點解清明節要掃墓？

清明節可指二十四節氣中之"清明"或指民間祭墓的節日。節氣是物候變化、時令順序的標誌，節日則包含著一定的風俗活動和特定的紀念意義。從節氣來講，清明在農曆的三月，相當於西曆的4月5日左右。每到清明，氣溫升高，雨量增多，正是春耕的大好時節，故"清明"於古代農業生產是一個重要的節氣。清明若作為節日，則與純粹的節氣有所不同。中國人相當重視慎終追遠和追根思源，早於西周時已有祭墓之俗，至唐已遍及貴族士庶，並將拜掃的日期定為寒食節，後逐漸與清明合而為一。清明由節氣之一發展為民間祭墓的節日，就是注入了寒食禁火、掃墓等習俗而成的。唐朝大詩人杜牧《清明》詩"清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村"，形象地記述了人們上墳歸來時的心情。除祭祖掃墓外，民間還有春遊、踏青、植樹和插柳等習俗，至今仍為民間所重視，並寓以新的內容。



相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦打敗了西楚霸王項羽取得天下之後，回鄉想要拜祭父母的墳墓，卻因連年戰禍，一座座的墳墓長滿雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，無法辨認碑上的文字。
劉邦非常難過。部下翻遍所有的墓碑，直至黃昏日落，依然沒法找到他父母的墳墓。最後，劉邦從衣袖裏拿出一張紙，撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然後向上蒼禱告︰「爹娘在天有靈，目下風刮得這麼大，我把這些小碎片拋向空中，如果紙片落在一個地方，風都吹不動，就是爹娘的墳。」說罷，劉邦把紙片向空中一拋，果然有一片紙落在一座墳墓上，不論風怎麼吹都吹不動，劉邦跑過去仔細瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。劉邦欣喜得不得了，馬上傳人重為整理墓塋，而且從此以後，每年的清明節一定上墳。後來，民間的百姓也和劉邦一樣，每年的清明節都到祖先的墳墓祭拜，並且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳墓有人拜祭。也有說在春秋時代時，晉國大公子重耳遇奸人所害，忠臣介子推護送重耳離開晉國。由於介子推希望重耳能安然返國，做個勤政愛民的國君。因此在流亡期間，介子推仍盡心盡力的照顧重耳，甚至割下自己的肉給重耳吃。十多年後，重耳終於回國并當上了國君，成了後來的晉文公，並一一犒賞曾協助過他的，卻將介子推遺忘了。經旁人提醒後，晉文公才趕忙請介子推前來領賞，誰知介子推已帶了他的母親到深山隱居了，晉文公和臣子在山中尋了許久，仍遍尋不著。這時有人獻計放火燒山，認為介子推是有名的孝子，一定會背著母親跑出來。然而大火燒了很久，仍不見介子推出現，等火熄滅了後，人們才發現介子推背著他母親，已被燒死在一棵柳樹下。晉文公見了後相當傷心懊悔，就把這一天定為寒食節，規定人民禁止用火一天，以紀念介子推的忠誠。而清明節亦是由寒食節演變出來的，至於祭祖掃墓的習俗，亦是由古人祭拜介子推慢慢演變成的。

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清明節現在成了人們祭掃墓地、追遠懷人的重要節日，清明節掃墓始於何時？民俗學家對此作了解釋。

山東大學文學院教授李萬鵬說，清明節作為２４節氣之一，最早與墓祭無關。在我國古代，只有貴族有墓，老百姓並沒有墓。秦漢時期，封建等級不再那麼嚴密，老百姓葬後開始有墓地，那時貴族的墓地稱“墓”，有碑。平民的墓地叫“墳”，只是一個土包。開始時，墓祭是貴族活動，百姓不舉行墓祭，只舉行家祭。墓祭分春秋兩祭，有春祈秋報之義。到漢代以後，墓祭逐漸形成風俗。

專家判斷，“寒食墓祭”大約在南北朝時形成習俗。據《舊唐書·玄宗紀》記載：“寒食節上墓拜掃禮經無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節無不祭掃。”鋻於此俗已久，唐玄宗就于開元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”寒食墓祭於是作為國家禮俗確定下來。

　 後來寒食與清明混為一體，清明節祭祀遂成習俗。清明節祭掃先人墓地，歷來為百姓十分看重。如果不祭掃，就會被認為是“斷後”。因此無論多窮困，這天都要到祖墳上去壓一張黃表紙，以盡緬懷思念之意。

清明節現在成了人們祭掃墓地、追遠懷人的重要節日，清明節掃墓始於何時？民俗學家對此作了解釋。

山東大學文學院教授李萬鵬說，清明節作為２４節氣之一，最早與墓祭無關。在我國古代，只有貴族有墓，老百姓並沒有墓。秦漢時期，封建等級不再那麼嚴密，老百姓葬後開始有墓地，那時貴族的墓地稱“墓”，有碑。平民的墓地叫“墳”，只是一個土包。開始時，墓祭是貴族活動，百姓不舉行墓祭，只舉行家祭。墓祭分春秋兩祭，有春祈秋報之義。到漢代以後，墓祭逐漸形成風俗。

專家判斷，“寒食墓祭”大約在南北朝時形成習俗。據《舊唐書·玄宗紀》記載：“寒食節上墓拜掃禮經無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節無不祭掃。”鋻於此俗已久，唐玄宗就于開元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”寒食墓祭於是作為國家禮俗確定下來。

　 後來寒食與清明混為一體，清明節祭祀遂成習俗。清明節祭掃先人墓地，歷來為百姓十分看重。如果不祭掃，就會被認為是“斷後”。因此無論多窮困，這天都要到祖墳上去壓一張黃表紙，以盡緬懷思念之意。



寒食與清明原為兩個節日

新華網濟南４月１日專電（記者王海鷹）民俗專家說，寒食與清明原本是兩個節日，承載著不同的文化內涵。但自唐代以後，人們多把這兩個節日混為一談。

山東大學文學院教授李萬鵬說：清明作為節氣，始於戰國時期，這時日行１５度，天氣清朗，萬物萌動，風和日麗，所以謂之清明。清明這天，我國大部分地區有郊遊踏青、放風箏、盪鞦千等習俗。

冬至後１０５天謂之“寒食”，一般認為寒食日在清明前一天，也有說在清明前兩天。從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節”“禁煙節”。寒食日禁火習俗的記錄最早見於南朝梁人宗懔《荊楚歲時記》：“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。禁火三日，造餳大麥粥。”

李萬鵬說，民間傳說寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚于綿山，晉文公下令修火禁，實際上周代就有仲春禁火的記載，而關於介子推被焚，《史記》《左傳》等都未有記載。介子推是山西人，冷食習俗從山西開始流傳。最初斷火１個月，人們多生疾病。三國時，曹操曾下令讓人們停止冷食，後逐漸減為７天、３天，最後到１天。

舊時，寒食斷火，次日也就是清明這一天宮中有鑽木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。民俗專家說，到了唐代，已經有把兩個節日混為一體的現象，到現在，仍有不少人誤認為清明即寒食。

清明（韓語：청명；日語：清明，或せいめい；越南語：Thanh minh），夏曆二十四節氣之一。《曆書》：「春分後十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」清明節的起源，據傳始於古代帝王將相「墓祭」之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。由於中國廣大地區有在清明之日進行祭祖、掃墓、踏青的習俗，逐漸演變為華人以掃墓、祭拜等形式紀念祖先的一個中國傳統節日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之後106天，寒食節的後一天。掃墓活動在節前後可延續十天左右。

清明節的習俗在中國南方和北方地區的規模、方式不盡相同。一般說來，北方人重墓祭；南方人則多藉此踏青郊游。民間還有插戴柳枝、放風箏、取薪火、畫蛋、鬥雞、盪鞦韆等活動。此習俗也流行於白族、苗族、蒙古族、納西族等少數民族。在越南、韓國等地，清明節也是重要的節日。

由於清明節是根據節氣而定的，故清明是少數與西曆大致吻合的中國傳統節日；清明為香港、澳門、台灣等地唯一根據節氣而定的休假日。

目錄 [隐藏]
1 演變
2 各地習俗
2.1 香港
2.2 廣東
2.3 福建
2.4 北京
2.5 雲南
2.6 上海
2.7 四川
2.8 台灣
2.9 新加坡
2.10 澳門
3 中國公祭
4 清明詩篇
5 參見



[編輯] 演變
現在的清明節，合併了古代一個非常有名的節日——寒食節。寒食節，又稱熟食節、禁煙節、冷節，在中國已失傳，但韓國仍有舉行。它的日期，是距冬至一百零七日，距清明不過一天或兩天。這天的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故名。由於清明節氣在寒食第三日，後世逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之後，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春遊、盪鞦韆等習俗也只在清明時舉行。清明節便由一個單純的農業節氣提升為重要的大節日，寒食節的影響也就消失了。但寒食的食俗卻有若干以變形的方式傳承下來了，並保存於清明節中。





[編輯] 各地習俗

[編輯] 香港
清明是當地的重要節日，港人會到祖先墳前，焚燒香燭、冥強，奉祭物多為水果、鮮花、燒豬或白切雞。一些港人為避免人多擠迫，習慣提早數星期拜山，並不需要恪守清明正日祭祖的傳統。

早在英治時期，中港邊界縱然守護深嚴，但每逢清明，位處中港邊界的沙頭角禁區多會有限度開放，讓人到沙嶺墳場拜祭；早年中國仍未實施改革開放政策，不少人亦會在清明節，以祭祖為藉口回鄉，人人身穿多層衣服，擕帶異常大量的日用品，用以接濟鄉間親友，中港火車票亦會出現搶購潮和抄黃牛票的情況。

近數十年，香港人為先人清除墳前雜草時，有的相信「火燒旺地」的風水說法，放火燒雜草，結果引發多宗嚴重山火，備受社會關注。2007年更有團體要發動「清明無山火誓師大會」，呼籲市民勿再放火除雜草。[1]

清明也為當地帶來一句俗語：「有乜拜山先講（有甚麼事，拜山才說）」，意謂不要再說廢話，留待清明跟死人說吧。


[編輯] 廣東

[編輯] 福建

[編輯] 北京

[編輯] 雲南

[編輯] 上海
上海清明節的主要活動是掃墓、踏青。每年清明前後祭掃出行人次近千萬，而出行到蘇州、嘉興等外省地方的人次也達到一百多萬，因而清明前後十天交通擁擠。


[編輯] 四川
都江堰放水節祭祀大典，祭祀李冰父子清明會（二王廟廟會） （成都都江堰）

[編輯] 台灣

[編輯] 新加坡

[編輯] 澳門

[編輯] 中國公祭
清明期間，有不少公祭活動。

黃帝陵祭典 （陝西黃陵）
黃帝故里中華始祖祭拜大典 （河南新鄭）
祭祀炎帝陵大典 （湖南炎陵）
太昊伏羲祭典 （甘肅天水，河南淮陽）
女媧祭典 （河北涉縣）
大禹祭典 （浙江紹興）

[編輯] 清明詩篇
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
（唐）杜 牧