什麼叫累劫冤親債主??

先講"劫 ":
「劫」是梵文劫簸（kalpa）的音譯，佛經中所說的劫，分為三等：
第一、小劫：依我們地球的人壽計算，從人類八萬四千歲的長壽，每一百年減短一歲，減至人類的壽命僅有十歲時，稱為減劫；再從十歲，每一百年增加一歲，又增加到人壽八萬四千歲，稱為增劫。如此一減一增的時間過程，總稱為一小劫。
第二、中劫：經過二十個小劫，稱為一個中劫。因為，據佛典中說，我們所處的地球，共分「成、住、壞、空」的四大階段，每一階段的時間過程，均為二十個小劫，在這四大階段中，唯有「住」的階段，可以供人類生存。初「成」的階段是由氣體而液體。再由液體而凝固，所以不堪人類的生活。到了「壞」的階段，正在劇烈的破壞之中，也不適合人類的生存；據說是經過四十九次大火災，七次大水災，一次大風災之後，地球便歸消失。壞劫終了，「空」劫開始，在空無一物中再經過二十小劫，另一新的地球便又逐漸形成，進入另一期的「成」的階段。佛教把這成、住、壞、空的四大階段，稱為四個中劫，分別稱為成劫、住劫、壞劫、空劫。
第三、大劫：經過成、住、壞、空的四個中劫，便是一個大劫；換句話說，地球世界的一生一滅，便是一個大劫。然而，壞劫中的每一次大火災，可從無間地獄，一直燒到色界的初禪天；每一次大水災，可從無間地獄，一直淹到色界的二禪天；最後一次大風災，可從無間地獄一直吹到色界的三禪天。也就是說，每一次大劫的範圍，除了色界的第四禪天及無色界的四空天，三界之內的動植飛潛，一切萬物都是在劫難逃。不過，不用悲哀，當壞劫來臨，此界的眾生，或者已轉生他界，或者已直升第四禪天，不會有一個眾生沒有安身之處。
佛經上所稱的劫，如不標明中劫或小劫，通常是指大劫而言。

我等眾生在六道中生生世世地輪廻，都己經歷了無數個"劫"的生死。在我們未修行至解脫(涅槃)之前，仍要無止境地輪廻下去。在每一世中，我們都會因前生所造的善和惡的因緣，而遇上今生的境報。而我們身邊的親人敵人冤家朋友...種種，都是乘着這些前生的因緣和合而出現在我們生活中(包括直接和間接)，他們今生與我們的關係，都是為報前恩/討前債而來；而今生這些事件，若雙方仍是糾纏不清，不肯放開心結的話，便會再帶着輪廻至下世，永無了期。

為使化解累劫冤親債主的怨氣，我們須依佛陀的教化，諸惡勿作，諸善奉行，修持佛法(如誠心誦持正信的經典)，如此便可累積功德。功德不但對自己本身有益，可化解自己的業障，更可誠心廻向給累劫冤親債主，亦使他們消除業障，增長善根。在雙方都福慧增長的情況下，其中的惡緣便逐漸化解，而雙方的智慧提升亦使大家更能用正確的方法相處，最後雙方都可邁向解脫之境。

並且，廻向功德給累劫冤親債主是對自身功德無損的。大德比喻，彷如一支點燃的蠟燭(自身修行的功德), 可點燃無數支蠟燭而無損自身光明。故何樂而不為？

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正信的佛教
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「劫」是梵文意在中文解釋是一段時間；
累劫冤親債主應解作為經過一段時間的因，
有待果報；
自己作業，
無任何方法可取消，
只有自己行善積德，
自然可心安過度。