中國古代發明家

其實這都是需求的問題，人的聰明，不斷地改良目前的生活需求，古代中國是文明古國，大量文獻需要記錄，由龜殼，骨塊，改良到用竹簡、用絲，用布，當發現植物的纖維可用，便改良成為紙。

有紙後，文章便大量流傳，早期是用人手抄，但發現一些凸起的物件加以墨水，可以印出圖形，於是亦用以改良成為印刷。

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以下是在維基百科中介紹有關紙及印刷的歷史資料。

紙

紙的定義
紙是用薄紗網將懸浮在水中的已分解的植物纖維抄起的薄層,濾除水份後從薄紗網剝離出的薄片干後而成的製品。

古埃及人莎草紙(papyrus)和中國紙的最大區別,在與莎草紙只將莎草片粘連而成,莎草纖維並未分解,纖維的排列仍然保留自然的次序;中國紙中纖維既不同於植物界纖維的有序排列,又不同於紡織品的幾何排列,而是無規交叉的排列。

歷史
古代文明曾採用過各種材料書寫文字。古巴比倫人的楔形文字刻在泥板上，古埃及人在莎草紙上書寫，古印度人用貝葉寫佛經，古近東人用野獸皮書寫，而古代中國的甲骨文刻在龜甲和獸骨上，西周銘文刻在青銅器上，秦漢陶文刻在陶器上，以後還有，刻石、竹簡、木片、絲帛等等作為過書寫的載體，但是它們各有缺點：或是太沉重，或是太昂貴，不能大量使用。 .

漢代
一般將造紙術的發明歸功於中國東漢時的宦官蔡倫。蔡倫首創用樹皮和麻頭造紙。

晉代
晉代造紙術有進一步的發展，藤被廣泛地用作造紙材料
人們開始將大批竹簡文書，騰抄到紙上。紙代替竹簡成為文字載體。
中國紙經過絲綢之路向西域傳播。

唐代
政府在江南各地設立官辦紙坊。
唐朝時雕版印刷術出現，大大刺激了紙的發展。紙和印刷術的發明使知識的傳播達到了一個空前的高度

宋代
原料範圍擴大，竹被大量用來造紙。蜀中造紙多用麻，江浙多用嫩竹和麥莖稻稈，北方造紙用藤。[1]著名的紙張有徽州龍須紙，余杭由拳紙，溫州蠲紙，廣南梅州紙等。

印刷術

古代印刷術
在埃及發掘出來的印在紙草紙，羊皮紙上的雕版印刷品，時間上至公元900年。

雕版印刷之起源
雕版印刷最早是在中國發明的。十九世紀末曾有日本學者島田主張中國在公元6世紀的六朝就有雕版印刷，根據是北齊嚴之推《顏氏家訓》有「書本」一詞；又根據明《河汾燕閑錄》中「隋開皇十三年十二月八日敕廢像遺經悉令雕版」一語，認為最晚在隋朝已有雕版印刷。但多數學者認為島田根據不足，主張隋朝還沒有雕版印刷﹐雕版印刷起源於唐朝。1。文獻根據有：

（唐）義淨：《南海寄歸內法傳》：「造泥制底及托模泥像，或印絹紙隨處供養。」
（唐）馮贄：《雲仙散錄》：「玄裝以回鋒紙印普賢像施於四眾，每歲五馱無余。」
雕版印刷佛像在唐朝的盛行，和佛教有莫大關係，後來印刷的範圍擴大到其他經典。

（宋）朱益：《猗覺寮雜記》：「雕印文字，唐以前無之，唐末益州始有墨版，後唐方鏤《九經》」。

畢升（？-1051年，又作畢晟），北宋淮南路蘄州蘄水縣直河鄉（今湖北省英山縣草盤地鎮五桂墩村）人，中國古代發明家。初為印刷鋪工人，專事手工印刷。畢升發明了膠泥活字印刷術，被認為是世界上最早的活字印刷技術。宋朝的沈括所著的《夢溪筆談》記載了畢升的活字印刷術。

蔡倫-造紙
畢昇-活字印刷
倉頡-造字

張衡是ㄧ位很偉大的科學家。資料如下：
張衡（78年—139年），字平子，中國東漢科學家、文學家、政治家和畫家，南陽西鄂（今河南省南陽縣石橋鎮）人。

張衡出生於沒落的官僚家庭，祖父張堪是地方官吏。張衡從小好學不倦，「如川之逝，不捨晝夜」（出自《史書》）。青年時代游學長安、洛陽，在併進入當時著名學府太學學習。張衡用了至少十年來研習文學，29歲時寫成著名的《東京賦》和《西京賦》，總稱《二京賦》。

張衡曾當南陽郡守的幕僚。三十多歲時（111年），張衡出仕，當過郎中、太史令、巴士司馬令和尚書，其中擔任太史令長達14年。

三十歲後，張衡開始研習天文。對天文歷算有深刻研究，著有《靈憲》﹑《靈憲圖》﹑《渾天儀圖注》﹑《算罔論》。

公元117年，張衡改進了渾儀，設計製造的利用水利推動自動運轉的大型天文儀器水運混象（即渾天儀）在洛陽完工。張衡所著的《渾天儀圖注》是渾天說的代表作。

在《靈憲》中，「月光生於日之所照，魄生於日之所蔽；當日則光盈，就日則光盡也。」指出月亮本身並不會發光，月光是反射的太陽光。「當日之沖，光常不合者，蔽於地也，是謂暗虛，在星則星微，遇月則月食。」第一次正確解釋了月蝕成因。在《靈憲》中，張衡還算出了日、月的視直徑，記錄了洛陽觀察到的恆星2500顆。還測出了地球繞太陽一年所需的時間是「周天三百六十五度又四分度之一」

陽嘉元年（132年），他製成世界上第一個地動儀——候風地動儀，可以準確測出地震方位，並令使官記錄地震方向地點，積累了許多可貴資料。


他採取和作為圓周率的值。

他的發明－候風地動儀：
中國古代偵測地震的儀器。由東漢天文學家張衡在漢順帝永建七年（132年）發明。候風地動儀以精銅鑄成。圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，上飾篆文、山龜、鳥獸之形。候風地動儀是世界最早的地震儀。

候風地動儀在以下八個方位上各有一口含銅球的龍頭：

子 正北 0 度
艮 東北 45 度
卯 正東 90 度
巽 東南 135 度
午 正南 180 度
坤 西南 225 度
酉 正西 270 度
乾 西北 315 度
在各龍頭的正下方，各有一仰頭張口的青銅蟾蜍，對準龍頭。當某一方向傳來地震時，此方向的一個火龍吐珠，正落入蟾蜍口中，發出巨響，報告發生地震，其他七隻龍頭不為所動。根據口含銅珠的蟾蜍的方位，可知數百里外地震發生的方向，比八百里飛騎報信早幾日。

取自"http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%80%99%E9%A2%A8%E5%9C%B0%E5%8B%95%E5%84%80&variant=zh-hk"

張衡)出名reason:張衡製成世界上第一個地動儀——候風地動儀
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張衡（78年—139年），字平子，中國東漢科學家、文學家、政治家和畫家，南陽西鄂（今河南省南陽縣石橋鎮）人。

張衡出生於沒落的官僚家庭，祖父張堪是地方官吏。張衡從小好學不倦，「如川之逝，不捨晝夜」（出自《史書》）。青年時代游學長安、洛陽，在併進入當時著名學府太學學習。張衡用了至少十年來研習文學，29歲時寫成著名的《東京賦》和《西京賦》，總稱《二京賦》。

張衡曾當南陽郡守的幕僚。三十多歲時（111年），張衡出仕，當過郎中、太史令、巴士司馬令和尚書，其中擔任太史令長達14年。

三十歲後，張衡開始研習天文。對天文歷算有深刻研究，著有《靈憲》﹑《靈憲圖》﹑《渾天儀圖注》﹑《算罔論》。

公元117年，張衡改進了渾儀，設計製造的利用水利推動自動運轉的大型天文儀器水運混象（即渾天儀）在洛陽完工。張衡所著的《渾天儀圖注》是渾天說的代表作。

在《靈憲》中，「月光生於日之所照，魄生於日之所蔽；當日則光盈，就日則光盡也。」指出月亮本身並不會發光，月光是反射的太陽光。「當日之沖，光常不合者，蔽於地也，是謂暗虛，在星則星微，遇月則月食。」第一次正確解釋了月蝕成因。在《靈憲》中，張衡還算出了日、月的視直徑，記錄了洛陽觀察到的恆星2500顆。還測出了地球繞太陽一年所需的時間是「周天三百六十五度又四分度之一」

陽嘉元年（132年），他製成世界上第一個地動儀——候風地動儀，可以準確測出地震方位，並令使官記錄地震方向地點，積累了許多可貴資料。


他採取和作為圓周率的值。

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候風地動儀

中國古代偵測地震的儀器。由東漢天文學家張衡在漢順帝永建七年（132年）發明。候風地動儀以精銅鑄成。圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，上飾篆文、山龜、鳥獸之形。候風地動儀是世界最早的地震儀。

候風地動儀在以下八個方位上各有一口含銅球的龍頭：

子 正北 0 度
艮 東北 45 度
卯 正東 90 度
巽 東南 135 度
午 正南 180 度
坤 西南 225 度
酉 正西 270 度
乾 西北 315 度
在各龍頭的正下方，各有一仰頭張口的青銅蟾蜍，對準龍頭。當某一方向傳來地震時，此方向的一個火龍吐珠，正落入蟾蜍口中，發出巨響，報告發生地震，其他七隻龍頭不為所動。根據口含銅珠的蟾蜍的方位，可知數百里外地震發生的方向，比八百里飛騎報信早幾日。

2007-04-06 13:22:25 補充：
畢昇畢昇是宋仁宗慶歷年間一平民百姓，靠雕刻印刷度日，然而每次看到自己雕刻的木板，印完書後便被丟棄，覺得非常心痛。常想：要是這些字能一個個拆下來，按文稿的意思重新排列，不就成了新的句子和文章了麼？

2007-04-06 13:22:43 補充：
於是，畢昇挖來膠泥，精心篩洗後用水調勻夯實，這樣的膠泥緊密細膩，又容易刻字，而且取之不盡，用之不絕。將夯實的膠泥反復揉合，做成一個個長方塊，在每塊上面刻一個陽文反手字。刻好後，把這些泥字放進窯內，用火燒硬，一個個泥活字就做好了。活字做好了，就要製版。先祖找來一塊鐵板，上面鋪上一層松香和蠟之類的東西，並在四周圍上鐵框。在鐵框內按照文稿的字句、段落，將活字依次排緊。當排滿一鐵框後，就將鐵板移到火上去烤。

2007-04-06 13:22:54 補充：
由於松香和蠟粘性很強，受熱熔化變軟，冷卻後又凝固定型，所以被用來作為固定活字的粘合劑。當排好版的鐵框用火烘烤時，用一塊平板在排好的活字版上加壓，把字面壓平整。冷卻後，一塊活字印版就制好了。