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傳記,是文學體裁的一種,也是早期文學的重要形式之一。傳記並非只是書,也有可能是電影。此外,傳記與小說的分別是相當不同的,雖然許多傳記具有小說的形式,但提到傳記時,還是以「非小說」為定義。
此外,傳記所記載的並非僅是個人傳記,有時是一個重要團體的紀錄,如中國的十七史百將傳,傳記有相當多種的書寫角度,通常依該人物的特性而不同,如政治人物的傳記,會著墨在於他所參與的重要政治事件和歷史事件,而演員的傳記就往往加強描寫經歷與羅曼史,至於科學家的傳記,如物理學家理查·費曼的傳記,就著重在他的教育背景,科學成就上面。
傳記之中,也包含了自傳。狹義的自傳是由本人寫作而成,然而今日許多知名人物的自傳都由傳記作家代筆,並非他們親筆寫就而成。
中國古時的「紀傳體」是以人物傳記為中心而編輯的史書體裁。創始於漢代司馬遷所著的史記,其本紀[1]記述帝王事蹟,兼以排比大事;列傳[2]記錄社會各階層的人物及四方諸夷。為歷代修撰正史所採用。
西方最早的傳記多為宗教性質,如《聖經》中很多章節都是傳記的形式,《使徒行傳》就是其中一個例子。
圖片參考:
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傳記是一個與文學相關的小作品。你可以通過編輯或修訂擴充其內容。
↑ 為何叫 「本紀」及「本紀」兩字的由來, 紛說不一, 參看《史記》三家注: 「索隱紀者,記也。本其事而記之,故曰本紀。又紀,理也,絲縷有紀。而帝王書稱紀者,言為後代綱紀也...... 而孔安國尚書序,皇甫謐帝王世紀,孫氏注世本,並以伏犧、神農、黃帝為三皇,少昊、顓頊、高辛、唐、虞為五帝。裴松之史目雲「天子稱本紀,諸侯曰世家」。本者,繫其本系,故曰本;紀者,理也,統理眾事,繫之年月,名之曰紀......」
↑ 根據《史記》三家注, 「列傳」是記古時為官或行義者生平事蹟的文體: 「索隱列傳者,謂敘列入臣事跡,令可傳於後世,故曰列傳。正義其人行跡可序列,故雲列傳。」
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