甚麼是知識？？？？？

知識 = 累積的經驗, 經驗 = 記憶 + 思考

人是為人, 是因為能系統思考. 加上記憶, 知識便會累積. 想想下面的想像例子:

有一個人, 不懂得過馬路, 不懂得汽車; 第一次過馬路, 不知要留意甚麼, 就行出去, 結果俾車撞; 第二次又是如此, 第三次, 他記得比車撞會痛, 因此看清楚. 他又發覺, 有時車子會停下, 有時又不會, 他開始諗: 為何有時車子會停下呢? 如果我知道了, 己後便不怕被撞啦. 他因此留意起來. 他把車子停下和不停下時的環境互相比對, 終發覺車子在行人過路燈的綠燈起時會停下. 最後, 他可以對人說: 當綠燈亮起時過馬路, 便不會被車撞.

知識便是這樣累積起來. 你可能會發覺, 知識這情況下可能會是錯的. 因此, 作為一個會思考的人, 應認清那些是基本的真理, 然後對其他的知識作出我分析, 得出的結論才是屬於自己的知識.

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定義知識






儘管知識是日常生活里的中心組成部分，但知識的確切定義仍然是哲學家、社會科學家和歷史學家有著極大興趣的話題。更具許多思想家的論述，知識必須具備三個特徵：被證實的（justified）、真的（true）和被相信的（believed）。達到這樣的三個條件是非常困難的，甚至是不可能的。

通過描述知識是如何應用來考察知識也是一種常見的做法。在這種意義上，知識是由不同意向討論著的信息。DIKW體系將數據、信息、知識、智慧納入到一種金字塔形的層次體系中，而這個模型與DIKW體系是一致的。

Purser & Pasmore認為要精確地定義知識是非常困難的。例如：何謂知識？如何獲取知識？何者是有效的知識？這些問題是非常難回答的，但若無法回答知識是什麼，將難以設計能產生更多知識及有效利用的組織。因此，Purser & Pasmore則將知識定義為：「用以制定決策用的事實、模式、基模、概念、意見、及直覺的集合體。」Badaracco將知識定義為：從人類活動中所獲取的真理、原則、思想及資訊。日本學者田中郁次郎則認為知識是一種多元的概念，具有多層次的意義。知識牽涉到信仰、承諾與行動等，可分為內隱與外顯知識。何光國則認為知識是一、經驗累積的紀錄；二、事實組織的系統化；三、對事實的理解；四、一種理解的行為或狀態；五、人的已知和未知。此外Davenport，依據知識的特性指出，知識是一種流動性質的綜合體，其中包括：結構化的經驗、價值及經過文字化的資訊，而且還包括專家獨特的見解，為新經驗的評估、整合與資訊等提供架構。

由上述可知，知識是抽象的，是藉由某種形式呈現以傳達概念。例如：古代的結繩記事、白旗示降等，都是藉由結繩、白旗等符號來傳達概念。但是當人類活動越是頻繁，則簡單的符號就不足傳達雙方的意念。因此，有了文字、語言等符號興起以作為溝通的工具。在溝通過程中還是需要經過思考，最後才能產生出知識。由此可知，知識就是經由前人的經驗累積形成的。





知識管理

知識管理尋求理解組織內知識被使用和交換（trade）的方式，並且將知識理解為自我引用（self-referential）與遞歸（recursive）的。這裡遞歸的意思是指知識的定義處在一種不斷變動的狀態之中。知識管理認為知識是一種浸潤著經驗的信息；而信息與特定的觀察相關，它是導致觀察者發現變化的數據；數據可以被觀察，但並不需要如此。





情境知識

情境知識是關於特定情景的知識。想象兩種非常相似的蘑菇，它們分別生長於山峰的不同的一側，一種是有營養的，另一種是有毒的；在山峰這一側獲得的食用蘑菇的知識，並不適用於在山峰另一側使用。

通過諸如試錯法這樣的方法來產生的知識，或者通過經驗來學習到的知識，都傾向於是一種情境知識。而通過科學方法產生的知識比其他方法產生的知識更加不情景化，這也是科學方法的優點之一。

情境知識通常嵌入在一種語言、文化或者傳統中。有一種觀點對文化帝國主義進行批判，認為全球單一文化（monoculture）的上升導致了地方性知識（local knowledge）的消失。