奘弟子辯機撰《大唐西域記》, 除了記載佛教聖跡和神傳說 , 亦記其所經西域一百一十國及傳聞二十八個城鎮 , 地區 , 國家的山川形勢 , 地理位置 , 歷史改革 , 風土習俗 , 氣候 , 宗教 , 文化語言和政治。對印度史尤甚重要 , 其時天竺八十國 , 玄奘只未到五國 , 對政教地理等均有詳細記錄 , 是了解七世紀前印度必讀書 , 此書亦有助於印度遺跡的發掘。玄奘之徒慧立著《大慈恩寺三法師傳》詳記中玄奘生平 , 反映當時中亞政治及地理。
文化方面 , 玄奘西行 , 促進中印文化交流 , 不但傳入大小乘佛教 , 完成中國佛教發展 , 亦傳入印度曆法 , 醫學 , 天算 , 藝術和工業 , 豐富中國文化內容。此外 , 玄奘傳入印度察故辯理的邏輯----因明學 , 促進中國邏輯學發展。玄奘將中文譯為梵文 , 使印度失傳《大乘起信論》再現印度 , 亦將《道德經》譯成梵文 , 傳至西域 , 促進中西文交流。
民間方面 , 玄奘取西經十七年 , 在世界中古代歷史的旅遊家中罕見 , 引起義淨西行 , 而民間亦有很多故事流傳 , 而《西遊記》是描述玄奘西行的小說。

總括而言, 玄奘以其堅毅勇氣完成此艱苦旅程, 並將其親身見聞和經歷, 記錄成書, 啟發國人對印度歷史地理知識之了解, 貢獻厥偉, 無怪玄奘被可譽為我國歷史上傑出的文化使者。

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