how christian treat 《巴勒斯坦分治決議》(聯大181號決議)?

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以色列問題:
第二次世界大戰後，猶太人的復國願望終於在英美等強國的支持下得以實現。
當時聯合國的方案是將當時已有人居住的巴勒斯坦地區劃成兩個地區，分別成立以色列國和巴勒斯坦國。
事實上這個方案對已居住在當地已有二千年的巴勒斯坦人來說非常不公平，為什麼他們要將自己的土地白白送給另一個民族﹖
而且根據當時聯合國的方案，以色列分得的土地不單止較大，而且佔據了不少當地的海岸線和大城市，這是明顯讓巴勒斯坦人蝕底的方案。
不過由於巴勒斯坦國弱民窮，所以他們只能任由強國們擺佈。

但這還不是最令人悲哀的，
以色列在宣佈成立後三日，竟然火速將原本分給巴勒斯坦人的土地也一併佔領，於是數百萬巴勒斯坦人一夜間變為難民，
逃到鄰國約旦、黎巴嫩等國成為難民。

以色列的背信棄義引起了包括巴勒斯坦人在內的阿拉伯人的義憤，
在往後的數十年以、阿雙方便斷斷續續地戰爭，但由於以色列有西方各大國支持，
再加上以色列軍隊的優異表現，令阿拉伯連連戰敗，而巴勒斯坦人亦因此而做了幾十年的難民。

以戰爭擊敗以色列的希望幻滅後，巴勒斯坦人便決定靠自己的力量向以色列發動恐怖襲擊來爭取自由，
但無奈形勢比人強，巴勒斯坦人的反擊除了造成雙方的大量傷亡外，更引起以色列殘暴的報復，
這個沒完沒了的惡性循環維持到現在，而且在未來也好像沒有緩和的跡象。

其間在過去的幾十年雙方是有機會和平共存的，
1993年巴勒斯坦解放組織的主席阿拉法特和以色列的總理拉賓在美國大衛營達成協議，
雙方都承認以色列和巴勒斯坦在未來都是獨立的國家，令這個人間悲劇有完結的希望，
而兩位和約的簽署者更一同獲頒諾貝爾和平獎，巴勒斯坦自治政府亦在後來成立，
可以說巴勒斯坦已爭取到他們本來就應有的獨立地位。
可惜的是後來拉賓竟然被暗殺，以色列認為是巴勒斯坦人所為而向他們報復，
(但現在已經證實是有極右以色列人視拉賓為「叛徒」而暗殺)
令整個巴勒斯坦的和平進程被嚴重拖慢，到現在巴勒斯坦的正式立國還是遙遙無期。

一個很好的資料 from 香港獨立媒體︰
http://www.inmediahk.net/public/article?item_id=143378&group_id=28

結果，說到這個話題時，教徒總會說是聖經預言實現了，
卻忘記了血腥的事實。當然，又不過是張冠李戴的以色列復國預言而已︰

基們經常吹噓以色列復國應驗了耶經舊約預言，所以在這裡談談。
首先，即使真的是符合舊約經文預言內容，以耶經落空預言數目之多、程度之巨，
以色列復國一事與之相比，簡直不成比例。

其次，基督徒講以色列復國預言的應驗，實在令人很費解：

（1）以色列明明在公元前曾復國一次（西元前二世紀），就算說應驗也應該說那一次！
為什麼他們又不說那次是應驗了耶經預言？
起碼時間上接近很多，且還有國王。
他們也從不解釋為何那次不算，
可見他們說現代以色列復國應驗了舊約預言十分隨意，純屬穿鑿附會。

（2）猶太人幾乎全不相信耶穌，而且還宣揚基督教欺騙。
如果耶穌真的是神，他們這樣是離棄神，瀆神，
按照舊約，所得到的是受懲罰而非獎賞。
如果復國是應驗預言的話，恰恰證明他們所相信正確，耶穌不是神，是犯了十誡妄稱神的罪人。
相信以色列復國乃應驗預言的似乎應該信猶太教而非基督教。
認為以色列復國乃應驗預言的基督徒顯然選錯了宗教，他們應該馬上改信猶太教。

在分析舊約以色復國預言前必須指出兩點：

（1）舉凡預言，必定有應驗的具體時限，只有應驗後的有效期可以無限期。
例如推羅預言必須由尼布甲尼撒完全摧毀而且推羅必須永遠為荒地，
又例如大馬士革由發出預言不久便開始永不為城又；
例如範圍相當於今天伊拉克的整片土地由發出預言七十年滿便開始荒涼，
（有效期）永遠，……。否則，完全沒有應驗的具體時限，
例如現在有人說美國將來必會分裂，一千年、二千年、三千年，
甚至更後的時間仍未分裂也不能說不應驗，這算是哪門子預言？

（2）應驗與否必須與預言內容相同，不能差不多，蒙混過關。

先摘錄兩段經文：

「人子啊，你要取一根木杖，在其上寫為猶大和他的同伴以色列人；
又取一根木杖，在其上寫為約瑟，就是為以法蓮，又為他的同伴以色列全家。
你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為一根……主耶和華如此說：
我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，
在我手中成為一根。你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中，
要對他們說，主耶和華如此說：我要將以色列人從他們所到的各國收取，
又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，
有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國；
（結 37:16-22）……我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人……」（結 37:24）

「我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，並建立他們和起初一樣。
（耶33:7）……因為耶和華如此說：大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上；」（耶33:17）

＜耶利米書＞的那句緊跟著「猶大被擄的和以色列被擄的歸回」，
明顯是一系列事件，亦即建國是在猶大人及以色列人回國便馬上復國。
而且經文把「猶大」和「以色列」獨立列出，
意思很清楚是復國是在這個社會背景下完成。
根據歷史一般的說法，北方的十族後來「丟失」了，顯然再無法符合上述條件！
即使不計丟失十族（當沒有「丟失」，只是被外族同化），
他們（南方的猶大人）在回國時沒有馬上復國，
沒有在以色列民族分為南（猶大）北（以色列）兩大分支這樣的社會背景下復國，
這個復國預言基本上已徹底破產！

＜以西結書＞也明言「我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，
與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根」。
稍有一點耶經知識都知道，以法蓮是代表北方十族，而猶大則代表南方兩族。
同樣是在以色列民族分為南北兩大分支的這樣的社會背景下復國。
徹底破產！
注意經文說耶和華說「要將以色列人從他們所到的各國收取」（結 37:21）時
明明白白提到「你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中」（結 37:20），
與猶太復國有關的猶太人歸國是在以色列人分為南北兩分支的歷史背景下進行，
也就是當年便復國。
這個意思十分清楚，這有如如果南宋的遺老們豪言壯語說必定王師北定中原，
驅逐韃子，我們都會明白是指當年南宋會打敗金國，收復中原；
耶經預言也與之相類似，任何一個仔細讀過那些預言經文的人都必定明白是指，
當被擄的猶太人回國便與回國的北方以色列人聯合建國。
現在有人說 1948 年以色列建國乃應驗舊約預言，
就等於說 1911 年推翻滿清政權乃應驗上述那些南宋遺老的豪言壯語那樣，張冠李戴！

兩書的預言還明有一王為他們的王，且指明為大衛的後裔，
＜耶利米書＞更清楚地指明這王是「大衛必永不斷人」。今天的以色列與這有何相似之處？

很明顯，以色列復國的預言不但沒有應驗，而且是徹底破產。
教徒們之常常提及以色列復國預言的應驗，
完全是估計非教徒鮮有耐心去硬啃＜以西結書＞及＜耶利米書＞那兩段冗長又蹩足的經文（尤其和合本）。

Israel had been restored in 2BC:
Hasmonean - Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Hasmonean

Old Testament Life and Literature (1968) - Chapter 30 — The Hasmonean Dynasty
http://www.infidels.org/library/modern/gerald_larue/otll/chap30.html

The Hasmonean Dynasty - Jewish Virtual Library
http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/History/hasmoneans.html

http://www.jewishvirtuallibrary.org/images/maccabee.gif

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