劉備 孫權 曹操 的為人,性格

劉備
特徵
劉備身高七尺五寸（約173公分），垂手下膝，有一對招風大耳，不需攬鏡自照，眼睛的餘光也可以看到耳朵。由於沒有鬍鬚，因此曾被劉璋時官吏張裕取笑。為人不愛多說話，喜怒不形於色，不甚愛讀書，喜玩賞評犬馬、音樂、美衣等當時士人才子間風行得雅樂之事、常幫助、善待地位低下、受困苦的人。好與豪俠義士交結相識，善待百姓，曾因其仁德而感動了一位刺客，放棄殺死劉備。
小時候，家中有株大桑樹，遙望見如同車蓋，劉備與宗中小兒於樹下玩耍時說過：「吾必當乘此羽葆蓋車。（我一定會坐有羽飾華蓋的車。）」叔父劉子敬聽到後，當下斥責他：「汝勿妄語，滅吾門也（不許胡說，你想招來滅門之禍嗎。）」又如劉備在荊州數年，曾建議劉表北伐曹操，劉表不接受。一次與劉表飲酒時，到厠所時見大腿變粗，與劉表感嘆自己年輕曾親身征戰四處，戎馬生涯時身不離鞍，更未見贅肉。現在不再征戰，在荊州安逸數年，而逐見大腿贅肉漸生，在荊州無所為用。爭戰半生理想仍未成、國家仍未平，為之嘆息、感殤落淚。
孫權
孫權文武雙全，年少時經已有將帥之才，統率大軍之能力，故與之為敵的曹操也誇讚「生子當如孫仲謀」。
領導風格
和三國時代的其他第一代君主一樣，孫權也很會用人，並且在納諫方面作的更好，還會認真聽取反面意見。同時也很有戰略眼光。《三國志》記載吳國大臣對孫權的評價： 「提魯肅於凡品，是其聰也；拔呂蒙於行陣，是其明也；獲于禁而不害，是其仁也；取荊州而兵不血刃，是其智也；據三州虎視於天下，是其雄也；屈身於陛下，是其略也」，雖然難免溢美之辭，但概括的還算全面。
孫權接掌領導權之初，「以兄事瑜」，對周瑜信任重用。周瑜死後，對魯肅、呂蒙、陸遜等將領都信任重用。《三國志》記載孫權曾經說過：天下無粹白之狐，而有粹白之裘，眾之所積也。……故能用眾力，則無敵於天下矣；能用眾智，則無畏於聖人矣。」但是孫權在立國稱帝以後，採取保守的態度，妄想憑藉長江天險，與魏、蜀長久分治，對蜀國不斷的北伐採取袖手旁觀的態度。《三國志》記載孫策生前曾評論孫權的思想本質：「舉江東之眾，決機於兩陳之間，與天下爭衡，卿不如我。舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿」。最後他的保守政策導致魏國可以逐個擊破，先滅蜀後滅吳。
252年四月，71歲的孫權因患風疾病死於建業宮中，稱帝在位23年。葬於建業（今江蘇南京）蔣陵，諡大皇帝，廟號太祖。
曹操
史書評論曹操：「明略最優」，「治世之能臣，亂世之奸雄」，「橫槊賦詩，固一世之雄也。」《資治通鑒》引謀士荀彧、郭嘉對曹操的評價，說曹有十勝，即「道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武」。著名的《讓縣自明本志令》作於建安十五年（210年），光明磊落，字字真摯。曹操感性地說：「使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。」同時也揭示他年少志願:在天下太平後隱居故里，過這夏天打獵、冬天讀書的願望。但身居高位，仇家滿天下，已經不可能。
長篇歷史小說《三國演義》裡面，因為文學上的需要，而表現出明顯的貶曹筆法。然而三國志對他的評價，可算是魏蜀吳三國君主之中最高者，陳壽評價曹操為「漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎視四州，彊盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。」
部分曹操崇拜者宣稱，這是《三國演義》的作者羅貫中有意歪曲事實，並沒有正確評價曹操。曹操唯才是用，軍事上戰術戰略靈活多變。他對東漢末年中國北方的統一，經濟生產的恢復和社會秩序的維繫有著重大貢獻。在內政方面，曹操創立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，減輕了東漢末年戰時的糧食問題。

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三國大本營 -- 《性格複雜的孫權》

　　讀過《三國演義》的人，一般都會覺得虎踞東吳的孫權是一個善於識才用才的明君。

　　其實，歷史上的孫權和封建時代的許多創業之君一樣，也是一個性格複雜的人物，其一生作為，充滿了矛盾。在人才問題上，他就表現出明顯的二重性。

　　首先應該肯定，孫權確有識人之鑑、用人之明；特別是在關係孫吳集團安危存亡的關鍵時刻，這一優點表現得更為突出。他先後重用的東吳四任統帥──周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜，都可以說是選拔得當，並稱其職。周瑜在赤壁之戰中以弱擊強，大敗曹兵，不僅維護了孫吳集團的生存，而且為三分鼎立奠定了基礎；魯肅不僅早就向孫權闡明了「漢室不可復興，曹操不可卒除」的天下大勢，提出了「鼎足江東，以觀天下之釁……然後建號帝王以圖天下」的戰略方針，而且在其執掌兵權期間，堅持聯劉拒曹，鞏固了東吳的基業；呂蒙偷襲荊州，實現了孫吳集團多年來一直追求的佔據長江的目標，大大擴張了它的勢力範圍；陸遜在夷陵之戰中大敗蜀軍，以後又屢次擊敗魏軍，成為支撐東吳江山的棟樑。對於這幾位傑出的人才，孫權放手使用，尊崇有加，甚至脫略行跡，恩禮備至。對周瑜，他視之如兄，親厚異常；當周瑜去世時，他「素服舉哀，感動左右」；直到多年以後稱帝時，他還頗為動情地說：「孤非周公瑾，不帝矣。」(《三國志．吳書．周瑜傳》及注引＜江表傳＞)就連周瑜的子女，他也特別關照。對魯肅，他始終待以殊禮，比之為東漢開國功臣鄧禹；當他稱帝時，也沒有忘記魯肅，對眾公卿說：「昔魯子敬嘗道此，可謂明於事勢矣」(《三國志．吳書．魯肅傳 》)。對呂蒙，他十分賞識，認為其「籌略奇至」，僅次於周瑜；當呂蒙病重時，他極為關切，以重金召募醫者，千方百計為之治療，並隨時觀察其病情，見其能吃東西便喜笑顏開，否則便坐臥不安，夜不能寐；呂蒙病死，他痛哭流涕，悲不自勝(《三國志˙吳書˙呂蒙傳 》)。對陸遜，他倚為干城，極為信賴，特地把自己的印留一枚在陸遜身邊，每當與蜀漢交往書信，總是先請陸遜過目，若有不妥，徑直改定蓋印發出；黃武七年（228年），魏國大司馬曹休率大軍南侵，他以陸遜為大都督，統兵迎擊，並親自為之執鞭：以後，他又讓陸遜輔佐太子孫登鎮守武昌，總督軍國重事。……如此厚待輔弼之臣，實在難得，所以後人往往傳為美談。

　　然而，孫權也有不敬才、不愛才的時候，有時甚至發展到忌才害才的程度。試看以下幾個例子：

　　張昭，東吳的開國元勳。早在孫策創業之初，就任命他為長史、撫軍中郎將，「文武之事，一以委昭」(《三國志．吳書．張昭傳》)。建安五年（200年），孫策受傷身危，把年僅十八歲的孫權託付給張昭，慨然叮囑道：「若仲謀不任事者，君便自取之。」(《張昭傳》注引《吳歷》)孫策死後，張昭當機立斷，叫沉浸在悲痛之中的孫權上馬巡軍，並命令各地將校各奉職守，迅速穩定了局勢。以後，他又忠心耿耿地輔佐孫權數十年之久，在東吳享有很高的威望。然而，由於張昭性格剛直，常常犯顏切諫，使孫權下不了台。孫權對他既不太滿意，又無可奈何，便採取讓他坐冷板凳的辦法。孫權初置丞相，張昭乃眾望所歸，孫權卻任命了孫邵；孫邵卒，百官再次推薦張昭，孫權卻又用顧雍為相；不讓張昭當丞相也就罷了，可連「太傅」、「太保」之類榮銜也沒授予，只給了他一個「輔吳將軍」的官號。如此措置 ，未免有些薄情。《三國志》的作者陳壽由此認為孫權的胸襟氣度不及其兄孫策（關於張昭，本書另有＜剛直不阿的張昭＞一文專門予以評說）。

　　虞翻，東吳的大學者，勤於治學，著述甚豐，並樂於獎掖後進。孫策奪取會稽郡後，自領會稽太守，以他為功曹，「待以交友之禮」。然而，由於虞翻「性疏直」，不會察顏觀色， 因而在孫權手下一再倒霉。孫權掌權不久，以他為騎都尉，他屢次犯顏諫爭，使孫權很不高興，加之又遭同僚毀謗，他竟被貶到丹陽郡涇縣，多年不得任用。建安二十四年（219年）， 呂蒙襲奪荊州，因虞翻兼通醫術，請他隨行，才使他擺脫禁錮。孫權封吳王後，大宴群臣，半醉之餘，親自行酒，虞翻偏偏不賞臉，假裝酒醉伏地，不接受孫權斟酒，等孫權離開，他才坐起來。這一來，孫權勃然大怒，拔出寶劍，要親自將他斬首。大農劉基抱住孫權，請他勿殺善士，孫權竟振振有詞地說：「曹操尚且殺了孔融，我殺虞翻又算得了什麼？」經劉基苦苦諫阻，他才寬恕了虞翻。但積怒在心，終難消釋，最後還是把虞翻放逐到偏遠的交州，死後才許歸葬故里（《三國志˙吳書˙虞翻傳》）。

　　張溫，孫吳集團的後起之秀，才華出眾，張昭、顧雍等大臣都十分推重。孫權開始徵拜他 為議郎，不久又提拔為選曹尚書（主管官吏的選拔任用），徙太子太傅，一度甚為信任。可是，由於張溫出使蜀漢後，對諸葛亮的為政有所稱美（《演義》第86回寫到此事），孫權竟因此而暗生疑忌；又擔心張溫聲名太盛，「恐終不為己用」。於是，他就籍張溫舉薦的選曹尚書暨豔得罪之機，誣指張溫「專挾異心」，「無所不為」，將其罷黜還鄉，使這位英傑之士在抑鬱寡歡之中罹病而死(《三國志．吳書．張溫傳》)。

　　對於陸遜，上面已經說過，孫權曾經尊崇得無以復加；但當孫權第三子、太子孫和與第四子、魯王孫霸爭寵時（詳見下篇＜孫權的立嗣之爭＞），陸遜為了維護孫和的正統地位，一再上書 ，建議對二人「當使寵秩有差，彼此得所，上下獲安。」孫權不僅不聽，而且屢次派遣使者上門詰責陸遜。陸遜忠而獲譴，憤懣而死。後來，孫權終於認識到自己對不住陸遜，曾流著眼淚對其子陸抗說：「吾前聽用讒言，與汝父大義不篤，以此負汝。」總算認了錯。

　　對比孫權在人才問題上的兩種不同表現，可以看到一種規律性的現象：他的識才用才，主要見於他黃龍元年（229年）稱帝之前，也就是他四十八歲之前。在這將近三十年的漫長歲月裏，他身處內憂外患之中，銳意進取，開土拓疆，深知人才之難得、之可貴，因而能夠不拘一格選拔人才，並能做到用而不疑，對某些人才的缺陷也不吹毛求疵，遂使江東人才濟濟，雄視魏、蜀。而在這以後的二十多年中，由於三國鼎立的局面相對穩定，他承受的壓力有所減弱，而又久握權柄，唯我獨尊，於是驕矜日甚，怠惰漸生，禮賢下士的風度消磨殆盡，忌才害才的行為卻多了起來。所以陳壽在《三國志．吳書．吳主傳》中這樣評論他：「孫權屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇，英人之傑矣。故能自擅江表，成鼎峙之業。然性多嫌忌，果於殺戮，暨臻末年，彌以滋甚。」是的，在人才問題上，他同那位「可共患難而不可共安樂」的越王勾踐相似，也帶有很強的實用主義傾向。

　　羅貫中在《三國演義》的創作中，將孫吳集團置於陪襯的地位，加之篇幅的限制，不可能充分展示孫權的性格的各個方面，而只能選擇和強化其性格的某一兩個側面。經過這種選擇和強化，孫權的「明主」形象逐步凸現，給讀者留下了鮮明的印象；同時，人物性格的豐富性和複雜性卻遭到削弱。這真是一種不得已的遺憾！

劉備


[編輯] 評價
三國志評曰：「先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國托孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。」

劉元起：「吾宗中有此兒，非常人也。」

陳登：「雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德。」

袁紹：「劉玄德弘雅有信義，今徐州樂戴之，誠副所望也。」

程昱：「觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之。」

曹操：「今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。」、」方今收英雄時也，殺一人而失天下之心，不可。」、」夫劉備，人傑也，今不擊，必為後患，將生憂寡人。」、」劉備，吾儔也。但得計少晚。」

劉曄：「劉備，人傑也，有度而遲。」

孫勝、賈詡：「劉備雄才。」

諸葛亮：「劉公雄才蓋世，據有荊土，莫不歸德，天人去就。」、」劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎。」

趙戩：「劉備其不濟乎？拙於用兵，每戰則敗，奔亡不暇，何以圖人？」

傅干：「劉備寬仁有度，能得人死力。」

孫權：「非劉豫州莫可以當曹操者。」

周瑜：「劉備以梟雄之姿。」

陸遜：「劉備世之梟雄。」

張輔：「劉備威而有恩，勇而有義，寬宏而有大略。」

張松：「劉豫州，使君之宗室而曹公之深讎也，善用兵，若使之討魯，魯必破。魯破，則益州強，曹公雖來，無能為也。」、「劉豫州，使君之肺腑，可與交通。」、「今州中諸將龐羲、李異等皆恃功驕豪，欲有外意，不得豫州（劉備），則敵攻其外，民攻其內，必敗之道也。」

劉巴：「備，雄人也，入必為害，不可內也。」

鍾會：「益州先主以命世英才，興兵朔野，困躓冀、徐之郊，制命紹、布之手，太祖拯而濟之，與隆大好。」

楊戲的《季漢輔臣贊》中贊昭烈皇帝：「皇帝遺植，爰滋八方，別自中山，靈精是鍾，順期挺生，傑起龍驤。始於燕、代，伯豫君荊，吳、越憑賴，望風請盟，挾巴跨蜀，庸漢以並。乾坤復秩，宗祀惟寧，躡基履跡，播德芳聲。華夏思美，西伯其音，開慶來世，歷載攸興。」

諸葛亮上表劉禪：「伏惟大行皇帝邁仁樹德，覆燾無疆，昊天不吊，寢疾彌留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾號咷，若喪考妣。乃顧遺詔，事惟大宗，動容損益；百寮發哀，滿三日除服，到葬期復如禮；其郡國太守、相、都尉、縣令長，三日便除服。臣亮親受敕戒，震畏神靈，不敢有違。臣請宣下奉行。」

習鑿齒曰：「先主雖顛沛險難而信義愈明，勢偪事危而言不失道。追景升之顧，則情感三軍；戀赴義之士，則甘與同敗。觀其所以結物情者，豈徒投醪撫寒含蓼問疾而已哉！其終濟大業，不亦宜乎！」


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孫權

吳大帝孫權（182年—252年），字仲謀。222年在金陵稱王，229年稱帝，建立吳國，即東吳，史稱孫吳。222年—252年在位。父孫堅，兄孫策。

孫權文武雙全，年少時經已有將帥之才，統率大軍之能力，故與之為敵的曹操也誇讚「生子當如孫仲謀」。

孫權15歲被舉為孝廉、茂才，任陽羡（今江蘇宜興）長，代行奉義校尉，隨父兄征戰。200年孫策死，孫權襲職，在張昭、周瑜等協助下，很快就穩定了局面。東漢王朝封他為討虜將軍，兼領會稽太守。從此，他實際上成為江東統治者。

瑣事

《江表傳》記載，孫權生來方頤大口，目光炯炯有神。孫權出生時，孫堅見他的容貌非常高興，認為此子將來必有富貴前程。
《搜神記》：吳夫人懷孫策時，夢見月亮飛入懷中，懷孫權時又夢見太陽入懷。孫堅聽過夫人的說法後，喜不自勝的斷言「日月乃陰陽的精華，是極為富貴的象徵」。

評價

《三國志》評曰：「孫權屈身忍辱，任才尚計，有句踐之奇英，人之傑矣。故能自擅江表，成鼎峙之業。然性多嫌忌，果於殺戮，暨臻末年，彌以滋甚。至於讒說殄行，胤嗣廢斃，豈所謂貽厥孫謀以燕翼子者哉？其後葉陵遲，遂致覆國，未必不由此也。 」

《三國演義》詩讚曰：「紫髯碧眼號英雄，能使臣僚肯盡忠，二十四年興大業，龍磐虎踞在江東。」

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曹操

後世評價
史書評論曹操：「明略最優」，「治世之能臣，亂世之奸雄」，「橫槊賦詩，固一世之雄也。」《資治通鑒》引謀士荀彧、郭嘉對曹操的評價，說曹有十勝，即「道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武」。著名的《讓縣自明本志令》作於建安十五年（210年），光明磊落，字字真摯。曹操感性地說：「使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。」同時也揭示他年少志願:在天下太平後隱居故里，過這夏天打獵、冬天讀書的願望。但身居高位，仇家滿天下，已經不可能。

長篇歷史小說《三國演義》裡面，因為文學上的需要，而表現出明顯的貶曹筆法。然而三國志對他的評價，可算是魏蜀吳三國君主之中最高者，陳壽評價曹操為「漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎視四州，彊盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。」

部分曹操崇拜者宣稱，這是《三國演義》的作者羅貫中有意歪曲事實，並沒有正確評價曹操。曹操唯才是用，軍事上戰術戰略靈活多變。他對東漢末年中國北方的統一，經濟生產的恢復和社會秩序的維繫有著重大貢獻。在內政方面，曹操創立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，減輕了東漢末年戰時的糧食問題。

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2007-04-08 18:25:28 補充：
孫權領導風格和三國時代的其他第一代君主一樣，孫權也很會用人，並且在納諫方面作的更好，還會認真聽取反面意見。同時也很有戰略眼光。《三國志》記載吳國大臣對孫權的評價： 「提魯肅於凡品，是其聰也；拔呂蒙於行陣，是其明也；獲于禁而不害，是其仁也；取荊州而兵不血刃，是其智也；據三州虎視於天下，是其雄也；屈身於陛下，是其略也」，雖然難免溢美之辭，但概括的還算全面。

2007-04-08 18:25:50 補充：
孫權接掌領導權之初，「以兄事瑜」，對周瑜信任重用。周瑜死後，對魯肅、呂蒙、陸遜等將領都信任重用。《三國志》記載孫權曾經說過：天下無粹白之狐，而有粹白之裘，眾之所積也。……故能用眾力，則無敵於天下矣；能用眾智，則無畏於聖人矣。」但是孫權在立國稱帝以後，採取保守的態度，妄想憑藉長江天險，與魏、蜀長久分治，對蜀國不斷的北伐採取袖手旁觀的態度。《三國志》記載孫策生前曾評論孫權的思想本質：「舉江東之眾，決機於兩陳之間，與天下爭衡，卿不如我。舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿」。最後他的保守政策導致魏國可以逐個擊破，先滅蜀後滅吳。

2007-04-08 18:26:08 補充：
252年四月，71歲的孫權因患風疾病死於建業宮中，稱帝在位23年。葬於建業（今江蘇南京）蔣陵，諡大皇帝，廟號太祖。

劉備特徵
劉備身高七尺五寸（約173公分），垂手下膝，有一對招風大耳，不需攬鏡自照，眼睛的餘光也可以看到耳朵。由於沒有鬍鬚，因此曾被劉璋時官吏張裕取笑。為人不愛多說話，喜怒不形於色，不甚愛讀書，喜玩賞評犬馬、音樂、美衣等當時士人才子間風行得雅樂之事、常幫助、善待地位低下、受困苦的人。好與豪俠義士交結相識，善待百姓，曾因其仁德而感動了一位刺客，放棄殺死劉備。

小時候，家中有株大桑樹，遙望見如同車蓋，劉備與宗中小兒於樹下玩耍時說過：「吾必當乘此羽葆蓋車。（我一定會坐有羽飾華蓋的車。）」叔父劉子敬聽到後，當下斥責他：「汝勿妄語，滅吾門也（不許胡說，你想招來滅門之禍嗎。）」又如劉備在荊州數年，曾建議劉表北伐曹操，劉表不接受。一次與劉表飲酒時，到厠所時見大腿變粗，與劉表感嘆自己年輕曾親身征戰四處，戎馬生涯時身不離鞍，更未見贅肉。現在不再征戰，在荊州安逸數年，而逐見大腿贅肉漸生，在荊州無所為用。爭戰半生理想仍未成、國家仍未平，為之嘆息、感殤落淚。

孫權領導風格
和三國時代的其他第一代君主一樣，孫權也很會用人，並且在納諫方面作的更好，還會認真聽取反面意見。同時也很有戰略眼光。《三國志》記載吳國大臣對孫權的評價： 「提魯肅於凡品，是其聰也；拔呂蒙於行陣，是其明也；獲于禁而不害，是其仁也；取荊州而兵不血刃，是其智也；據三州虎視於天下，是其雄也；屈身於陛下，是其略也」，雖然難免溢美之辭，但概括的還算全面。

孫權接掌領導權之初，「以兄事瑜」，對周瑜信任重用。周瑜死後，對魯肅、呂蒙、陸遜等將領都信任重用。《三國志》記載孫權曾經說過：天下無粹白之狐，而有粹白之裘，眾之所積也。……故能用眾力，則無敵於天下矣；能用眾智，則無畏於聖人矣。」但是孫權在立國稱帝以後，採取保守的態度，妄想憑藉長江天險，與魏、蜀長久分治，對蜀國不斷的北伐採取袖手旁觀的態度。《三國志》記載孫策生前曾評論孫權的思想本質：「舉江東之眾，決機於兩陳之間，與天下爭衡，卿不如我。舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿」。最後他的保守政策導致魏國可以逐個擊破，先滅蜀後滅吳。

252年四月，71歲的孫權因患風疾病死於建業宮中，稱帝在位23年。葬於建業（今江蘇南京）蔣陵，諡大皇帝，廟號太祖。


[編輯] 瑣事
《江表傳》記載，孫權生來方頤大口，目光炯炯有神。孫權出生時，孫堅見他的容貌非常高興，認為此子將來必有富貴前程。
《搜神記》：吳夫人懷孫策時，夢見月亮飛入懷中，懷孫權時又夢見太陽入懷。孫堅聽過夫人的說法後，喜不自勝的斷言「日月乃陰陽的精華，是極為富貴的象徵」。

曹操後世評價
史書評論曹操：「明略最優」，「治世之能臣，亂世之奸雄」，「橫槊賦詩，固一世之雄也。」《資治通鑒》引謀士荀彧、郭嘉對曹操的評價，說曹有十勝，即「道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武」。著名的《讓縣自明本志令》作於建安十五年（210年），光明磊落，字字真摯。曹操感性地說：「使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。」同時也揭示他年少志願:在天下太平後隱居故里，過這夏天打獵、冬天讀書的願望。但身居高位，仇家滿天下，已經不可能。

長篇歷史小說《三國演義》裡面，因為文學上的需要，而表現出明顯的貶曹筆法。然而三國志對他的評價，可算是魏蜀吳三國君主之中最高者，陳壽評價曹操為「漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎視四州，彊盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。」

部分曹操崇拜者宣稱，這是《三國演義》的作者羅貫中有意歪曲事實，並沒有正確評價曹操。曹操唯才是用，軍事上戰術戰略靈活多變。他對東漢末年中國北方的統一，經濟生產的恢復和社會秩序的維繫有著重大貢獻。在內政方面，曹操創立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，減輕了東漢末年戰時的糧食問題。


希望幫到你啦

2007-04-09 02:47:11 補充：
我唔係抄上面既人嫁我係自己搵嫁