什麼是前千禧, 後千禧, 無千禧呢?

保守派神學對末后事情，主要有三個觀點：無千禧年派、后千禧年派及前千禧年派。英文millennium(千禧年)這個字，是從拉丁文mille 而來的，意思是「一千」。這與啟示錄二十章4節的話有關：「他們都復活了，與基督一同作王一千年。」這句話應從字面解譯？還是按象征解釋？答案決定于當事人所持的末世淪教義。
「歷史性」前千禧年派(Historic Premillennialism)
前千禧年派這個字眼，是說明基督會在千禧年以前再來，在地上建立一千年的政權，然而，前千禧年派也有兩種形式：一種是「歷史性」前千禧年派(或稱為非時代論前千禧年派)，而另一種則稱為時代論前千禧年派。歷史性前千禧年派的主要代表有賴特(George E.Ladd)及沛恩(J Barton Payne)。
歷史性前千禧年派的釋經學系統，與時代論前千禧年派不同。歷史性前千禧年派不將以色列和教會加以區分，也不使用一貫按字面意義的聖經詮釋方法。賴特提出，以賽亞書第五十三章不是關乎彌賽亞的預言，所以，「按字面意義的釋經是行不通的」。再者，「新約將舊約預言應用在新約教會上，將教會當作靈性的以色列。」其中一個例子，是羅馬書九章25至26節，那里引用了何西阿書一章9，10節，二章23節。所引述的舊約本來是談及以色列，但新約的引用是指教會而說。這種「靈意釋經學」(spiritualizing hermeneutic)，還有其他例子：羅馬書二章28至29節，四章11節、16節﹔及加拉太書三章7、29節。希伯來書第八章，將耶利米書三十一章33、34節的新約，應用在教會身上，是另一個的例子。賴特的結論是：「保羅眼中的教會，就是屬靈的以色列。」
賴特在前面提出的聖經詮釋方法及結論，和無千禧年派相近，然而，歷史性前千禧年派及無千禧年派也有分別。分別是在于，對以色列人的未來是否按字面去解譯，前者肯定此說，而后者則否定。羅馬書十一章26節說：「以色列全家都要得救。」 -- 這是指以色列人而說。我們從這句經文可清楚看出，將來必有一個以色列國，但有關以色列人將來的悔改，是否與千禧年有關，則不太清楚。
后千禧年派(Postmillennialism)
后千禧年派的觀點在十九世紀十分普遍，也是十九世紀末，二十世紀初的主要神學觀點。這派神學家有：賀智(Charles Hodge)、石威廉(William G T Shedd)、華菲德(B B Warfield)、賀得治(A.A.Hodge)、施特朗(A.H.Strong)及其他人。這觀點產生的時期是值得留意的，那是正值科學、交化，及一般生活水准都得以改善的對觀時代，就是在兩次世界大戰之前的時代。后千禧年派在兩次大戰之后沒落，因為災難打破了這教義的樂觀理想。
后千禧年派可定義為：「一個關于末后事情的觀點，認為透過福音的傳講，及聖靈在個人心中的拯救工作，神的國度在現今世界中不斷擴展。世界最后會基督化。基督再來時，正值一個長時期公義和平時代的結束，這時期就是一般所稱的千禧年。」。
后千禧年派的意思是，基督會在千禧年之后再來。現今世代會在道德及靈性上不斷改善，直至千禧年來臨，而基督就在千禧年完結時回到地上。
無千禧年派(Amillennialism)
無千禧年的末世論，主要是改革宗末世論的觀點。他們主要是堅持無千禧年觀點的保守派，自由神學雖然也持無千禧年觀點，但他們大都不關注末世論。
無千禧年派(Amillennialism)的“A”字，有負面的意思，所以無千禧年派是指，不會有一個按字面意義、未來的千禧年。支持無千禧年派者(Amillennialists)，不否定基督的再來，但他們不相信基督會在地上，有一個按字面意義一千年的統冶。無千禧年派認為，神的國度就是現今教會的時代，世代結束后，永世就開始，中間不用有一個「千禧年」。基于這個理由，無千禧年派提出一個字眼，「實現的千禧年」(realized millennialism)，來說明他們并不否定千禧年，不過是相信千禧年已完全在今世實現。
根據無千禧年派，啟示錄二十章4至6節是指，「與基督同在天上，已死信徒之靈魂，現在的統治」。而神的國就是，「得勝的基督，正在用他的話語，及他的靈統治人類，而人類都正在期待著來世一個在新的世界里未來、榮耀及完美的天國。」。
有些無千禧派，用平行進展方式(progressive parallelism)來解釋啟示錄。啟示錄共有七個互相平衡的部分﹔每個部分都說明基督第一次降臨，第二次再來之間，教會及世界的情景：第一章至第三章是第一世紀，但可應用到今世﹔第四至第七章形容教會受到試煉及逼迫﹔第八至第十一章形容教會復興，受到保護及得勝﹔第十二至十四章形容基督的降生，及撒但的敵對﹔第十五至十六章描述神對不肯悔改的人的憤怒﹔第十七至十九章形容屬世及無神論勢力，最終的崩潰﹔第二十至二十二章則描寫基督敵人的沒落，和基督及教會的最后凱旋。

sowhat兄真有心, 咁耐的問題都寫意見.

不過在知識+中反基反得再強, 也不能改變神在呢個世代復興的計劃, 你的工作只會幫助左d初信的人, 決心自己去認識耶穌, 睇多d兩邊的意見, 使他們認識得比前人更深, 信仰扎根得更快.

我相信神的工作和祂的智慧, 比我們每個人都高. 而最重要的是, 神對你的愛比你的腦所能想像的, 都深.

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟本來是伯利恆居民，《路加》版本的約瑟本來是拿撒勒居民），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，唯一可能性是兩本福音都是老作！

耶穌出生「記載」的兩個版本：
http://*****/5zqoy2

又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://*****/6dg8st

無數落空預言：
http://*****/ywtg53
http://*****/e9hjg