心中相信，可以稱義？

因信稱義這句話是出于羅馬書。保羅不是自己造出這句話，他是從舊約的哈巴谷書里找到這句話。剛才我們讀的羅一：16 - 17 說：“因為上帝的義正在這福音上顯明出來﹔這義是本于信，以至于信。如經上所記：義人必因信得生。”因信稱義就是因信得生的人是被稱義的人。這是基督教的救恩要道。

我要解釋兩個詞：一是稱義，一是信。

(1) 什么是稱義？

這里的義是上帝的義，或上帝的公義，是上帝行事的准則，是上帝的標准。這個標准很高，因為他是聖潔，無瑕疵。我們人卻不是，是犯罪作惡。如果，我用一塊白布來代表上帝的義，人的布就是黑色的，不管你怎樣洗，用什么方法都不能把它洗得達到上帝那塊白布的標准。聖經說，沒有一個義人。 達不到那個標准的結果是什么？是死！因為每個人以后都要來到上帝審判台前受審。罪人在公義和公正的法官面前只有一條路：死路！聖經還說，人敗壞到不能自救，也沒有任何東西可以救他一命。所以人非常絕望無助。

上帝愛世人，他不愿一人沉淪，只愿人人得救。他自己要出手拯救世人。他為世人預備了十字架的救法。這個救法記載在羅三：20 - 25，叫做“稱義的救法。”我們永遠都不會成為義人，我們是被上帝稱為義人。我們永遠不能將自己的那塊黑布變成白布，上帝要給我們披上一塊白布，我們才能夠站在他面前。

上帝給我們披上的是基督耶穌的公義之袍。第22 節：上帝的義因信耶穌基督加給一切相信的人。第24節，因耶穌基督的救贖，就白白地稱義。

這里有兩幅圖畫：

(一)救贖是當時奴隸市場的用字。只要你有錢，就可以在奴隸市場，買下一個奴隸。上帝的救法也是一樣。我們是魔鬼的奴隸，被罪捆綁。基督耶穌用他的寶血作代價，把我們從魔鬼的手中救贖過來。

(二)稱義是法庭的用語。上帝是法官審判我們這些罪人。結局當然是死路一條。但是耶穌基督，上帝的兒子，他是無罪的，不應該站在那里的，卻愿意背上我們的罪，代替我們被上帝判了死罪。 我們就無罪釋放，這叫著稱義。

所以，聖經說：因耶穌基督的救贖，我們就白白地稱義。這是上帝的恩典，是白白地賜給我們。我們只要相信，接收這份禮物就可以得救。我們要信！

(2) 信什么呢？

信耶穌在十字架上為我們死，信耶穌基督是上帝的兒子，但更重要的是信耶穌基督從死里復活，因為這樣才証明了上帝接納了他為我們所做的，他的死在十字架上已經滿足了律法的要求。在羅十：9 -10 節說的很清楚，心里相信，相信上帝叫他從死里復活，就可以稱義。

凡是相信耶穌從死里復活的人，他們什么都不怕，他們稱基督耶穌是主。對當時活在羅馬政權的基督徒來說，他們這樣做是要付出很大的代價，可能是殉道！對我們這一代的信徒，怎樣才能証明我們的確是相信耶穌基督是從死里復活呢？這就要從我們的行事為人是否順服基督來判斷了。

當馬丁路得讀羅馬書看清因信稱義的真理時，他說：“以前，我讀到上帝的義，就立刻停住，以為上帝按著這個義要懲罰不義的人。 等到我明白因信稱義的真理時，原來上帝的義之為義是本諸他的恩典與憐憫，因我們的信稱我們為義。保羅這段話成了我進入天國的大門。”馬丁路得不再懼怕當時的權威， 不怕殺頭，他把九十五條反對贖罪祭的理由貼在教會的大門上，他寧可順服上帝，不愿順服人。上帝大大的用他，掀起了改革的浪潮，像野火狂燒整個歐洲。

教徒一廂情願夢想有永生，對無數證據證實耶經虛假（例如新約預言世界末日在耶穌或其門徒年代來臨：http://www.hkwbbs.com/viewthread.php?tid=12243 及新約捏造耶穌出生事蹟的鐵證：http://www.hkwbbs.com/viewthread.php?tid=12420）都視而不見，真可憐！

如何成為一個合格的基督教徒？
truth-truth.blog.sohu.com/12203574.html

基督徒與平凡人有何分別?
hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7006123001758

你所說的心中相信，可以稱「義」是源自以下這段經文：
羅馬書10：9-10：「你若認耶穌為主、心裹信神叫祂從死裹復活就必得救因為人心裹相信就可以稱義、口裹承認就可以得救。」
聖經的其中一個作者保羅見證說：「除了神，沒有義人，連一個也沒有。」
這裹.義人就是「完全人」。意思與羅3：23一樣。羅3：23：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」。
到了新約，有耶穌基督作為義者的榜樣。
祂為我們罪死就是義代替不義，為要將我們從罪惡裹拯救出來。
只要我們願意承認自身己有罪，願意相信耶穌為我們個人的救主，我們便因信耶穌被稱為義。
.保羅在羅馬書4：22說： 人因信主耶穌基督，這就算為他的義。我們不是“義人”，我們是因信主耶穌基督“被稱（或算）為義”的人。
“上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為上帝的義。”（林後五：21）

所以，嚴格地說，基督徒是“被稱為義”的人﹔也可以說，基督徒是蒙恩的罪人。
保羅不是自己造出這句話，他是從舊約的哈巴谷書里找到這句話。
剛才我們讀的羅一：16 - 17 說：“因為上帝的義正在這福音上顯明出來﹔這義是本于信，以至于信。如經上所記：義人必因信得生。”因信稱義就是因信得生的人是被稱義的人。這是基督教的救恩要道。

當然這里所說的義與人們理解的義氣之義有不同的阐釋。
因為人們理解義氣的義是人所表達出來的所謂光明正大的浩然之氣，大丈夫的正義的氣節而已。與因信稱義明顯有很大的不同因為因信稱義的義不單是光明正大的浩然之氣，大丈夫的正義的氣節而是指上帝的義。
這與人的義是不同的。
而上帝的義是唯有因著信耶穌才可獲得。

心中相信，可以稱「義」：

1.義人就是「完全人」。到了新約，有耶穌基督作為義者的榜樣，沒有誰敢說自己是義人。所以聖經的其中一個作者保羅見證說：「除了神，沒有義人，連一個也沒有。」

2.不過保羅卻說：我們是“因信稱義” - 人因信主耶穌基督，這就算為他的義（羅四：22）。我們不是“義人”，我們是“被稱（或算）為義”的人。“上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為上帝的義。”（林后五：21）

所以，嚴格地說，基督徒是“被稱為義”的人﹔也可以說，基督徒是蒙恩的罪人。

希望能夠解答到你的問題。