中國節日?

中國傳統節慶主要有：

春節 - 農曆正月初一
元宵節或燈節 - 農曆正月十五
清明節 - 節氣清明。
端午節 - 農曆五月五
七夕 - 農曆七月七
中秋節- 農曆八月十五
重陽節 - 農曆九月九
寒衣節 - 農曆十月初一
臘八節 - 農曆臘月初八
此外還有一些在部分地區和民族慶祝或次要的節慶：

立春
天公生 - 農曆正月初九
二月二 - 農曆二月初二
頭牙 - 農曆二月初二
花朝節 - 農曆二月十五
三月三 - 農曆三月初三
寒食節 - 清明節前一天
浴佛節 - 農曆四月八日
鬼節（或中元節、盂蘭節）-農曆七月十四或七月十五
財神節 - 農曆七月二十二
下元節 - 農曆十月十五
冬至 - 節氣冬至。
尾牙 - 農曆臘月十六
灶王節或謝灶節 - 農曆臘月二十三









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國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，下面列舉的這些節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗裏，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。>>>進入


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春
節
簡
介


春
節
的
由
來

春
節
的
習
俗

春
節
的
詩
歌






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冬
至
節
簡
介


冬
至
節
的
由
來
與
傳
說


冬
至
節
風
俗


與
冬
至
有
關
的
諺
語
、
詩
詞








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端
午
的
的
簡
介



端
午
節
由
來
與
傳
說


端
午
節
的
習
俗


端
午
節
詩
選





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七
夕
節
簡
介



七
夕
的
由
來
與
傳
說


七
夕
節
習
俗


七
夕
節
詩
詞







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清
明
節
簡
介



清
明
節
的
由
來
與
傳
說



清
明
節
風
俗


清
明
詩
句







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元
宵
節
簡
介



元
宵
節
由
來
與
傳
說


元
宵
節
的
習
俗


元
宵
節
詩
詞





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中
秋
節
簡
介



中
秋
節
的
由
來
與
傳
說


中
秋
節
的
習
俗


中
秋
節
詩
詞







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重
陽
節
簡
介



重
陽
節
由
來
與
傳
說


重
陽
節
習
俗


重陽節詩選


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1 春節由來
"春節"一般俗稱為"新年"或"過年"，但古代多稱為"元辰"、"元正"、"正旦"或"元旦"等，意思是一年的第一個早晨。
"年"的概念，是與古代的天文節律與農作物生長的周期性緊密相聯的。春種、夏耘、秋收、冬藏的循環往復，人們在取得好收成時，總要慶賀一番，久而久之就成為年中最重要的節日。甲骨文和金文中的"年"字，就有果實豐收和穀穗成熟的象徵意思。

2與節日有關的故事
關於春節過年的傳說，大致有兩種說法：一是關於"年獸"的說法，人們慶幸沒有被可怕的年獸吃掉而相互恭賀；二是玉皇大帝曾聽信讒言要四海龍王淹死人們，幸虧觀世音菩薩的搭救，才免除了人們的浩劫，所以大年初一時，人們見面時總要互道"新喜"。

在歷史上春節的時間並不一致。1911年辛亥革命後，曾採用西曆曆制，把西曆（即陽曆）一月一日稱為"新年"或"元旦"，而將農曆正月初一定為"春節"。




春聯多是充滿吉慶意味的祝語，在新春時節深得人們的喜愛。


3.慶祝活動
春節的習俗活動，從農曆十二月二十三日"祭灶" 開始到正月十五的"鬧元宵"，時間跨度之長，節日內容之豐富，勝於其他節日，現略述如下：
掃塵
掃塵就是年終大掃除，北方稱"掃房"，南方稱"撣塵"。因"塵"與"陳"諧音，新春掃塵有把一切"窮運"、"晦氣"通通掃出門的意思。因此，臨近春節，家家戶戶清洗家具、拆洗被褥和灑掃庭除，都成了流行於全國各地的習俗，古今如是。

辦年貨
辦年貨即是春節前購買及準備過年用品的活動。以前在北方，家家戶戶多於除夕夜前準備供奉桌（亦稱天地桌）上的素祭品"蜜供"，預備把一堂"平安吉慶"（蘋果、橘子的諧音）及各類新鮮果品作供品。故春節將臨，人們均忙於購買神馬、香燭等敬神用品和過年各種吃食，並多農曆十二月二十五、六日前置辦齊全。那情景就如現今歲晚將近時，各商店擠滿購物的人潮一樣。

年夜飯
差不多與置辦年貨的同時，家家戶戶多忙於殺豬宰羊，準備除夕夜的"年夜飯"。中國人會全家團圓一起吃年夜飯，又稱圍爐，起源於古人皆圍著爐子吃飯，圍爐時不分長幼皆一起吃，在家的成員一定要等到全家到齊了才可以開動，也要為未能回家吃團圓飯的家人擺副碗筷，以表示全家團圓。


貼春聯、年畫
春聯即是"對聯"，又叫"門對"或"對子"，是春節時貼在門上的吉祥語，由上聯、下聯和橫披組成。春聯起源於五代"桃符"的對子，古時相傳東海度朔山有大桃樹，內有神荼、鬱壘二神，有驅鬼的能力，於是古時百姓相信鬼怕桃木，便每於除夕畫二神於桃木之上，懸掛門外，以驅鬼避邪，成了古代的門神。畫像後來又改成只寫字的"門目"，但門目上兩邊各寫兩字，表達內容有限，人們便又在大門兩側再掛上兩塊桃木板，寫上了字數較多並更能反映心願的對子。

據說春聯由"桃符"的對子發展成型是在五代十國的時候，因後蜀國主孟昶於公元 964 年的除夕，不滿學士辛寅遜所寫的兩句應節吉語，乃親自提筆寫下："新年納餘慶，嘉節號長春"，既工整又饒有寓意，此後題春聯的風氣就在文人學士開始流傳開來。

年畫是伴隨春慶祈年和驅瘟辟邪的活動而產生的一種繪畫藝術，年畫起源於門神畫，與"桃符"具有同樣的歷史。鮮紅的春聯，嶄新的年畫，抒發了人們美好的願望，點綴出一派喜氣洋洋的盎然春色。


開門爆竹
燃放鞭炮慶賀春節，在中國至少有兩千多年的歷史。鞭炮起源於古代的"庭燎"，一說是為了驅逐"年獸"，另一說是為了驅除山鬼。人們為了歲歲平安，子時燃放鞭炮煙花稱為"開門爆竹"。現在春節爆竹兼有吉慶和除舊布新的雙重意義，無論在通衢大邑，還是窮鄉僻壤，爆竹聲的此起彼伏，給節日更增添了熱鬧的氣氛。

拜年
拜年是從家裏開始的。小輩起床後必須先向長輩拜年，長輩在接受年禮後，要將事先準備好、用紅紙包著的禮金給未成年的小輩，稱為"壓歲錢"；民國時期長輩多以紅紙包一百文銅元作為壓歲錢，寓意為"長命百歲"，貨幣改用紙鈔後，長者則喜歡用連號的新紙鈔賜於晚輩，有"連連好運"、"連連高升"之意。從家裏出去，人們相遇時總要笑容滿面地恭賀新禧，說些"恭喜發財"、"萬事如意"、"新年快樂"和"新年好"等吉祥話。而左鄰右舍、親朋好友之間更需登門拜年，互致祝福。

舞龍和舞獅
新春街頭熙熙攘攘的人群，更多的是四處閒逛，觀看街頭的百藝雜陳。其中最為著名的是舞龍和舞獅。據說舞龍起源於漢代，最先是為了祭祀祖先、祈求甘雨的儀式，後來才逐漸成為一種文娛活動，至宋時期，舞龍已經成為逢年過節常見的表演活動。舞獅也是一種流行很廣的民間體育活動，據說起源於南北朝，與舞龍一樣，是我國的傳統舞蹈形式，也是一種流行很廣的民間體育活動和春節的慶典活動。北方舞獅的外形與真獅很相像，全身獅披覆蓋，舞獅者（一般兩人合舞一隻大獅子）只露雙腳，不見其人。南方舞獅主要流行在廣東。這種舞獅由一人舞獅頭，一人舞獅尾，舞獅者穿各種燈籠褲，上穿唐裝燈籠袖衫或背心，可見舞獅者全身。

大抵古人相信舞龍舞獅有驅邪鎮妖之效、吉祥之兆，所以每逢春節便敲鑼打鼓，舞龍舞獅，以消災除害，預報吉祥。舞龍和舞獅，都是春節的兩項傳統文娛活動。其他還有許多社火雜耍、變戲法等娛樂活動。

4與節日有關的詩文
據南朝人宗懍《荊楚歲時記》里載：“正月一日，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼”。可見那時過春節主要是祛邪驅鬼為目的而已，人們祈望無災無病。我國最早一副春聯是寫在“桃符板”上，內容是“新年納余慶，佳節號長春。”據考距今一千多年。從中可窺探出時人過年慶賀有節余，再就盼望長年能溫飽，僅此而已。而明代人過春節，據《明宮史》載：“宮眷內臣，即穿葫蘆景補子及蟒衣。各家皆蒸點心，儲生肉，將為一二十日之費。”還記述除夕夜的盛況，“大飽大嚼，鼓樂喧鬧，為慶駕焉。門傍植桃符板、將軍炭、貼門神。室內懸挂福神、鬼判、鐘馗等畫。床上懸挂金銀八寶、西番經綸，或編結黃線如龍。檐楹插芝麻桔，院中焚柏枝柴。”皇宮春節習俗是集民間春節風俗之大成的。可以看出其時社會人文的勢態，慶賀春節不單為驅邪，更主要為迎福，祈發財祈安康、祈日子蒸蒸日上、祈居安業興。

農曆新年....食年糕,食團年飯...派利是~~

端午節於每年農曆五月初五舉行，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日，後來楚國詩人屈原於端午節投江自盡，就變成紀念屈原的節日，與春節、中秋同屬中國最重要的傳統節日。

[編輯] 起源
一般所接受的說法是：傳說端午節是為了紀念楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。但許多盛行於世的端午習俗早在此之前即已流傳，而且不少都有驅瘟避疫的成分，故此有人推測，端午節源於對惡日（即農曆五月，因仲夏瘟疫流行而得名）的禁忌。

另外一種說法，學者聞一多指出，端午節最重要的兩項活動——競渡和吃粽子，都和龍有關（見《端午考》），可能是迎濤神祭圖騰的習俗。相傳古代中國南方有個少數民族（大概在今天浙江、上海一帶）自認為是龍的傳人，每年五月初五舉行祭圖騰儀式，以求來年風調雨順、大豐收。他們把食物裹在樹葉里或裝在竹子里，投到江裡面去。後來他們還有在這天划著獨木舟拜訪親朋好友的做法。高興時就即興舉行獨木舟賽，慢慢演變成今天過端午節這種習俗。


[編輯] 習俗
人們在端午節吃粽子、喝雄黃酒、賽龍舟、在家門前懸鐘馗像、掛艾蒿和艾草（艾葉菖蒲）、游百病、佩香囊、備牲醴。家人給孩子手腕纏繞五彩絲線，傳說可以續命，祈盼長命多福。

懸鐘馗像：在江淮地區，家家都懸鐘馗像，鐘馗捉鬼，用以鎮宅驅邪。
掛艾葉菖蒲：家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人以僻邪驅瘴。
賽龍舟：借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。以紀念屈原。
清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年端午節都舉行龍舟競賽。
吃粽子：在荊楚地區，煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。以後漸用粽葉包米代替竹筒。現在全國各地粽子不論造型或內容，都有五花八門的變化。如浙江的湖州粽子、四川的椒鹽豆粽、廣東的中山蘆兜粽等。
飲雄黃酒：在長江流域地區盛行。
游百病：在貴州地區盛行。
佩香囊：小孩佩香囊，避邪驅瘟、襟頭點綴。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，拴五色絲線。
寫符念咒：日落之前折些桃樹枝插在門窗上，或在室內掛避邪驅鬼的符咒。這一傳統民俗現已基本絕跡。
立蛋：如在正午時將雞蛋直立起來，表示來年會有好運道。

[編輯] 意義
紀念偉大的愛國詩人屈原。
紀念伍子胥的忌辰（因吳王夫差將伍子胥的屍體裝在皮革里，於五月初五投入大江）。
紀念東漢孝女曹娥救父投江而死（曹娥在五月初五投江，五日後抱出父屍）。
紀念現代革命女詩人秋瑾（秋瑾是六月五日殉國，後人敬仰其詩其人，在五月初五詩人節與屈原合併舉行紀念）。

[編輯] 傳播
很多亞洲國家也有端午節，一般都來源於中國，但是各國的傳統習俗各不相同


[編輯] 日本
男人游泳，女人洗頭。由於不再採用農曆，日本的端午節固定於每年陽曆5月5日，同時這一天也是日本的男孩節和兒童日，是法定的公眾假期。這一天日本有男孩子的家庭要掛鯉魚旗，這是中國端午節沒有的習慣。


[編輯] 韓國
稱為「江陵端午祭」，是韓國農業社會時期祈求豐收，民眾共同參與的傳統祭奠活動，從農曆四月初五開始，五月初七為止，是薩滿教祭祀的一種形式。男人摔跤，女人洗頭。會舉行假面舞劇、投壺、摔跤、盪鞦韆、長跪比賽、跆拳道比賽等具有韓國地方特色的活動。同中國的端午龍舟、粽子等習俗有很大不同。

韓國文化財團在2000年提出申請「人類口述和非物質遺產代表作」的想法。因南韓有一地名曰江陵，與中國東周春秋時代的楚國首都郢（今中國湖北省江陵）同字，故韓國2005年向聯合國教科文組織就『江陵端午祭』正式提出申請。2005年11月24日被聯合國教科文組織正式確定端午乃韓國民俗文化之遺產。2006年該財團再提出百餘項申請原屬中國之文化為大韓民族遺產。


[編輯] 假日
把端午列為公眾假期的國家和地區有：日本、臺灣、香港、澳門


[編輯] 相關報導
2005年6月11日端午節，中韓兩國的民俗專家、學者在北京舉行研討會，韓國的民俗學者希望藉助中國兩千年的端午節歷史底蘊，共同商議將端午節申報為人類口述和非物質遺產代表作。目前韓國單方面成功申報江陵端午祭。
在端午節的故鄉汨羅市，停辦了6年的汨羅國際龍舟賽於2005年6月11日重新開始，共有11個國家參加比賽，包括來自韓國的留學生組成的韓國隊。
中華風俗端午節
中韓兩國端午節聯合申遺遭至反對 前途未卜（國際先驅導報）