其實所羅門王死前是不是唔再信耶和華?

照書面理解當然是信了別神了. 不過聖經寫所羅門王晚年是為了解釋背棄天主的惡果和為以色列分裂作著腳. 即整個故事還是為闡述教義, 這方面說他還是在為天主服務了
其實聖經乃一宗教書籍, 信之則字字珠璣, 不信則一派胡言. 無論信與不信大概都犯不著一章一節的研究是否應該刪除吧
最後我認為讀聖經如果太講邏輯就會像當年的神學家捧著聖經說地球只有五千歲那樣鬧出大笑話了

2007-04-14 10:18:31 補充：
其實不同時代對"神的子民不能侍奉二個主人"的原則有不同的闡述, 耶穌不也曾說過"天主的歸天主, 凱撒的歸凱撒". 耶穌會士初來華時努力將天主教與傳統文化結合, 借用先秦宗教信仰中"上帝"這一名詞, 並且不阻止華人拜祭"天,地,君,師,親". 而羅馬教庭直接對華傳教時情況就完全不同了. 但既然故事發生在舊約時代, 個人理解是 "信了別神" 即為婉轉表達遠離耶和華之意

傳道書乃所羅門晚年所著, 可見他沒有離棄神,
他只是像浪子比喻中的浪子, 最後還是回到神那裏
傳1:1 在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。
傳1:14 我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。
傳12:8 傳道者說：虛空的虛空，凡事都是虛空。
傳12:13 這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分

舊約時期很多人是多神論的，所羅門晚年隨從了偶像，又為偶像建邱壇，行了耶和華可憎的事，一個人侍奉幾個主，他沒有遵守耶和華吩咐的，所以耶和華對所羅門說：「你既然作了這事，不遵守我吩咐你的約和律例，我必奪去你的國，把國賜給你的一個臣子。」

我認為不可以說他完全唔信耶和華，應該是他同時侍奉耶和華，又拜偶像。

他是否在地獄就唔肯定，因為聖經沒有提過他向耶和華認罪，如果有認罪，神會原諒他的。

當然唔可以刪除啦，除了所羅門早期是敬畏神的原固，他的箴言對後世有很多大的影響。更重要的事，作為一個基督徒，應以他偏離神的事為監，唔好學佢拜偶像。即使是摩西﹑大衛等人所犯的罪聖經都一一展示出來，因為這些都是聖經教導人的部分!

所羅門的孫兒從別國妃子信了別神。

不是。神是有愛的，他現在身在天堂，所以，所羅門寫下的聖經章節, 是不應該被廢除。


＃別國妃子的名字是耶洗別

2007-04-16 20:34:30 補充：
別神叫巴力

佢無唔再信耶和華，據聖經英文原文祇說所羅門：his heart was turned from GOD而已，中文翻作偏離亦合理，經中亦無明示所羅門王REBEL(反叛或RELRAYA(背叛神的字眼，因而推断他祇不過為迎合妃子的愛好而拜了剐神而已，以聖經記載有關耶和華的性格不把他立即诒死而祇從他兒子"羅波安"手中拿回王位可見神知他心仍有自已，卻是心把持不定人間誘感而陷罪而已，現實中太多"所羅門了，既信基腎又合什喧唱南無啊XX的大有人在呢，這亦如大男人家有愛妻不用偏要去滾同係禁不住人世引诱，奈何！