日本的制度是學習唐朝的，為何日本沒有科舉制，也沒有太監？

樓上的朋友，中國早在隋唐時代就有科舉，唐代牛李黨爭就是出身科舉的官與出身世家大族的官不和而產生的，科舉怎會在元代才有?
言歸正傳，日本學習唐代制度時，是有學習科舉制度，以下是錄自中華文化研究院網站有關科舉傳入日本的資料：『在8世紀初，日本引進唐朝的律令制度，即開始實行與唐制大致相同的貢舉制度，由相當於唐朝吏部和禮部的式部省主持。11世紀之後，隨著律令體制的解體，科舉雖然在形式上仍然進行式部省試，但實質上已經完全異化。如應舉者只是由權貴人物推薦的「入分學生」，考試常常舉行於行幸、饗宴等遊興之際，所試內容不外是詩賦，參加考試者幾乎均無條件及第，科舉完全名存實亡，以致後世有人誤認為日本未實行過科舉制度。 』
只是後來日本天皇大權旁落，日本實權落在武士手中，科舉才成為名存實亡的玩意。日本也因此不像朝鮮及越南一般，長時間以科舉制度取錄官員。
其實中國能以科舉制度取錄官員，某個原因是中國自秦以來已沒有一個貴族階層，而高門大族的勢力也在唐末消失，以至中國自宋以來只權力只完全集中在皇帝手中，皇帝任用人才，沒有貴族或其他擁有大權的階層的左右，可以順利以科舉取仕。但其他亞洲國家，好像日本本身貴族勢力龐大，後來武士階段也獨攬大權，公平的科舉制度自然是對他們這些既得利益者是個挑戰。就算如朝鮮，她的科舉制度也是歧視平民白丁，對掌權的兩班貴族有利。
至於宦官制度沒有傳入日本，有種說法是日本人未能掌握閹割技巧有關。人類早期的閹割技術是源於中亞的遊牧民族，他們以蓄牧為生，從飼養牲口時積蓄閹割技巧，以至可應用於人；中國最早的宦官是源自半遊牧周王國，而非以耕作為主的中原地區。日本與遊牧文化被海洋阻隔，故閹割技巧未能植根在日本，故日本人未能有宦官。(據說以前只有中國北方人才掌握閹割人的技術，清末太平天國也像日本皇室沒有宦官，原因不是因為太平天國要打破宦官制度，而是太平天國的創立者為南方人，當中沒有人掌握閹割人的技術，以至不能為太平天國『製造』宦官。)
另一說法，是宦官制度是君主專權的產物，是專制的象徵。本來除中國外，古代波斯、希臘、埃及都有，但其他國家因為王朝衰落而令宦官制度也衰落了，相反，中國的君主專制制度是千年不衰，以至宦官制度也可延續千年，相反日本天皇在中世紀開始就在大權旁落，故沒有能力建立宦官制度。

科舉制元朝先有,在宋朝,唐朝之後呀,日本學中國果陣都未有

太監吾符合日本國情

科舉制度創始於隋，確立於唐，完備於宋，興盛於明、清，廢除於清末。
從隋朝大業元年（西元605年）的進士科正式開始，科舉制度一直堅持的是「自由報名、公開考試、平等競爭、擇優取仕」的原則，使平民百姓可以通過科舉的階梯而登上政治舞台。科舉制度是中國歷史上，也是當時世界史上最具開創性和平等性的人才選拔制度。
嚴格來說，科舉制度分為文舉和武舉。武舉是專門選拔武官的，唐朝武則天長安二年（西元702年）始置，清光緒二十七年（西元1901年）廢除，約一千兩百年。
考試程序與文舉基本一樣，只是內容與時間的不同。不過無論從綠取人數與影響來看，在貢院舉行的文舉考試就顯得重要多了。
日本歷史
聖德太子（しょうとく たいし，574年2月7日—621年3月20日，即敏達天皇三年正月初一—推古天皇三十年二月廿二），本名上宮廏戶豐聰耳皇子（廏戶皇子）。是日本飛鳥時代的政治家，女帝推古朝的改革推行者。
聖德太子積極推行漢化，為以後的大化改新奠定了基礎。他的第一項改革措施就是實行冠位制--幹部級別的古稱。取法于隋朝的科舉制度，他在603年制定了“冠位十二階”，按照德、仁、禮、信、義、智排定冠位的權力，只按個人的能力和功績，而不管其門第的高低。這樣，破除了舊有的世襲門閥制度，廣開人才錄用之途，從而樹立了朝廷的權威，加強了王室的權力。
聖德太子還制定《十七條憲法》，明辨君臣之別。憲法中，他以儒學為主，綜合了儒、釋、道、法諸家學說，從思想理論上論述了君臣父子的等級制度，規定了人與人之間不同的社會地位和權利義務。其中，首先強調“禮”為治國之本，而實現禮治的根本是“和”。為此，《憲法》推崇佛教，重視吏治。以前，因為封建制度，天皇不能直接治理民眾，因此使得諸侯坐大。這時《憲法》明確提出“國無二君，民無二主”，諸侯不得直接向平民徵稅。《十七條憲法》的規定，是日本歷史上首次提出的較為完整、具體的建立中央集權的政治綱領，日本成文法治由此開始，為大化改新奠定了思想和理論基礎。
日本人雖然深受儒家文化的影響，但日本的宮廷不用太監。將軍家也只弄了個大奧體制，把男子和女人分開。將軍家也只弄了個大奧體制，把男子和女人分開。