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搶包山

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搶包山﹝現代﹞
搶包山是香港長洲一年一度的特色傳統民間活動，為長洲太平清醮兩項主要活動之一，另一項為飄色巡遊。搶包山的活動有悠久歷史，但自從1978年發生包山倒塌意外造成多人受傷後，便一直被禁止舉行，直至2005年才獲香港政府批准重辦，惟重辦的搶包山與傳統的搶包山有一些分別。在台灣宜蘭亦有一個與搶包山類似的活動，名叫搶孤。





目录[隐藏]

1 歷史
2 傳統搶包山
3 現代搶包山

3.1 比賽形式方面(個人)
3.2 比賽形式方面(團體)
4 發展
5 衍生商機
6 相關雜聞
7 外部鏈結



[编辑] 歷史
據說早於18世紀的清朝，長洲已有搶包山的活動。當時島上發生瘟疫，死了不少平民，據說後來得到玄天上帝的指引，瘟疫才得已制止。而居民為了酬謝神恩，便扮成神祇在大街上遊行驅趕瘟神，其後每年舉行，成為太平清醮。而於太平清醮中，設立了三座由包子積成的包山，供居民搶奪，傳統上，摘得包子越多，福氣就越高。不幸地，在1978年的搶包山中，300多人從四面八方攀上包山搶包，而其中一座包山因不勝負荷而塌下，導致24人被壓斷手腳受傷。香港政府便因此而禁止了這項活動，改以派包代替，以策安全。直至2004年，長洲居民曾申請重辦，但因與政府未能就安全方面達成協議而未能成功。2005年，長洲居民終作出讓步，接納政府提出的條件，令搶包山活動重現。

[编辑] 傳統搶包山
太平清醮期間，長洲北帝廟前會有三個掛滿包子的包山。包山高約13米，僅用竹棚搭成，每個包山掛上了約16,000個包子。包子名為「幽包」，是一種曾被貢神的印有紅色「壽」字的蓮蓉包，又叫「平安包」。搶包山通常會在太平清醮的最後一晚舉行。在子夜零時、村長一聲號令後，過百名男子便會爬上包山，盡他們所能搶奪包子。按照傳統說法，取得越多和越高的包子，福氣就越高，於是搶包山的人你推我擠，情況通常都十分混亂，爭先恐後，甚至不時出現「疊羅漢」，險象環生。數分鐘內，數以萬計的包子便一掃而空，搶得的包子則會分派給其他居民。

[编辑] 現代搶包山


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現代包山
2005年5月16日凌晨零時，停辦了26年的搶包山終告重辦。現代搶包山與傳統搶包山相比，在包山構造及攀爬方法上有不少分別。三個掛滿包子的包山依舊放於長洲北帝廟前。可是高14.42米的包山，由結構工程師認可的物料和方法搭成，內部的支撐結構為鋼架，外部配上沒有支撐用途的竹枝，以保留傳統風情，造價約57萬港元。而包山的構造上取得香港屋宇署、香港建築署、香港工程師學會及香港攀山總會的意見及支援，以確保包山的安全。每個包山只掛上了6000多個包子，而包子改印「平安」二字，寓意沒有意外發生。至於爬包山人士均需接受香港攀山總會的攀包山及防墮安全訓練，而且必須佩戴安全繩。包山底部會鋪上軟墊，即使參賽者跌下亦不會受重傷。經當局嚴格選拔後，只有12個參賽者獲准參與搶包山，當中有2人為女性。

[编辑] 比賽形式方面(個人)
12名參賽者須在3分鐘內爬上包山搶包子及返回地面，逾時不能返回地面者作落敗論。包子分為1分、3分及9分3種，9分包子集中近塔頂位置。在限時內搶到總分數最高的參賽者，便可在搶包山比賽中勝出。而比賽場地只容許1000人現場觀賽。2005年冠軍為長洲居民郭嘉明，其正職為消防員，一共搶得51個包子。

[编辑] 比賽形式方面(團體)
搶包山比賽在2006年開始加入團體組別。為免將包山中間的包弄跌，影響個人賽的結果，團體賽被安排在個人賽後進行。
由各個參賽團體派出五人參賽。賽會會事先在包山頂放置若干個袋(視參賽隊伍而定)，袋內有5個平安包，賽事以接力形式進行。先由一名選手爬上包山頂，在所屬的袋內取一個包再返回地面，然後由另一名隊員爬上，進行相同動作，所有隊員在最快時間內取得各自的平安包為勝。

[编辑] 發展
2005年

停辦了26年的搶包山終於重辦
2006年

首次加入團體組別比賽
2007年

首次面向國際，成為世界上第一個跨國搶包山比賽,分別有越南等國家及地區參與
吸取了2006年的雨天令包子發霉發臭的教訓，康樂及文化事務署宣佈用八千個塑膠「仿真包」代替真包，更考慮每年把「仿真包」循環再用，以達環保效益。

[编辑] 衍生商機
由恢複搶包山活動開始，在長州太平清醮期間，均有大量遊客湧入長州，不少人把握了商機，除了加做平安包外，還推出了平安包造形的枕頭，零錢包，飾物等，為長州本土帶來大量商機。

[编辑] 相關雜聞

在搶包山活動未恢復之時，香港動漫作品《麥嘜》劇情提到，麥兜一心到長洲跟隨黎根師傅學習滑浪風帆，但黎根只教他搶包山，其母於是致信當局，請求將搶包山列為奧運項目。《麥兜故事》劇情又提到，當香港正爭取2006年亞洲運動會主辦權時，麥兜就讀的春田花花幼稚園一心想向港協暨奧委會申請，將搶包山列為亞運會比賽項目，並大力宣傳爭取市民支持。不過，港協暨奧委會將「掟蛋撻」列為亞運會比賽項目，最後多哈獲得亞運會主辦權，春田花花幼稚園的願望最終落空。
在2005年，曾有香港雜誌以「搶包山」一字形容攝影會中，大量男性攝影師圍著女模特兒拍攝的情景，更因為其中一張照片攝得部份工作中的記者，令大量的攝影師及記者不滿。

[编辑] 外部鏈結

中環廟會 包山 國金相輝映 旅遊年「傳統節慶巡禮」今開幕 明報 2005年4月20日
香港政府新聞網 中環碼頭廟會展示地道慶典
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每年太平清醮舉行
香港以長洲舉行的太平清醮最為著名，香港人說起太平清醮，多數就指長洲太平清醮。

舉辦太平清醮是一項耗時的事，而且花費不少，因此一般每5年、7年或10年舉行一次，故各地的舉行週期視乎每個地方而定。例如長洲太平清醮會於每年的農曆四月舉行，而上水太平清醮則每60年才會舉行一次。

日期方面則尚有農業社區和漁業社區的分別，農業社區如新界的錦田鄉多在農曆十月、十一月舉行，而漁業社區如長洲，則在農曆四月、五月舉行。

打醮，一般是定期舉行的，最長的周期據說是上水，每六十年才舉行一次；最短是在長洲，每年舉行一次。大部分的鄉村都是每五年或十年舉行一次。舉行的時間還有農業社區和漁業社區之分。一般來說，農業社區如新界泰亨和粉嶺圍，舉行的時間在農曆十、十一月；漁業社區如長洲，則多在農曆四、五月。在進行打醮前，一般都會先籌組一個「建醮委員會」，以籌劃整個建醮過程。而「建醮委員會」是打醮的最高權力機關，負責所有的世俗性行事。
雖然籌辦費時，並需大量人手及經費，但對於鄉民來說，打醮是他們生活中最重要的宗教活動，更可在過程中，增進大家的團結、合作，在全情投入時，不知不覺之間，對社區增加了歸屬感。
大部分地區都稱打醮時侍奉神明的代表為「緣首」，長洲、元朗等墟市則稱這些代表為總理或值理，他們是在神前杯卜選出的，在打醮的大部分儀式中代表鄉民侍奉神明。選緣首一般都在各社區中最重要的廟內主神前問杯決定，俗稱「打緣首」。有資格打緣首的，一般是該主辦集團的男性成員。大埔林村鄉、元朗廈村鄉約等由多個異姓村落組成的地域社區，便只有原居民才有資格當緣首。長洲則規定只有惠潮府的成員才有資格成為總理或副總理。