唐宋文學賞析 ( 20分 ) * V*

　　　　　　　　　　　　雜說四　　　　　　　　　　韓愈

　　世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰：「天下無馬。」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

世上有伯樂，然後才會有日行千里的良馬。日行千里的良馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。所以即使是有名的馬，在供人役使的奴僕的手下受盡屈辱，和普通的馬併死在養馬的地方，不能以日行千里稱譽天下。

日行千里的馬，一餐或許能吃完一石穀實。餵馬的人，不懂得要根據牠日行千里的本領來餵食牠。這樣的馬，雖然有日行千里的能耐，卻吃得不飽，沒有充足的力氣，牠的才能美質也就無法展現在外，想像普通的馬有基本的水準尚且辦不到，如何能要求牠日行千里呢？

不用正確的方法鞭策牠，胡亂餵養而不能使牠充分發揮才能，馬兒嘶鳴卻不明白牠的意思，卻拿著馬鞭站在牠面前說：天下沒有日行千里的良馬。唉唉！難道是真的沒有千里馬嗎？其實是他們真的不識千里馬啊！



主旨：抒寫因世上伯樂不常有，致人才屢遭埋沒蹧蹋的感歎



　　這篇文章邏輯嚴謹，說理有力。全文分三個自然段，第一段指出千里馬不遇伯樂，就會被埋沒、糟蹋，說明伯樂的可貴之處在於識馬。第二段說明千里馬離開了應有的飼養環境，就不能施展牠的才能，進一步論證識馬的重要性。第三段描述了那種不識千里馬而空喊「天下無馬」的庸人，與開頭提出識馬的重要性遙相呼應。全篇緊緊圍繞中心主線，層層深入地進行論證，給人警策的啟示。

　　這篇文章的最大特點是簡煉、靈活。全文只有約二百字，可是我們讀了，覺得內容並不貧乏、不單調，這是因為行文不平板，變化多。例如文章一開始就採用開門見山的筆法，「世有伯樂，然後有千里馬」兩句，點明全篇主旨；接 筆鋒一轉，指出「千里馬常有，而伯樂不常有」，這是意思方面的變化。又如「是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也」一節，文句有長有短，語氣有陳述有感歎，這是句法方面的變化。文章最後的一部分，用了「策之……」、「食之……」及「鳴之……」一組排比句，再用反問正答作結，更顯出句法使用的多姿多采。

　　本篇體現出韓愈文章的一貫特色，文筆矯健，遒勁有力，條理暢達，語言精煉。本文篇幅雖短，道理卻說得很透徹，是一篇具有獨特藝術風格的優秀雜文。

這里又出現岩石的岩