貪成佛算是貪嗎？菩薩貪普度眾生也是貪？

要先搞清楚何者為佛弟子所應破？甚麼是佛弟子所應學？佛弟子所破者為貪嗔癡及隨之而來的種種負面情緒；而佛弟子所應學者為佛陀所教的一切修行方法。有種錯誤的見解是，既然要斷除貪等過犯，那就連佛也不該貪著，這實在是一種邪見！學佛並不是為了破壞或者否認世間上所有好的事情或者對他人有益的事情。如孝順父母、兄弟和睦、夫婦相敬如賓等等種種好事，佛教也承認人倫的價值。只是做好人做好事並不能脫離輪迴，也不能消除現世中種種因為現實或心理上帶來的煩惱。因此，人要學習佛法，要斷除煩惱，從以得到解脫。所以，學習佛法希望成佛是一件正確及應該的心態，不要以為甚麼不貪著而放棄。就如種瓜得瓜、種豆得豆，沒有希望成佛的心態，那麼就不會得到成佛的結果。

那麼佛弟子應該以甚麼心態來學佛呢？要知道人身心裏有成佛的種子(佛性)，這與其他道的眾生是不同的。他道的眾生亦能成佛，但因為人才是苦樂參半，才有修道的希望。天道眾生福樂太大，不希望修道；地獄眾生生活太苦，亦不會聽到一句偈頌，亦不會修法。而人道眾生不單止苦樂參半，更有不共的因素能「即身成佛」！因此，不以這個寶貴人身修法太過可惜。

又要成佛需要滿足福慧二種資糧。小乘行者雖然也斷盡煩惱，得無餘涅槃；但是因為沒有積極的度生願望，亦沒有行動，所以福報不足，不能得到圓滿報身。因此，學佛者需要有一個度生的願望及積極行動，這樣才能成佛。

菩薩之所以不能成佛，是因為沒有斷盡煩惱及所知障。所謂煩惱障，便是人心中的負面情緒。要知道菩薩因為發大心度眾生，與人同行同事，所以沒有如聲聞般只專心習定斷煩惱。菩薩要到第八地，才能與四果阿羅漢一樣能斷盡煩惱。但菩薩利生令福報圓滿，能成就報身。聲聞就算回小向大，也要從新發心，才能入大乘位。這就如種瓜得瓜，聲聞種下斷煩惱種，便得到四果。因為沒有大乘的因，所以要從新發心上路。縱使四果已沒有煩惱。

佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提者，當生如是心，我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。何以故？若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
菩薩已不住相行佈施。所以無貪瞋痴。

參考資料:
金剛經http://book.bfnn.org/books2/1227.htm#a02

首先人要成佛，第一樣便是要具足，具足對佛的信心。如果有了具足對佛的信心。便不會有對佛的質疑，只會跟著佛的道而行，永不退轉。

作一個比例，一個幼稚園的學生，質疑一個博士。為什麼他不能成為博士，而博士卻可以成為博士。因為他未讀過小學、中學、大學....，所以認為博士都沒有經過這個階段。

正如佛陀已經成了佛，他經過了艱苦的修行，無數的考驗(包括發問者的所謂的貪、嗔、癡)，才能得到證悟。而發問者沒有經歷過佛陀艱苦的修行，又沒有對佛有具足的信心。所以將一已以為的貪、嗔、癡的煩惱，當成為佛的貪、嗔、癡的煩惱。

請發問者將心先靜下來，並先看一看什麼叫貪、嗔、癡，再在此發問，請不要將菩提心和貪心混為一談。

以般若波羅蜜多心經作為解釋你的問題應該合理一點，
各已經成羅漢、菩薩或成佛等等的都是空一切，
心無罣礙地成果，
他們作的善緣都是在無為下而作，
否則又嫣能見度呢。

我送你一對對聯你就比較容易明白,

成佛念輕縱然自在還為妄
渡生心切雖信慈悲也是貪

佛陀不貪所以祂才是佛陀,你們不是
佛陀也普渡眾生但是只渡有緣人
就是所謂隨機教化啦