問彿教中的歡喜蟬是否係異端邪說?

佛法分為小乘、大乘及金剛乘，其中所謂雙身法實為金剛乘裏的內容。小乘行者要守護別解脫律儀，因此出家眾不得行淫，在家人不能得邪淫。所謂邪淫，便是在家人不可以與非丈夫妻妾行淫，又有所謂非時非處的規矩。所謂非時，便是不可以在如八關齋戒關期中行淫；所謂非處，便是不可以在生殖器外的地方行淫，如用口或者手也在禁止之列。

大乘行者也要守護別解脫律儀，因為這是三乘共通的戒律。不過，在某一些情況下，會作一些犯戒的行為。如飲酒，這是受過五戒的在家人被禁止的事情。但若果可以令多人信佛，陪他們喝點也無妨。這並不是說，飲酒並無過犯，只是為了他人解脫，就算破戒也要做。不過，因為行者有這種令他人解脫的心----「菩提心」，所以能積聚多生的福德資糧，而這是成佛所需要的。

密乘行者亦要守護別解脫律儀，但有些人為了迅速成佛利生，因此使用一些特別技巧來修行。在密乘裏，有四級密續，衪們是「事續」、「行續」、「瑜珈續」及「無上瑜珈續」。前三者亦要守護別解脫律儀，念誦前也不得吃葷，甚至要洗澡換新衣。但在「無上瑜珈續」中，不一定需要，甚至飲酒或行房事也不妨礙。不過，修習「無上瑜珈續」的行者，需要有很好的資質。因為這部份有很多與心有關的密戒，縱使對俗事不禁止，卻不代表是縱欲。如果不守護自己的心，便會破壞三昧耶，死後會墮進金剛地獄。

又「無上續」裏有所謂禁行，即是一些世俗人不認同的修行方式而被禁止隨便使用。這需要有「上師」及「空行護法」的准許才可以修。有一個故事可以說明，從前有某瑜珈師，想修一種叫「畜生行」的禁行。他的上師並不允許，這位瑜珈師用神通招來百獸，暗示自己可以修習。他上師無奈，唯有允許。後來這位瑜珈師生大病，需要殊勝果來治。他妻子以神通遍行四大部洲，亦不未找到。這位瑜珈師等不到了，希望用失傳的秘法「奪舍」借屍還魂。剛巧，因為國家鬧「瘟疫」，屍體不能存放，要把所有屍體全燒了。最後，這瑜珈師便一命嗚呼了。

這故事不是要表達神通或者密乘有甚麼秘法，而是修行有兩點，一是依師，二是因果不虛。不是這種資格就算給你也無用。又西藏出家人要守護別解脫律儀，有部份「無上續」內容也不能修，如雙身法。

你是不是說歡喜禪？蟬是一種昆蟲，本人的生物知識不多，未聽過有一種昆蟲叫歡喜蟬，不過即使有，亦和佛教無關。

在正信佛教中，正式的修行者（即出家人）要修梵行（即是遠離男女大欲，行獨身主義），所以何來歡喜禪？坊間小說所傳的「歡喜禪」只是想像出來的東西，本身並無經典的支持，亦沒有正式的學說，所以基本上仍未到異端，只是邪說。而陰陽交合，性命相修（應該是性命雙修）亦不是佛學的主張，佛陀教人清心寡欲，以減少貪嗔癡為目的。假如貪戀男女之色，就不合減少貪欲的方向了。又如何可以修成正果呢？

佛教雖然接受在家修行者一夫一妻的正常男女關係。不過想想在古時未有有效的避孕方法，假如太沉迷在男女之欲，則自然兒孫滿堂，自己要忙著養妻活兒，又如何可以有心有時間去修行呢？所以性命雙修基本上是不太可能的。

若要了解多些正信佛教，可以多親近主流的佛學組織。例如佛香講堂就不錯，可參考：http://www.blia.org.hk/

非 也, 在 你 心 中 可 能 會 有 異 端 邪 說? 陰 陽 交 合, 性 命 相 修?

但 在 佛 中 是 沒 有 分 別.

2007-04-02 11:06:49 補充：
請 大 家 不 要 爭 論, 請 大 家 細 想 以 下 一 首 詩, 我 曾 經 寫 給 一 位 佛 門 中 人.請 大 家 用 心 看.執 蟬 是 蟬 , 執 禪 是 禪你 是 蟬 禪, 心 是 蟬 禪