十字架的來源是怎樣的?

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟本來是伯利恆居民，《路加》版本的約瑟本來是拿撒勒居民），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，唯一可能性是兩本福音都是老作！

耶穌出生「記載」的兩個版本：
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又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
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都係不知 十字架 的來源, 如真實的史料。

十字架的希伯來文原意是「樹木，樹樁」之意，希臘文則有「木樁」意，所指卻是一種刑具，即是將犯人以繩索或釘子置懸木樁之上，使之受刑至死。上邊的橫木是便利施刑起見為後來所加。兩木所造成之形式成「T」字狀，後來演變成拉丁形的「十」狀，及希臘樣式「十」狀。至於所謂之安德肋形「X」，則是後期公元十世紀中葉的產品。其垂直木幹上並有臀座，使犯人得以稍息，用以延長犯人的痛苦。初期的教友因這種臀座不太雅觀，乃將之自耶穌的十字架上除掉。至於普通所見的耶穌十字架上的腳凳，則無歷史文件可證。所有者只是來自六世紀末聖額俄略突爾斯的傳說記載（P.L.71, 711）。為一般受十字刑的犯人，他們的十字架都很低，以便於施刑，及易招曠野中之野獸來咬食犯人的肉，這便是古羅馬皇帝所慣用的「判受猛獸吞噬」的刑罰，只有特別嚴重的犯人，他們的十字架是高高豎立起來的，為增加他們的恥辱，不便野獸啃食其肉，而延長犯人在十字架上的苦刑。

據歷史的考據，第一次用十字架刑罰的人是波斯人，後傳給希臘人，迦太基人及羅馬人，後者在其所佔領的區域曾大量施用。在中國的刑具中，雖有刀、鋸、笞、杖、械、桎之類，但無十字架刑之存在。

基督徒很早便用十字架來用作裝飾品，但這種習尚卻並非始自教友，而是遠在公元前亞述帝國時代的國王，如亞述巴尼巴即已用來作為裝飾品。其次考古學家在墨西哥古代的文化中，亦發現有同樣的習尚。

十字架是極痛苦的死刑，卻能救人脫離極痛苦的地獄永刑撒但以為牠最利害的捆綁權是“死”，若能連神的兒子耶穌也害死了，這就是牠最大的得勝。於是牠慫恿當時的猶太人和羅馬兵丁用最殘忍的十字架死刑來對付耶穌，盡洩魔鬼和人心中對創造主的惡毒和仇恨，這是十字架的一面。但是，魔鬼那裏會想到這原是神所計劃的“代贖”救恩，神早已定了“罪的工價乃是死”{羅六：23}，無罪的耶穌怎可能被置於死地﹖但耶穌甘心接受死，好能替那些肯悔改歸向祂的人還清罪債，他們就可以因此得免地獄的永死。這是十字架的另一面──基督成了我們的代罪羔羊。

基督教十字架的來源
J.F.赫斯特著的《基督教教會史》（1897年）指出：「公元一世紀的基督徒既不使用基督受難像，也不使用任何樣式的十字架。」歷史顯示，羅馬皇帝君士坦丁大帝在一場戰役前，看見在天上出現類似十字架的異象。自此之後，十字架被引入基督教作为信仰的标记。在當時的古羅馬，十字架是太阳神的象征。

無論聖經的原文字詞是如何，今天的基督教相信耶穌是在十字架上被釘死的。但一些新興宗教 (異端)（例如：耶和華見證人）並不相信耶穌被釘在十字架上。根據耶和華見證人出版的聖經譯本附錄指出，譯成十字架的希臘語詞只是指一條木柱。且指出，十字架這個象徵是源自古代異教的，而一世紀的基督徒絕沒有使用十字架，更沒有崇拜這件東西。所以，在他們的聚會場所裡不會看到十字架的標誌裝飾。