教徒可以同非教徒拍拖??

「信與不信不能同負一軛」是否指信徒與非信徒不應談戀愛結婚？　筆者：羅牧師

根據申命記廿二章十節的意思，原指摩西律法禁止人同時用牛和驢同負一軛耕田；利未記十九章十九節也要求人不可將異類牲畜的配合。後來被人引用到信徒不應與非信徒談戀愛或結婚的問題上，雖然本人不贊成信徒與非信徒拍拖或結婚，但也不贊成用林後六章十四節作為反對的根據。其實信徒與非信徒不應談戀結婚的原因，應是由於彼此雙方價值觀念、生命取向和終極信念等有所不同，以致影響到真正的幸福婚姻。當然，即使同是信徒與信徒也未必可以「同負一軛」，還有其他因素，如是否真心相愛等原因，不一而盡。

到底林後六章十四節保羅原意是指什麼？根據上文下理，保羅在五章十一節至六章十三節這段經文內，講了「和好」為主旨的話題，跟著便在六章十四節至七章一節討論了信與不信不能同負一軛的話題，而這段信息又要回到五章十一節至六章十三節的「和好」話題；所謂「和好」是指主耶穌叫人與神和好，因著主耶穌為人犧牲叫人得以被神接納。所說的「信」與「不信」，是提醒哥林多人，不能夠隨便與人「和好」，也不是樣樣都可以「和好」的，十四節至十六節的五個對比就是不應「和好」的事情：
1. 義和不義；
2. 光明和黑暗；
3. 基督和彼列（撒但的別名）；
4. 信主的和不信主的；
5. 上帝的殿和偶像。

以上其實是正義和邪惡的對比，因為正義和邪惡根本是誓不兩立的，怎可以同存而同負一軛？保羅又再引用舊約的三段關於神與其子民立約的經文：
1. 「我要在他們中間居住，在他們中間來往，我要作他們的上帝，他們要作我的子民。」
2. 「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」
3. 「我要作你們的父，你們要作我的兒女。」

經文強調屬神的人要從邪惡中分別出來，保羅提醒信徒千萬不可與異教徒妥協，不可與他們結為親密夥伴，免得和不信的人一樣拜偶像、作惡和行淫。因此話重深長地在七章一節作結：「親愛的弟兄阿，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」

若然「信與不信不能同負一軛」是指正義與邪惡不能相容，那麼信徒與非信徒談戀愛結婚用正義和邪惡來相比，是否洽當呢？說實在的，信徒與非信徒談戀愛甚至結婚，由於彼此生命協調上有問題，生活很容易造成磨擦，也關係到兩人能否全心相愛，恐怕會美中不足。婚姻乃人生大事，怎能不三思而後行呢？

耶教的排他性表露無遺，但起碼比較誠實地解經。經文的意思的確是凡不信的人都是不義，都有如彼列（撒但的別名），有如黑暗……，所以「信主」的人不但不可以同不信的人結婚，甚至作為同工、合伙做生意、交朋……都不行！

有些教會可以．
但耶和華見證人的教會絕對不可以．
如果你入呢問教會就死硬．
牠要你同裏面的教徒結婚．
如果你抗旨，很恐怖呀．．．．

點解一定要人信教，你父母叫你裝香得唔得﹖你試下唔信基督教或者認識一下人地既宗教可唔可以﹖﹖

凡事站o係人地角度去睇遠d，你揀人既同時人地都係揀緊你，唔好將自己放到咁大。盞自己後悔~~~

教徒實際上好難同非教徒拍拖嘅，因為你心中成日稔住佢唔就你一齊信主，會起衝突！但係 . . . .

. . . 點解係係係‧‧‧要佢就你，你可唔可以就吓佢，睇吓佢信緊乜嘢，然後試吓認識佢所信嘅教，或者你會有一日恍然大悟----原來呢個世界唔單止淨係基督教咁迷信個噃！
還掂都係迷信，不如跟住信埋佢嗰個宗教啦，咁咪皆大歡，拍拖拍到爆燈啦！

基徒們最最最唔要得嘅就係有一鋪自大狂----自以為基教至高無上 唯耶獨尊，係係係 . . . 要拉人入嚟信主，自己夠可以走出去 加入人哋個宗教咯，只睇你放唔放得下嗰個霸道心啫！

參考簡體網頁Charpter9:
http://www.cclw.net/coach/ksjlldt/index.htm

或:
跨世紀倫理地圖/蘇穎智 著
出版社：學生福音團契出版社