最佳解答全取40分：如何才能消除一切煩惱和雜念，專心一致地去溫習或做其他事情？

首先,放鬆心情,such as聽音樂,一些簡單的按摩,一些健身操
之後,開始溫習,盡量使用柔和的燈光,(e.g黃色,不過就盡量避免用白色)但不要太昏暗
每近30分鐘,就休息5分鐘,不要不停地溫習
可以飲水和慢行
之後再繼續溫書
而且避免開電視和電腦,減少誘惑

要做其他事情,可以心中先定下一個目標(e.g在今天之前要完成某部分),
最重要是放鬆自己,不要太緊張

　　大家都說了很多方法，其實最重要的是你的意志，其他的東西只不過是幫助你專心一致。

2007-04-06 23:08:55 補充：
　　如何才能消除一切煩惱和雜念？只要告訴自己，眼前的煩惱和雜念是小障礙，以自己的意志，一定可以跨過！

方法一：養成早睡早起的習慣, 咁個人都會精神好多

方法二：聽一些舒服的音樂, 鬆弛神經

方法三：給自己一些目標, 這可能會讓你較決心去做事

方法四：向親人傾訴, 這樣應該有幫助


希望幫到你 !

你可以小sleep 一刻回復精神ｏｒ　一路做野一路ｈｅａｒ　歌ｌｏ！我都係禁ｇａ！唔錯ｇａ！

如何消除煩惱、障礙？重新反思如何將佛學，應用到生活中之做人處事！ 我們來塵世做人也真不容易，身上都負荷一些理不清的業緣、障礙，說不清也理不斷。多半都是從身邊親眷直接受到影響：生氣、惹惱、不開心等情緒。學佛之後，遇到這些情況，怎麼處理？如何化解？ 真是感慨，有太多人不僅沉於煩惱及痛苦，還有許多的委屈。總是心裡不平、覺得窩囊，反思這些委屈從那裡來？分析起來就是我相太重、我執太大。處處將「我」放在第一線，常覺得別人與你對立，其實是你自己先與人起對立，反映出別人也好像與你起對立。 沒有看清這複雜的因緣。看到的只是：我這樣的對你好，卻得不到好的回應？為什麼我如何 … 如何 … 你還這樣 … 那樣 …？不論對配偶、父母、子女都是有許多的為什麼，非要找這「為什麼」？找得到答案嗎？沒有答案！在這過程之中，心裡舒服嗎？一點都不！眼淚、鼻涕一把，也無法排遣、化解。弄到精神都錯亂了，都不識知自己了，令人嫌惡，更疏離了。殊不知影響更重大的是我們的法身慧命。因此與人之間的恩怨，結了不停，造的業更大，心意識的變化也越離譜，喪失自己的本性，惡性循環，愈來愈嚴重。 學佛以後，我們應該有個最起碼的觀念 -- 知因達果。並且應當明白因果之間的相互關係。若只是認命還是消極的。流眼淚、消極的認命對你有沒有好處？消極的認命，只是發洩而已。你心裡有沒有平息？背後的因緣解了沒有？沒有！再進一步解析，如何讓自己心裡平息。認命也要有程度的認，如果你內心尚有不甘的認，結果你所受的罪，只是白受。你該了的業，還是沒了，還在那兒。為什麼？因為你還有個“不甘”在那兒。 本來是隨緣消舊業，可是你消舊業的時候心裡沒有真正的平息，還有“怨”的存在。那這個業等於沒消，所以受的罪都等於是白受罪。明明已經受了、消了，應該是放下心中的一切，可是卻還是有這個不平不甘，還緊抓不放，還在煎熬。明白嗎？ 要開智慧懂得道理 -- 知因達果才會心甘情願的受。







先用這普遍比方來說先生對你不好！人與人之間為什麼這樣？你說一句話他就和你擰，你做一點事他就看你不順眼。跟別人都不會，為什麼只對你如此？他就只對你才這樣。他跟別人就不會，再深一層去想想，是不是自己性情及過去因緣所成？雖然你沒看到你的過去世，但今生所受果就是過去所造因，道理雖簡單，但接受在自己身上卻難是嗎？ 「眾生畏果不畏因、菩薩畏因不畏果。」因為有智慧的菩薩了解這些果報承受，是因為過去所種的因，所以是坦然承受果報，也在因地謹慎種因緣，成為有智慧的菩薩。各位不要妄自菲薄，你只要敢承當，慚愧懺悔的消受業緣果報！受了也消了，你也是個有知見的菩薩。雖然你還沒有到行證菩薩，今生就要解！這才是重點。若不解了這冤冤相報又不知要何生何世！今生與人對立，怨結種在八識田裡，下世還又與其對立。這果報下去不得了，生生世世，循環啊！毀了法身慧命，我們現今學佛知道了因果，怎麼辦？就先從自己心裡化解了吧！ 「化解」事實上是先要化！(先化去心裡的不平之“怨”)，再解！化解與人之間的結。不再計較過去誰對誰錯，有同修說向對方說對不起。實際的去做， 一方面也許覺得力量不夠，你可以藉菩薩力迴向，先把自己問題的徵結知道了，每個人的狀況都不同。但是起碼的因緣原因，有兩重意義，原因在那裡？因緣是怎麼來的？當然你也許可以去想、去追究，但是終歸一句話，很複雜，並不是那麼容易去了解的。但是你若有這個心去做，你心裡自然會明白，但不去做，結還是在那裏，等於有病不去看醫生、不吃藥，病還是在身啊！說起來佛法有很多的妙法，只是我們不知道如何去運用。入了佛門以後，知道誦經、禮佛卻不知怎麼用，甚至用了不恰當。有時也就浪費。怎麼用？還是由心裡開始，先找範圍小一點的，人與人之間。我們最容易體會的是夫妻、朋友、及人與人之間的感情問題，可以說永遠無法平衡。這是討論，不是斷語。所以你別想你付出多少，就可以回收多少，沒那回事。這不是悲觀，也不是消極，而是事理就是如此。如果能認清這一點，心中就不會有不平，就不會有怨，對不對？再說身上所遭遇的一切，都是過去所作對人不好，所以現在所受，是“還”回來，消我的業障。你應當要感謝有此機會消業障，借此機會自己明白，從前的自己有多惡劣。自己若能這樣想，觀看人家如何對待你就當成一面鏡子，原來過去我亦如此對人，心中就沒什麼不平亦或是不甘了，因而也就不會鑽牛角尖了。從鏡子反射，你就會修改你自己，不會再與對方起對立，不再繼續莫名其妙的結惡緣，繼續在裡頭滾，不滾的話，才能跳出來。出三界了六道，三界六道如何了？要從你身邊了，若不能與你身邊的自家眷屬解冤事結的話，那生生世世都在那兒轉，怎麼出三界？怎麼了六道？說深，不深，是很實際的問題。從自家眷屬開始“了”、要化解。實際上怎麼做？最重要還是從心裡做起。心中若沒有建立起第一步，第二步就做不出來。 ** <同修的意見聽不清楚> 如化不徹底，這也要有智慧，要有段時間。在還沒化清楚之前，你就做迴向或說 sorry，但有時做了之後，沒得到反應，反而結結得更多，那是因為你的心尚未完全化掉。所以「化」的智慧真是非常重要。 ** <同修的意見聽不清楚> 在心情不定時讀經，可以攝你的心，不會胡思亂想，這也是一種方法。如不讀經，心慌慌的，會亂想、鑽牛角尖，至少讀經時有一段時間心是定的。 ** <同修的意見聽不清楚> 最近與一位同修討論此問題，真是下一帖猛藥，不是受不受得了。當然是有前面這些基礎，就是你是不是真有心去“了”這個因緣。如果只是想說用誦經方式迴向化解，讓他對我好一些，以後還可再好一些多好。這是會的，很容易，可以說是很快。但真正的根拔了沒有？目前看來似乎改善了，但以後難說。如果真心跳出三界六道，要從身邊開始，不光是你看得見身邊接觸的自家眷屬或其他人，由這最難做的開始做起，做著做著，與眾生不結怨。沒有怨結，你才能輕輕鬆鬆了了脫脫的走，那時那來的冤親債主啊！不會臨走時拖著不讓你走。這並不是說笑話，這都是事實！







**在自家眷屬中看到過的。所以若真心跟他“了”，並不是說以後你是你、我是我。我看你不順眼，跟你**調著轉。心中的了，真正的“了”是說，我站在一個公正謙虛的立場與人正常的相處，每個人的因緣不同。運用智慧，去了、去化解。這時最好的方法，是在佛菩薩前懺悔，懺悔可以懺到內心深處，懺悔所有做過的一切，承當一切種種。你跟佛菩薩講，不知自己曾犯如此之錯，而有今生之業報，在佛菩薩前，真心懺悔，希望和某人之冤，所有一切惡緣全部化掉。懺悔以前對他的不好，他對我不好的，我一切不計較。要真心懺悔，而不是只有嘴上認錯，而心中還計較為什麼我這樣 -- 這樣 -- 而他還怎樣 -- 怎樣 --大多數人都是如此。 再下一個更重要的猛藥是，在佛菩薩面前向對方頂禮。 ** <同修意見可以拿他的照片> 鞠躬的時後，要心平氣和，懷著抱歉的心態，這樣才消得快。這可是真的消得很快的呦！這事情可不是普普通通、隨隨便便跟你說說。不過先講好，一定要先作好前提，化解自己的心，使其心平氣和。要知道下猛藥時，自己心平氣和，真正與他化解問題，而不只是想要改善一點而已。這個緣啊！你並不知會有什麼樣的變化。