中醫對古代中國及現社會的影響?

養生與保健義同而名異,現代稱之為保健者,中國傳統稱之為養生.養生是人們根據生命發展規律所進行的保養身體,有益健康的健身活動.其目的是強身健體,防疾病,抗衰老,求長壽.事實上,生命從降生之日起,其運動的軌跡就是生長壯老已,最終要走向死亡,養生所起的作用在於使生命的軌跡有所延長.中醫學十分珍重生命,認為"天覆地載,萬物悉備,莫貴於人"(見[[素問-保命全角論]]),"人命至重,貴於千金'(見[[千金要方]]).數千年來,在這種理念指導下,歷代醫家不斷地探索和實踐,積累了豐富的養生經驗,形成了獨具特色的養生理論和方法,為中華民族的繁衍生息做出了不可磨滅的貢獻.
當今我們正處在信息時代,伴隨著科學技術的迅速發展,人們的思想觀念,生活方式正發生著深刻的變化,面對激烈的競爭與挑戰,人們在心理,生理上承受的壓力與日俱增.相當多的人士(資料顯示約佔70%)處於"亞健康"狀態,因此關愛生命,追求健康成為大眾最為關注的話題,當代人士最為緊迫的需求是樹立健康新概念(身心健康),和普及養生知識.中醫養生已有數千年歷史,理論朴實,方法多樣,效果顯著;貼近生活,觸手可及,更易於為大眾所接受.中醫學認為養生存在於工作,學習,飲食,睡眠,運動及娛樂當中.社會交往,夫妻生活,四季時令,寒溫冷暖皆有養生之道.年齡無問長幼,生活無問貧富,地位無問高低;只要生活在人世間,就會涉及養生.因此可說養生無處不在,養生無時不有.

摘錄自新浪網的一篇文章~~要看整篇文章你可以到 「http://magazine.sina.com.hk/neweekly/239/2006-11-30/192424589.shtml」

　
中醫是浪漫的醫學——穴位是圓形還是方形的？超過50萬人在從事這項工作，但未必人人可以說出它的科學。作為西方人眼中的神秘醫學，中醫在中國卻受到了西醫科學體系的挑戰，但是，它沒有因為城市出現33層的國際商務中心、停滿進口車的地下5層停車場、第100家麥當勞而消失。在北京，熱愛LV的白領同樣熱衷在BBS上討論針灸減肥，中醫美容院時常隱藏在高級寫字樓的第20層中；在廣州，存在於街市、商場、酒店、高級商務區的黃振龍涼茶比7-11顯得更“連鎖”，貨架上王老吉和可口可樂總是親密依靠。中醫心理學、中醫企業管理學、中藥動物保健、中藥農藥、中醫藥旅遊、中藥燒烤……中醫正結合時尚生活產生現代創意。通過這次調查，《新週刊》的目的是在一場“取消中醫”的爭辯後，得出一個重視傳統的國家對待中醫的城市觀和時代觀。

現代藥膳已感覺不到辛苦的味道了

　　余朝暉/北京/34歲/美味珍食品工業集團控股有限公司副總經理

　　早在秦始皇的時候宮廷裡出現了“六監”，為皇帝的日常起居服務。其中就有藥監、巫監和食監。後來，藥監和巫監慢慢合二為一。那時候，皇帝也和我們一樣，也不喜歡吃藥，但是臣子們也不能逼著皇帝吃藥啊。於是就想方設法把藥材放入食物中，並努力調和，減輕藥中的辛苦味道。這就是宮廷藥膳的由來。

　　我們主要根據一些傳統的藥膳菜譜，再加上一些創新做法，並運用中藥“四氣五味”、“性味歸經”的理論來制定一些藥膳菜譜。同時我們還根據不同的季節推出我們不同的時令藥膳。比如一個佛跳牆，我們就有秋補佛跳牆和冬補佛跳牆，根據不同的時令加入不同的藥材。

　　中醫歷來強調“藥補不如食補”。過分依賴例如維生素片等的直接攝入對人的健康並無益處。現代人一般想到藥膳就會覺得其中“藥”的比例會佔到很大，菜餚中也會有一種很濃重的藥味，從而產生畏懼的心理。其實這是錯誤的。藥膳中的藥味已經在中國食文化幾千年的發展中被調和得近乎完全感覺不到辛苦的味道了。吃起來既可口，又比尋常食物更具營養和醫療功效。

人 神 大 約 在 很 早 的 時 期 就 出 現 了 ， 在 傳 說 可 及 的 時 代 ， 人 神 大 多 已 經 代 替 了 動 物 神 ， 成 為 神 的 主 體 。 這 在 古 希 腊 ， 就 是 荷 馬 史 詩 所 述 的 時 代 ， 奧 林 匹 斯 諸 神 都 是 人 形 的 神 ； 而 在 中 國 ， 《 山 海 經 》 中 已 經 出 現 了 " 帝 " ， 作 為 最 高 的 神 。 帝 有 少 數 還 保 持 著 半 人 半 獸 形 ， 但 已 經 多 是 人 形 ， 說 明 人 形 神 已 經 居 於 神 祇 世 界 的 主 導 地 位 。 此 外 ， 在 古 印 度 、 古 埃 及 、 以 及 古 巴 比 倫 等 古 老 民 族 的 思 想 材 料 中 ， 和 大 量 的 怪 物 、 怪 獸 、 半 人 半 獸 一 起 ， 也 都 出 現 了 完 全 人 形 的 神 。 可 以 設 想 ， 人 形 神 出 現 的 時 代 ， 正 是 人 類 進 入 文 明 門 檻 的 時 代 。 反 過 來 說 ， 正 是 由 於 人 類 進 入 了 文 明 的 門 檻 ， 人 的 作 用 大 大 超 過 了 動 物 的 作 用 ， 才 使 人 神 成 了 神 祇 世 界 的 主 宰 。


人 形 神 出 現 以 後 ， 遂 發 生 了 具 有 世 界 意 義 的 人 形 神 與 動 物 神 的 鬥 爭 。 中 國 羿 殺 鑿 齒 、 斬 封 豕 、 長 蛇 ， 禹 殺 相 柳 等 ； 古 希 腊 是 俄 狄 浦 斯 戰 勝 斯 芬 克 斯 、 珀 爾 修 斯 殺 死 墨 杜 薩 等 等 ； 在 巴 比 倫 神 話 中 ， 則 有 諸 神 與 提 亞 瑪 特 所 率 的 妖 怪 集 團 的 大 戰 。 中 國 著 名 的 黃 帝 和 蚩 尤 的 戰 爭 中 ， 動 物 神 都 作 了 人 形 神 的 下 屬 ， 則 從 一 個 側 面 反 映 了 動 物 神 的 歷 史 性 的 失 敗 。


失 敗 了 的 動 物 神 有 的 作 了 人 神 的 下 屬 甚 至 坐 騎 ， 有 的 則 成 了 妖 怪 或 魔 鬼 ， 成 為 與 人 神 作 對 的 邪 惡 勢 力 。 至 於 這 些 神 祇 的 形 象 為 什 麼 是 動 物 或 變 形 動 物 或 半 人 半 獸 物 ? 大 多 學 者 只 是 歸 結 於 人 類 的 想 像 。 然 而 問 題 不 在 於 人 們 如 何 想 像 ， 研 究 的 任 務 在 於 說 明 人 們 為 何 如 此 想 像 。