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請說明(150字)
耶穌復活可信嗎?
回答 (8)
2007-08-18 9:56 pm
Jesus’Resurrection & Ascension: Contradictions in the Gospel
http://atheism.about.com/od/gospelcontradictions/p/Resurrection.htm
The Resurrection
http://www.bowness.demon.co.uk/resr.htm
http://atheism.about.com/od/gospelcontradictions/p/Resurrection.htm
The Resurrection
http://www.bowness.demon.co.uk/resr.htm
2007-04-21 7:49 am
gd ans.!!!
2007-04-15 2:59 am
６） 耶穌復活的事蹟, 四福音書分別有四個不同的版本 (by 方舟子教授):
耶酥給埋了多少天？
〔太１２：４０〕記載耶酥的話說，他要在土里給埋三天三夜。據〔可１５：
４２〕〔約２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被發現墳墓已空，實際上
是被埋了一天兩夜。
耶酥的墳墓什么時候被發現空了？
馬太：天快亮的時候。
馬可：清早，出太陽的時候。
路加：黎明的時候。
約翰：清早，天還黑的時候。
誰最先發現墳墓空了？
馬太：兩個馬利亞。
馬可：兩個馬利亞和撒羅米。
路加：那些從加利利和耶酥同來的婦人，包括兩個馬利亞、約亞拿和其他人。
約翰：抹大拉的馬利亞。她發現墳墓空了以后，跑去報告西門彼得和耶酥所愛
的一個門徒，三個人又一起去看。
在空墓看見了什么？
馬太：地震，一個天使從天上下來，輥開石頭坐在上面。
馬可：石頭已經輥開了，一個少年人坐在墳墓里面。
路加：石頭已經輥開了，兩個人站在墳墓里面。
約翰：石頭已經輥開了，沒有看到人。兩個門徒離開后，馬利亞看到兩個天使
坐在安放耶酥的地方，一轉身，見到了耶酥。
天使說了什么話？
馬太、馬可：說耶酥已經復活，傳令門徒們到加利利去。
路加：只說耶酥已經復活。
約翰：問“婦人，你為什么哭？”，沒再說別的話。
婦人發現墳墓空了以后做了什么？
馬太：跑去報告門徒，路上遇見耶酥，耶酥重復天使的話。
馬可：逃跑，因為害怕，什么也不告訴人。
路加：跑去告訴門徒，路上沒有遇到耶酥。
約翰：馬利亞在墳外與耶酥交談，然后再去告訴門徒。
耶酥在什么時候第一次顯現？
馬太：在婦人回去的路上。
馬可：這一日的清早，向已從墳地回來的抹大拉的馬利亞顯現。
路加：在兩個門徒去以馬忤斯的路上。
約翰：抹大拉的馬利亞還沒離開墳墓的時候。
耶酥從復活到升天經過了多長時間？
馬太：至少等到門徒們到達加利利。
馬可：時間不明，只是說在十一門徒坐席的時候最后一次顯現。
路加：耶酥在一天之內復活、顯現、升天。
約翰：至少一星期。耶酥在復活后第八日專門向多烏顯現，以后又在提比哩亞
向門徒顯現。
〔徒１：３〕“他受害之后，用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看，四十天
之久向他們顯現，講說神國的事。”
你自已覺得可信嗎？
耶酥給埋了多少天？
〔太１２：４０〕記載耶酥的話說，他要在土里給埋三天三夜。據〔可１５：
４２〕〔約２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被發現墳墓已空，實際上
是被埋了一天兩夜。
耶酥的墳墓什么時候被發現空了？
馬太：天快亮的時候。
馬可：清早，出太陽的時候。
路加：黎明的時候。
約翰：清早，天還黑的時候。
誰最先發現墳墓空了？
馬太：兩個馬利亞。
馬可：兩個馬利亞和撒羅米。
路加：那些從加利利和耶酥同來的婦人，包括兩個馬利亞、約亞拿和其他人。
約翰：抹大拉的馬利亞。她發現墳墓空了以后，跑去報告西門彼得和耶酥所愛
的一個門徒，三個人又一起去看。
在空墓看見了什么？
馬太：地震，一個天使從天上下來，輥開石頭坐在上面。
馬可：石頭已經輥開了，一個少年人坐在墳墓里面。
路加：石頭已經輥開了，兩個人站在墳墓里面。
約翰：石頭已經輥開了，沒有看到人。兩個門徒離開后，馬利亞看到兩個天使
坐在安放耶酥的地方，一轉身，見到了耶酥。
天使說了什么話？
馬太、馬可：說耶酥已經復活，傳令門徒們到加利利去。
路加：只說耶酥已經復活。
約翰：問“婦人，你為什么哭？”，沒再說別的話。
婦人發現墳墓空了以后做了什么？
馬太：跑去報告門徒，路上遇見耶酥，耶酥重復天使的話。
馬可：逃跑，因為害怕，什么也不告訴人。
路加：跑去告訴門徒，路上沒有遇到耶酥。
約翰：馬利亞在墳外與耶酥交談，然后再去告訴門徒。
耶酥在什么時候第一次顯現？
馬太：在婦人回去的路上。
馬可：這一日的清早，向已從墳地回來的抹大拉的馬利亞顯現。
路加：在兩個門徒去以馬忤斯的路上。
約翰：抹大拉的馬利亞還沒離開墳墓的時候。
耶酥從復活到升天經過了多長時間？
馬太：至少等到門徒們到達加利利。
馬可：時間不明，只是說在十一門徒坐席的時候最后一次顯現。
路加：耶酥在一天之內復活、顯現、升天。
約翰：至少一星期。耶酥在復活后第八日專門向多烏顯現，以后又在提比哩亞
向門徒顯現。
〔徒１：３〕“他受害之后，用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看，四十天
之久向他們顯現，講說神國的事。”
你自已覺得可信嗎？
參考: 你一定是林裘謀的學生吧~ ^_^
2007-04-06 1:53 pm
【一】史 學 上 的 証 據 ：
1. 福 音 書 上 記 載 的 、 耶 穌 殉 難 後 的 多 次 顯 現 ， 是 耶 穌 復 活 的 最 主 要 、 最 直 接 的 証 據 。 福 音 書 記 載 ， 耶 穌 在 復 活 後 的 四 十 天 內 顯 現 了 十 次 ， 後 來 又 在 大 光 中 向 掃 羅 （ 即 保 羅 ） 顯 現 一 次 ， 一 共 十 一 次 。 有 時 是 向 一 個 人 顯 現 ， 有 時 向 一 小 群 人 顯 現 ， 最 多 一 次 是 同 時 向 五 百 多 人 顯 現 。 他 在 光 天 化 日 下 顯 示 自 己 ， 並 參 與 日 常 生 活 ， 如 旅 行 、 用 餐 、 捕 魚 等 。 他 同 門 徒 們 一 起 吃 東 西 ， 又 邀 請 心 中 狐 疑 的 多 馬 ， 伸 手 去 摸 他 手 上 及 肋 旁 的 傷 痕 。 他 不 是 一 個 幻 影 ， 他 的 出 現 也 不 是 驚 鴻 一 瞥 。
2. 《 歷 史 與 基 督 教 》 （ History and Christianity） 的 作 者 孟 沃 華 （ John Warwick Montgomery） ， 對 福 音 書 中 上 述 記 載 的 真 實 性 ， 做 過 如 下 評 論 ：
“ 要 記 得 當 耶 穌 的 門 徒 宣 告 耶 穌 復 活 的 時 ， 乃 是 以 目 擊 者 的 身 分 發 言 ， 他 們 的 聽 眾 中 有 不 少 人 是 知 道 這 件 事 的 。 公 元 56年 時 保 羅 在 書 信 中 寫 道 ， 約 有 500個 以 上 的 人 曾 見 到 復 活 後 的 耶 穌 。 保 羅 寫 此 信 之 時 ， 這 些 人 中 的 大 多 數 都 還 活 著 （ 參 閱 《 哥 林 多 前 書 》 15： 6） 。 早 期 的 基 督 徒 們 不 可 能 站 在 一 群 能 反 駁 他 們 的 人 面 前 ， 傳 揚 耶 穌 復 活 的 道 理 。 這 些 反 對 的 人 只 要 能 找 出 耶 穌 的 屍 首 ， 門 徒 的 道 理 就 立 刻 不 攻 自 破 。 ”
3. 除 了 聖 經 上 的 記 載 ， 還 有 非 基 督 徒 史 學 家 留 下 的 記 載 。 例 如 ， 著 名 猶 太 史 學 家 約 瑟 夫 ， 在 《 猶 太 古 史 》 中 記 載 ： “ 耶 穌 … … 這 個 人 是 彌 賽 亞 ， 第 三 天 他 活 過 來 ， 顯 現 給 許 多 人 看 。 這 件 事 以 及 許 多 其 他 的 奇 事 ， 都 說 明 先 知 所 提 到 有 關 他 的 事 都 是 準 確 的 。 ”
4. 還 有 撒 瑪 利 亞 的 史 學 家 他 勒 （ Thallus） ， 他 的 作 品 多 在 公 元 後 50年 左 右 寫 成 。 他 持 有 反 基 督 教 立 場 ， 卻 在 作 品 中 記 載 了 耶 穌 受 難 時 ， 遍 地 都 黑 暗 的 情 形 。 他 將 原 因 歸 為 “ 日 蝕 ” 。 公 元 221年 左 右 ， 作 家 猶 非 利 加 納 斯 對 他 勒 的 “ 日 蝕 ” 發 表 評 論 ， 表 示 “ 照 我 看 來 ， 似 乎 不 合 理 。 ” 很 多 科 學 家 、 包 括 為 數 眾 多 的 天 文 學 家 及 史 學 家 ， 都 支 持 非 利 加 納 斯 的 觀 點 。 因 為 按 照 天 文 學 的 推 算 ， 以 及 對 猶 太 人 曆 法 的 研 究 ， 耶 穌 受 難 時 正 逢 滿 月 之 日 ， 即 地 球 正 處 於 太 陽 與 月 亮 之 間 ， 且 在 太 陽 與 月 亮 的 連 線 上 。 而 發 生 日 蝕 的 基 本 條 件 ， 則 是 月 亮 恰 好 處 於 太 陽 與 地 球 之 間 。 因 此 ， 把 耶 穌 斷 氣 時 遍 地 變 黑 歸 結 為 “ 日 蝕 ” ， 是 不 合 天 文 學 常 識 的 。
5. 還 有 一 些 歷 史 資 料 ， 記 載 了 耶 穌 的 門 徒 因 傳 福 音 而 被 迫 害 甚 至 殺 害 的 情 況 。 這 就 引 出 了 復 活 的 另 一 個 有 力 証 據 ， 那 就 是 耶 穌 門 徒 的 改 變 。 原 先 因 耶 穌 的 殉 難 而 絕 望 ， 甚 至 四 處 逃 避 躲 藏 的 門 徒 ， 突 然 一 掃 怯 懦 、 頹 喪 ， 充 滿 信 心 、 勇 氣 和 愛 ， 拚 死 為 耶 穌 基 督 做 見 証 。 若 把 這 種 戲 劇 性 的 改 變 ， 歸 咎 於 門 徒 偷 走 了 耶 穌 的 身 体 ， 然 後 自 行 備 受 “ 鼓 舞 ” ， 充 滿 信 心 和 盼 望 ， 似 乎 太 不 合 情 理 。 此 事 唯 一 合 理 的 解 釋 是 ， 一 定 發 生 了 神 蹟 ： 只 有 他 們 親 眼 目 睹 、 毫 無 疑 慮 的 神 蹟 ， 才 能 給 他 們 帶 來 一 生 中 本 質 的 改 變 與 飛 躍 。
【二】歷 史 的 痕 跡 ：
1. 復 活 在 人 類 歷 史 上 還 留 下 了 許 多 十 分 顯 著 的 痕 跡 。 例 如 主 日 的 設 立 。 耶 穌 殉 難 節 前 猶 太 人 皆 按 律 法 守 安 息 日 （ 每 周 的 第 七 天 ， 即 星 期 六 ） ， 已 有 一 千 多 年 。 對 一 個 猶 太 人 來 說 ， 生 命 中 能 做 的 最 敬 虔 的 事 就 是 嚴 守 安 息 日 。 然 而 在 耶 穌 殉 難 後 ， 他 的 門 徒 和 其 他 信 他 的 猶 太 人 ， 突 然 改 守 安 息 日 為 守 主 日 （ 每 周 的 第 一 日 ， 即 星 期 日 ） 。 必 有 一 件 重 大 事 件 發 生 了 ， 才 可 能 改 變 猶 太 人 的 傳 統 習 慣 。 這 個 重 大 事 件 就 是 耶 穌 的 復 活 ， 因 為 耶 穌 是 在 星 期 日 復 活 的 。 人 們 守 主 日 就 是 紀 念 耶 穌 的 復 活 。 這 一 習 俗 一 直 持 續 到 現 在 。
2. 復 活 留 下 的 歷 史 痕 跡 還 有 ： 教 會 的 創 立 ， 聖 餐 和 洗 禮 的 設 立 ， 十 字 架 的 象 徵 意 義 等 。
兩 千 年 來 ， 日 復 一 日 ， 全 世 界 千 萬 的 基 督 徒 ， 同 聲 朗 誦 著 這 樣 一 句 奇 特 的 話 ： “ 第 三 天 他 從 死 裡 復 活 。 ” 他 們 的 親 身 經 歷 ， 以 及 生 命 的 改 變 ， 使 他 們 對 此 話 堅 信 不 疑 。 看 ， 這 就 是 你 身 邊 的 証 據 。
耶 穌 的 復 活 ， 的 確 無 法 用 自 然 科 學 的 方 法 驗 証 。 然 而 ， 誠 如 劍 橋 大 學 的 著 名 學 者 魏 思 科 （ Canon Westcott） 所 言 ：
“ 實 際 上 ， 把 所 有 的 証 據 集 合 起 來 ， 我 們 大 可 以 說 ， 歷 史 上 沒 有 任 何 一 件 事 比 基 督 復 活 有 更 充 分 、 又 更 多 樣 的 証 據 。 除 非 你 先 存 成 見 ， 認 為 這 一 定 是 假 的 ， 不 然 ， 沒 有 任 何 事 物 可 以 使 我 們 認 為 他 復 活 缺 乏 証 據 。 ”
1. 福 音 書 上 記 載 的 、 耶 穌 殉 難 後 的 多 次 顯 現 ， 是 耶 穌 復 活 的 最 主 要 、 最 直 接 的 証 據 。 福 音 書 記 載 ， 耶 穌 在 復 活 後 的 四 十 天 內 顯 現 了 十 次 ， 後 來 又 在 大 光 中 向 掃 羅 （ 即 保 羅 ） 顯 現 一 次 ， 一 共 十 一 次 。 有 時 是 向 一 個 人 顯 現 ， 有 時 向 一 小 群 人 顯 現 ， 最 多 一 次 是 同 時 向 五 百 多 人 顯 現 。 他 在 光 天 化 日 下 顯 示 自 己 ， 並 參 與 日 常 生 活 ， 如 旅 行 、 用 餐 、 捕 魚 等 。 他 同 門 徒 們 一 起 吃 東 西 ， 又 邀 請 心 中 狐 疑 的 多 馬 ， 伸 手 去 摸 他 手 上 及 肋 旁 的 傷 痕 。 他 不 是 一 個 幻 影 ， 他 的 出 現 也 不 是 驚 鴻 一 瞥 。
2. 《 歷 史 與 基 督 教 》 （ History and Christianity） 的 作 者 孟 沃 華 （ John Warwick Montgomery） ， 對 福 音 書 中 上 述 記 載 的 真 實 性 ， 做 過 如 下 評 論 ：
“ 要 記 得 當 耶 穌 的 門 徒 宣 告 耶 穌 復 活 的 時 ， 乃 是 以 目 擊 者 的 身 分 發 言 ， 他 們 的 聽 眾 中 有 不 少 人 是 知 道 這 件 事 的 。 公 元 56年 時 保 羅 在 書 信 中 寫 道 ， 約 有 500個 以 上 的 人 曾 見 到 復 活 後 的 耶 穌 。 保 羅 寫 此 信 之 時 ， 這 些 人 中 的 大 多 數 都 還 活 著 （ 參 閱 《 哥 林 多 前 書 》 15： 6） 。 早 期 的 基 督 徒 們 不 可 能 站 在 一 群 能 反 駁 他 們 的 人 面 前 ， 傳 揚 耶 穌 復 活 的 道 理 。 這 些 反 對 的 人 只 要 能 找 出 耶 穌 的 屍 首 ， 門 徒 的 道 理 就 立 刻 不 攻 自 破 。 ”
3. 除 了 聖 經 上 的 記 載 ， 還 有 非 基 督 徒 史 學 家 留 下 的 記 載 。 例 如 ， 著 名 猶 太 史 學 家 約 瑟 夫 ， 在 《 猶 太 古 史 》 中 記 載 ： “ 耶 穌 … … 這 個 人 是 彌 賽 亞 ， 第 三 天 他 活 過 來 ， 顯 現 給 許 多 人 看 。 這 件 事 以 及 許 多 其 他 的 奇 事 ， 都 說 明 先 知 所 提 到 有 關 他 的 事 都 是 準 確 的 。 ”
4. 還 有 撒 瑪 利 亞 的 史 學 家 他 勒 （ Thallus） ， 他 的 作 品 多 在 公 元 後 50年 左 右 寫 成 。 他 持 有 反 基 督 教 立 場 ， 卻 在 作 品 中 記 載 了 耶 穌 受 難 時 ， 遍 地 都 黑 暗 的 情 形 。 他 將 原 因 歸 為 “ 日 蝕 ” 。 公 元 221年 左 右 ， 作 家 猶 非 利 加 納 斯 對 他 勒 的 “ 日 蝕 ” 發 表 評 論 ， 表 示 “ 照 我 看 來 ， 似 乎 不 合 理 。 ” 很 多 科 學 家 、 包 括 為 數 眾 多 的 天 文 學 家 及 史 學 家 ， 都 支 持 非 利 加 納 斯 的 觀 點 。 因 為 按 照 天 文 學 的 推 算 ， 以 及 對 猶 太 人 曆 法 的 研 究 ， 耶 穌 受 難 時 正 逢 滿 月 之 日 ， 即 地 球 正 處 於 太 陽 與 月 亮 之 間 ， 且 在 太 陽 與 月 亮 的 連 線 上 。 而 發 生 日 蝕 的 基 本 條 件 ， 則 是 月 亮 恰 好 處 於 太 陽 與 地 球 之 間 。 因 此 ， 把 耶 穌 斷 氣 時 遍 地 變 黑 歸 結 為 “ 日 蝕 ” ， 是 不 合 天 文 學 常 識 的 。
5. 還 有 一 些 歷 史 資 料 ， 記 載 了 耶 穌 的 門 徒 因 傳 福 音 而 被 迫 害 甚 至 殺 害 的 情 況 。 這 就 引 出 了 復 活 的 另 一 個 有 力 証 據 ， 那 就 是 耶 穌 門 徒 的 改 變 。 原 先 因 耶 穌 的 殉 難 而 絕 望 ， 甚 至 四 處 逃 避 躲 藏 的 門 徒 ， 突 然 一 掃 怯 懦 、 頹 喪 ， 充 滿 信 心 、 勇 氣 和 愛 ， 拚 死 為 耶 穌 基 督 做 見 証 。 若 把 這 種 戲 劇 性 的 改 變 ， 歸 咎 於 門 徒 偷 走 了 耶 穌 的 身 体 ， 然 後 自 行 備 受 “ 鼓 舞 ” ， 充 滿 信 心 和 盼 望 ， 似 乎 太 不 合 情 理 。 此 事 唯 一 合 理 的 解 釋 是 ， 一 定 發 生 了 神 蹟 ： 只 有 他 們 親 眼 目 睹 、 毫 無 疑 慮 的 神 蹟 ， 才 能 給 他 們 帶 來 一 生 中 本 質 的 改 變 與 飛 躍 。
【二】歷 史 的 痕 跡 ：
1. 復 活 在 人 類 歷 史 上 還 留 下 了 許 多 十 分 顯 著 的 痕 跡 。 例 如 主 日 的 設 立 。 耶 穌 殉 難 節 前 猶 太 人 皆 按 律 法 守 安 息 日 （ 每 周 的 第 七 天 ， 即 星 期 六 ） ， 已 有 一 千 多 年 。 對 一 個 猶 太 人 來 說 ， 生 命 中 能 做 的 最 敬 虔 的 事 就 是 嚴 守 安 息 日 。 然 而 在 耶 穌 殉 難 後 ， 他 的 門 徒 和 其 他 信 他 的 猶 太 人 ， 突 然 改 守 安 息 日 為 守 主 日 （ 每 周 的 第 一 日 ， 即 星 期 日 ） 。 必 有 一 件 重 大 事 件 發 生 了 ， 才 可 能 改 變 猶 太 人 的 傳 統 習 慣 。 這 個 重 大 事 件 就 是 耶 穌 的 復 活 ， 因 為 耶 穌 是 在 星 期 日 復 活 的 。 人 們 守 主 日 就 是 紀 念 耶 穌 的 復 活 。 這 一 習 俗 一 直 持 續 到 現 在 。
2. 復 活 留 下 的 歷 史 痕 跡 還 有 ： 教 會 的 創 立 ， 聖 餐 和 洗 禮 的 設 立 ， 十 字 架 的 象 徵 意 義 等 。
兩 千 年 來 ， 日 復 一 日 ， 全 世 界 千 萬 的 基 督 徒 ， 同 聲 朗 誦 著 這 樣 一 句 奇 特 的 話 ： “ 第 三 天 他 從 死 裡 復 活 。 ” 他 們 的 親 身 經 歷 ， 以 及 生 命 的 改 變 ， 使 他 們 對 此 話 堅 信 不 疑 。 看 ， 這 就 是 你 身 邊 的 証 據 。
耶 穌 的 復 活 ， 的 確 無 法 用 自 然 科 學 的 方 法 驗 証 。 然 而 ， 誠 如 劍 橋 大 學 的 著 名 學 者 魏 思 科 （ Canon Westcott） 所 言 ：
“ 實 際 上 ， 把 所 有 的 証 據 集 合 起 來 ， 我 們 大 可 以 說 ， 歷 史 上 沒 有 任 何 一 件 事 比 基 督 復 活 有 更 充 分 、 又 更 多 樣 的 証 據 。 除 非 你 先 存 成 見 ， 認 為 這 一 定 是 假 的 ， 不 然 ， 沒 有 任 何 事 物 可 以 使 我 們 認 為 他 復 活 缺 乏 証 據 。 ”
參考: 《 鐵 証 待 判 》 （ Evidence That Demands A Verdict） ， 作 者 John McDowell
2007-04-06 9:44 am
好簡單
樓主咁問，已經有懷疑態度，違反「不要怕、只要信、不要問」羊倫，變回有人類理性，咁 . . .
. . . 一於唔信，以示貫徹！
樓主咁問，已經有懷疑態度，違反「不要怕、只要信、不要問」羊倫，變回有人類理性，咁 . . .
. . . 一於唔信，以示貫徹！
2007-04-06 7:16 am
事實上..並沒有上帝創造世界..人類這回事..
西洋上帝耶和華 本身就是由人類..摩西這騙子所捏造出來的...
專門用來恐嚇古代猶太人用的偽神..大隻偶像...政治工具..
信基督教不能得永生...在聖經裡說..[信耶穌得永生]...當然是假的
自從人類歷史上出現 [舊約..聖經]以來...
直至今日..一直在改版增刪中..從未停止...版本也相當的多...沒有標準
也從未有人類因為信基督教而永生過
基督教由始至終的所有神學學說,神學言語都是建基於一個詞語【幻想】,
它絲毫不具任何現實性,其麻痺人類的危害性是顯而易見的。
基督教教義基石是【救贖】,因為人運用自由意志犯了罪,虧決了神的榮耀,
與神隔絕,神愛世人,以獨生了耶穌的寶血贖清了人的罪,
使一切信它的不至滅亡,反得永生...
.............
這種教義十分膚淺 ,而且精神層次極其低下。
看看耶穌死時的絕望情態 :
我的神，我的神，為什麼離棄我‧(可:15,34)
...連他口中的神都不鳥他了...還管得了你這些徒子徒孫嗎??
(太16:28) 耶穌說: 我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，
必看見人子降臨在他的國裡‧
...時至今日,當時聽耶穌講這些鬼話的人 ,都不知死幾回超過了 ,
【耶穌再臨依然明顯沒有實現。】
可見...耶穌真的沒有復活....老早就死透透了..
不曾復活..不能復活..也不會復活......
只有神棍為了個人私利...謊稱捏造復活來騙取利益...
當初因為耶穌平日最大嗜好...便是假裝先知...冒充神的兒子...
於是被羅馬人以違反社會安全秩序把他釘死在十字架上....失血過多而死...
他只是眾多被釘死在十字架上的人類之一...並無特別之處
復活說已經欺騙歐美白人2000多年了....
如今歐美各國白人早已不再相信那套鬼話
屬靈 就是說已經被教會給洗腦成功的..
事實上...並沒有所謂 試探 與 誘惑...只有已經被教會給洗腦成功的..
基督徒總喜歡把不信基督教的人視為魔鬼 ,
基督徒所謂的愛是想方設法令人信教 (狀似入會) ,
否則不信的人絕不是他們的弟兄姊妹 ,
基督教所謂的博愛精神原是小圈子小人道德 ,
難怪表現在男女感情上教會多主張【信與不信原不相配】的戀愛婚姻觀。
為了強化基督教迷信...所以必須照下面這樣做
西洋上帝耶和華 本身就是由人類..摩西這騙子所捏造出來的...
專門用來恐嚇古代猶太人用的偽神..大隻偶像...政治工具..
信基督教不能得永生...在聖經裡說..[信耶穌得永生]...當然是假的
自從人類歷史上出現 [舊約..聖經]以來...
直至今日..一直在改版增刪中..從未停止...版本也相當的多...沒有標準
也從未有人類因為信基督教而永生過
基督教由始至終的所有神學學說,神學言語都是建基於一個詞語【幻想】,
它絲毫不具任何現實性,其麻痺人類的危害性是顯而易見的。
基督教教義基石是【救贖】,因為人運用自由意志犯了罪,虧決了神的榮耀,
與神隔絕,神愛世人,以獨生了耶穌的寶血贖清了人的罪,
使一切信它的不至滅亡,反得永生...
.............
這種教義十分膚淺 ,而且精神層次極其低下。
看看耶穌死時的絕望情態 :
我的神，我的神，為什麼離棄我‧(可:15,34)
...連他口中的神都不鳥他了...還管得了你這些徒子徒孫嗎??
(太16:28) 耶穌說: 我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，
必看見人子降臨在他的國裡‧
...時至今日,當時聽耶穌講這些鬼話的人 ,都不知死幾回超過了 ,
【耶穌再臨依然明顯沒有實現。】
可見...耶穌真的沒有復活....老早就死透透了..
不曾復活..不能復活..也不會復活......
只有神棍為了個人私利...謊稱捏造復活來騙取利益...
當初因為耶穌平日最大嗜好...便是假裝先知...冒充神的兒子...
於是被羅馬人以違反社會安全秩序把他釘死在十字架上....失血過多而死...
他只是眾多被釘死在十字架上的人類之一...並無特別之處
復活說已經欺騙歐美白人2000多年了....
如今歐美各國白人早已不再相信那套鬼話
屬靈 就是說已經被教會給洗腦成功的..
事實上...並沒有所謂 試探 與 誘惑...只有已經被教會給洗腦成功的..
基督徒總喜歡把不信基督教的人視為魔鬼 ,
基督徒所謂的愛是想方設法令人信教 (狀似入會) ,
否則不信的人絕不是他們的弟兄姊妹 ,
基督教所謂的博愛精神原是小圈子小人道德 ,
難怪表現在男女感情上教會多主張【信與不信原不相配】的戀愛婚姻觀。
為了強化基督教迷信...所以必須照下面這樣做
2007-04-06 7:13 am
耶穌復活是可信的,在一個很特殊的情況下我聽過神的聲音(如我說謊願神重重降罪於我),所以知道神就是聖經中的那一位,故此人要藉著耶穌(信基督教)才能得救.其實在現今也有很多人與神有過奇妙的相遇,只不過是可遇而不可求的經歷
其他人的真實見證:
http://b5.ctestimony.org/yxqj.htm
http://goodnews.my100megs.com/articles-p.htm
一個曾死過的人的經歷
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=5410#18672
其他人的真實見證:
http://b5.ctestimony.org/yxqj.htm
http://goodnews.my100megs.com/articles-p.htm
一個曾死過的人的經歷
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=5410#18672
收錄日期: 2021-04-26 11:42:10
原文連結 [永久失效]:
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