我想知道春節,端午節,中秋節和冬至的由來,有關的故事,慶祝活動,有關的詩文。THX!!~~要快!!~DO 功課!!!~~

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春節的由來:
傳說中的“年”是一只潛藏在深海里的怪獸，每隔365天，一到除夕便爬上岸來興風作浪，所到之所洪水泛濫，吞食生靈。于是，一到除夕時節，先人們就在家門口貼起紅紙、燒柴禾，用菜刀切菜剁肉，發出爆竹聲，把“年”嚇回海里。這樣，春節就有貼對聯、挂彩燈、剁餡包餃子、燒柴火做年飯的習俗，此乃過春節的來歷。
中秋節故事:
有 一 天 ， 后 羿 在 打 獵 的 途 中 遇 到 一 個 老 道 士 。 老 道 士 很 欽 佩 后 羿 的 為 人 ， 就 送 給 他 一 包 不 死 藥 。 並 告 訴 后 羿 ， 只 要 吃 了 這 藥 ， 就 能 長 生 不 老 ， 成 仙 昇 天 。 后 羿 回 家 後 ， 就 把 不 死 藥 交 給 了 嫦 娥 。 不 料 ， 后 羿 的 徒 弟 蓬 蒙 ， 心 存 不 良 ， 想 偷 吃 后 羿 的 不 死 藥 ， 成 仙 上 天 。 有 一 天 ， 他 趁 后 羿 出 門 打 獵 的 時 候 ， 偷 偷 溜 了 回 來 ， 闖 進 嫦 娥 的 房 間 ， 逼 她 交 出 那 包 不 死 藥 。 嫦 娥 迫 不 得 已 ， 就 把 不 死 藥 全 部 吞 下 ， 立 刻 身 輕 似 燕 ， 直 衝 雲 霄 ， 往 月 宮 飛 奔 而 去 了 。
由 於 嫦 娥 奔 月 的 那 天 ， 正 巧 是 八 月 十 五 。 於 是 每 年 的 八 月 十 五 ， 后 羿 和 鄉 親 們 ， 就 會 在 月 下 擺 水 果 祭 月 ， 表 達 他 們 對 嫦 娥 的 思 念 。 此 後 世 代 相 傳 ， 人 們 就 把 八 月 十 五 定 為 中 秋 節 。
端午節慶祝活動:
賽龍舟,吃粽子,祭祖,懸鐘馗畫像
冬至的有關的詩文:

冬至 杜甫

年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。
江上形容吾獨老，天涯風俗自相親。
杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。
心折此時無一寸，路迷何處是三泰。

http://www.chinalane.org/life002/storytree/00000695.html
http://www.chinalane.org/life006/storytree/00000226.html
http://www.chinalane.org/life006/storytree/00000227.html

起源
一般所接受的說法是：傳說端午節是為了紀念楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。但許多盛行於世的端午習俗早在此之前即已流傳，而且不少都有驅瘟避疫的成分，故此有人推測，端午節源於對惡日（即農曆五月，因仲夏瘟疫流行而得名）的禁忌。

另外一種說法，學者聞一多指出，端午節最重要的兩項活動——競渡和吃粽子，都和龍有關（見《端午考》），可能是迎濤神祭圖騰的習俗。相傳古代中國南方有個少數民族（大概在今天浙江、上海一帶）自認為是龍的傳人，每年五月初五舉行祭圖騰儀式，以求來年風調雨順、大豐收。他們把食物裹在樹葉里或裝在竹子里，投到江裡面去。後來他們還有在這天划著獨木舟拜訪親朋好友的做法。高興時就即興舉行獨木舟賽，慢慢演變成今天過端午節這種習俗。

習俗
人們在端午節吃粽子、喝雄黃酒、賽龍舟、在家門前懸鐘馗像、掛艾蒿和艾草（艾葉菖蒲）、游百病、佩香囊、備牲醴。家人給孩子手腕纏繞五彩絲線，傳說可以續命，祈盼長命多福。

懸鐘馗像：在江淮地區，家家都懸鐘馗像，鐘馗捉鬼，用以鎮宅驅邪。
掛艾葉菖蒲：家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人以僻邪驅瘴。
賽龍舟：借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。以紀念屈原。
清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年端午節都舉行龍舟競賽。
吃粽子：在荊楚地區，煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。以後漸用粽葉包米代替竹筒。現在全國各地粽子不論造型或內容，都有五花八門的變化。如浙江的湖州粽子、四川的椒鹽豆粽、廣東的中山蘆兜粽等。
飲雄黃酒：在長江流域地區盛行。
游百病：在貴州地區盛行。
佩香囊：小孩佩香囊，避邪驅瘟、襟頭點綴。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，拴五色絲線。
寫符念咒：日落之前折些桃樹枝插在門窗上，或在室內掛避邪驅鬼的符咒。這一傳統民俗現已基本絕跡。
立蛋：如在正午時將雞蛋直立起來，表示來年會有好運道。

意義
紀念偉大的愛國詩人屈原。
紀念伍子胥的忌辰（因吳王夫差將伍子胥的屍體裝在皮革里，於五月初五投入大江）。
紀念東漢孝女曹娥救父投江而死（曹娥在五月初五投江，五日後抱出父屍）。
紀念現代革命女詩人秋瑾（秋瑾是六月五日殉國，後人敬仰其詩其人，在五月初五詩人節與屈原合併舉行紀念）。

傳播
很多亞洲國家也有端午節，一般都來源於中國，但是各國的傳統習俗各不相同


日本
男人游泳，女人洗頭。由於不再採用農曆，日本的端午節固定於每年陽曆5月5日，同時這一天也是日本的男孩節和兒童日，是法定的公眾假期。這一天日本有男孩子的家庭要掛鯉魚旗，這是中國端午節沒有的習慣。


韓國
稱為「江陵端午祭」，是韓國農業社會時期祈求豐收，民眾共同參與的傳統祭奠活動，從農曆四月初五開始，五月初七為止，是薩滿教祭祀的一種形式。男人摔跤，女人洗頭。會舉行假面舞劇、投壺、摔跤、盪鞦韆、長跪比賽、跆拳道比賽等具有韓國地方特色的活動。同中國的端午龍舟、粽子等習俗有很大不同。

韓國文化財團在2000年提出申請「人類口述和非物質遺產代表作」的想法。因南韓有一地名曰江陵，與中國東周春秋時代的楚國首都郢（今中國湖北省江陵）同字，故韓國2005年向聯合國教科文組織就『江陵端午祭』正式提出申請。2005年11月24日被聯合國教科文組織正式確定端午乃韓國民俗文化之遺產。2006年該財團再提出百餘項申請原屬中國之文化
為大韓民族遺產。
春節，指農曆正月初一開始的節日，是東亞許多地區傳統上慶祝新的一年的節慶。並為中國大陸、澳門、香港、台灣、朝鮮、韓國、蒙古、越南、寮國、緬甸、柬埔寨、泰國、新加坡、馬來西亞及明治維新前的日本等地最重要的節日之一。

春節的傳統名稱為新年、大年，但口頭上多稱過年；古時春節曾專指節氣中的立春，農曆新年則稱為「元旦」，意即一年的頭一天。

中國辛亥革命後，民國政府廢陰曆改以陽曆紀年，曾試圖禁止人民慶祝農曆新年，但因民間的堅持而未果。後在袁世凱主政期間，將1月1日定為新年元旦，以陰曆正月初一為「春節」，但老百姓照舊「過新年」，作家們照舊寫「過元旦」。「春節」一詞真正廣為流行還是在1949年之後。農曆新年現在也被稱為農曆新年、舊曆年。亞太地區中，日本陰曆天保暦在明治維新後明治6年（1873年）1月1日起停用，改用太陽曆計日，原來的陰曆便稱之為旧暦。人民的慶祝活動也只在西曆元日起的三天國定假日。不過在沖繩縣以及鹿兒島縣的奄美諸島等部份地區仍有旧正月的慶祝活動。同樣受中華文化影響的如韓國及越南，即使官方曆法改用了西曆，官方及民間仍然有農曆春節的慶祝活動。

春節在越南語稱「Tết Nguyên Đán」（節元旦）、日語稱「旧正月」、韓語稱「설날」（即新年之意）。

起源
過年習俗源自何時很難考究，不過一般認為起源於中國殷商時期的年頭歲末祭神、祭祖活動（臘祭）；一說最早在堯舜時就有過春節的風俗。農曆的正月是一年的開始，而正月上旬或中旬，大部分情況正好是春季的開始（少部分情況立春是在農曆臘月下旬）。節日的時間相信和農業勞作影響有關；甲骨文和金文中的年字都有穀穗成熟的形象。農曆一年的最後一天（月大為30日，月小29日），稱之為「除夕」，除夕晚上全家人團圓吃年夜飯（農曆一年中最後一頓飯），年夜飯以後有發壓歲錢和熬年夜（守歲）的習俗，表示從農曆上一年的最後一天守到下一年的第一天。

不同時期春節的時間也不一樣。夏朝為歲首；商朝為四季大祀中的冬祀。也有說古代所謂「春節」，意思是春天的節序，曾經還專指二十四節氣中的立春，有時也泛指整個春季。漢武帝時推行太陽曆，才明確規定夏曆的正月初一為歲首，以之為夏曆新年。[1]

春節在公曆1月21日至2月20日之間游動。立春在2月4日或2月5日。

小年，即農曆臘月二十三日（或二十四）（參見討論頁中的說明），送灶王爺上天（把供奉的灶王畫火化），向玉皇大帝報告他所在的一家，在過去一年的表現。為了讓灶王爺說好話，要供奉糖瓜，送行時還要用糖糊在他嘴上，讓他上天言好事。到除夕再把灶王迎回來，就是請（買）一張新的灶王畫（畫上畫有灶王爺和他的太太灶王奶）供在廚房。畫的兩側通常貼一副對聯：上天言好事，下界保平安。橫批：一家之主,亦有 敬神如在。
在中國北方，一般在農曆臘月（十二月）二十三日過小年。但在南方的湖北、湖南、江西等同樣是漢族聚集地的省份，則往往於農曆臘月（十二月）二十四日過小年。因此，農曆小年在中國南北方不同地區並非是同一天。
大年從臘月最末一天開始，一般認為到正月十五日元宵節為止，亦有未出正月就是年的說法。

傳說
主條目：年獸
相傳貼春聯、放鞭炮、敲鑼打鼓等習俗與一個叫做「年」的怪獸有關。

香港
初一前：到各區花墟，年宵市場購買年花或賀年物品。
年廿八：大掃除。
年三十晚：吃團年飯。
初一：到廟宇上頭香、花車巡遊匯演、賀歲盃足球賽（初賽）
初二：維多利亞港賀歲煙花匯演
初三：賀歲賽馬
初四：賀歲盃足球賽（決賽）
十五：元宵節，很多公園會有掛花燈，猜燈謎等活動，吸引不少民眾遊逛。
其他活動：至大埔林村許願樹參觀及祈福；往車公廟祈福；往黃大仙祠祈福；往圓玄學院拜太歲及看年花。（一般是在年初三）