點解「鬼」又叫「丫烏」？

Q:點解「鬼」又叫「丫烏」？
A:
絕對同意少奶君的說法，其實「丫烏」是指人家樣貌十分醜陋而嚇人，是專形容在世而有這種面貌的人;而不是指人死後變成的「鬼」。大概是人們認為人家樣貌十分醜陋得來很像鬼，所以又認為有「鬼」模樣的人是叫「丫烏」。所以出了「丫烏公」/「丫烏婆」這些叫法。
廣東民間家長每每教孩子時要聽話時，就很喜歡說「你唔聽話，小心丫烏來捉你啊!! 」就是形容丫烏樣貌之可怕而嚇小孩。
對於「丫烏」的起源，其實意見不一，不過大致有以下兩種說法:
(1) 「丫烏」亦作「鴉烏」;廣東民間傳說，有「鴉烏婆（Ou-wu-pau）」，孩子百厭、扭計、不願睡，揍媽便道，鴉烏婆來了，專捉小孩子的。
小孩子彆扭，大哭不止，大人往往會說：「你再喊，『鴉烏』就會來捉你架啦。」又，我們譏諷人家的樣貌醜陋，有時會說：「你正一『鴉烏』咁樣！」「鴉烏」在廣東人的口中，彷彿就是妖怪的代名詞，形象非常不討好。至此，也許有人不禁要問：到底「鴉烏」是何方神聖？

「鴉烏」其實是「坳胡」之音轉。「坳胡」不是甚麼妖魔鬼怪，而是一個人，他姓劉，名胡。
《宋書．鄧琬傳》載：「劉胡，南陽涅陽人也，本名坳胡，以其顏面坳黑似胡，故以為名。及長，以坳胡難道，單呼為胡。」「坳黑」即是「黝黑」，劉胡的膚色黝黑，樣子酷似胡人，故時人稱他為「坳胡」。劉胡是南朝劉宋的將軍，宋明帝時官至越騎校尉。
他曾帶兵「討伐諸蠻，往無不捷」，「蠻甚畏憚之」。所謂「蠻」，就是指昔日盤踞於湖廣的五溪蠻及世居於福建、兩廣一帶的南蠻諸部。劉胡屢次大破蠻族，聲威遠播，蠻人聞其名而色變，就連小孩子也怕了他。《宋書》謂：「小兒啼，語之云『劉胡來』便止。」原來以「坳胡」來恐嚇小孩子停止哭泣的招數，一千五百年前的南方人早已駕輕就熟了。「坳胡」恐怖的陰影一直影響到今天，可謂嘆為觀止矣。
(2)據粵語學者潘永強《擔天望地──廣府俗語探奇》:
相傳「鴉烏婆」其實就是吳三桂，當年他帶清兵入關，殺害不少百姓，因此民間每每用「阿吳來了」嚇人，更有歌謠道
「娃娃娃娃悄悄著，阿吳來了頭咬破」(甘肅臨洮)
後來此句傳到廣東，就被誤聽為“阿吳破”－－“鴉烏婆”。



Source:
http://singpao.com/20060312/feature/820557.html and
http://hk.geocities.com/venusmama9161/literarywings_frankie/literarywings_fascinliteration_cul11.htm

圖片參考：http://www.hkedcity.net/ereading/content_file/156/1656/cover153422.jpg

因為相傳 [ 鬼 ] 會嚇親人，而 [ 丫烏 ] 是非常醜怪，醜到嚇親人，所以世人便將 [鬼] 又叫 做 [丫烏 ] 囉！

鬼

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鬼，又稱亡靈或靈體，被一些人認為是死亡後所留下的的魂魄，也可稱為幽靈。網路上流行暱稱鬼為阿飄，臺灣人慣以「好兄弟」稱之，香港人稱之為「污漕野或音(鴉烏)」。





目錄[隐藏]

1 看法與立場

1.1 無神論者
1.2 不可知論者

1.2.1 儒家
1.3 有神論者與宗教

1.3.1 佛教

1.3.1.1 中陰身
1.3.1.2 餓鬼道
1.3.2 基督教
1.3.3 道教
1.4 民間
2 科學的質疑
3 流行文化
4 鬼故事

4.1 小說
4.2 戲劇
4.3 電影
4.4 電視節目
4.5 電台節目
5 節日
6 相關條目
7 參考



[編輯] 看法與立場

[編輯] 無神論者
無神論者認為：既然我們到目前為止，還未找到鬼存在的確鑿證據，不妨認為鬼並不存在。

[編輯] 不可知論者
不可知論者認為，鬼可能存在，但現時卻未能證明其存在與否。

[編輯] 儒家
儒家對鬼採取存而不論的態度，孔子說：「未知生，焉知死？」、「未能事人，焉能事鬼？」、「敬鬼神而遠之」（見《論語》）

[編輯] 有神論者與宗教
有神論者雖相信有鬼，但卻拿不出無可辯駁的證據。

[編輯] 佛教

[編輯] 中陰身

主條目：中陰身

民間信仰認為人死後會變成鬼，在佛教看來不是這樣的。人死後，亡者的心識一旦離開肉身，在投生六道任何一道之前，其心識便會因業力及對自己的執愛而得一種稱為「中陰身」的細微身，以這種身存在至因緣成熟而再次投生為止。這種中陰身的所謂「身相」，並無實質，只是大概具身相而矣。中陰身並不吃用實質的飲食，而以氣味為食。
中陰身的身相，是他的下一生的形相。如下一生將生畜牲道者，形如畜牲而身如煙色；將生於地獄道的中陰身色如焦炭，行走時是倒立而行的；將生為餓鬼者身如水色，倒退而行；當生人界者，身如金色而平行；當生天界中之色界天者身色白而行動時如上升飛行一般；當生天界中之欲界天者身色亦為金色，行時如飛行上升。以上這些是依據《入胎經》描述而說的。此外，六道中的下五道或天界之欲、色二界之生命完結時，而當生天界中之無色界者，死時即於當處成無色界，並不會經歷中陰期，故此不會有中陰身。
可見中陰身與民間所說的鬼並不相同，因為中陰身不具有生前之形象，也不會顯現在一般沒有神通的人的眼前，並且也無法移動或改變身邊的器物等東西。

[編輯] 餓鬼道

主條目：餓鬼道

餓鬼道，是六道輪迴中的一道，和中陰本質上不同。根據佛教所言，餓鬼和一般所說的「鬼」並不相同。餓鬼和人一樣，為六道的一部份，擁有色身（肉身）；一般所說的鬼在佛教稱為中陰。

[編輯] 基督教
基督教所指的「鬼」是魔鬼或邪靈。

[編輯] 道教
道教中，人死後就會變成「鬼」，《太清玉冊》卷五：「雖修道而成，不免有死，遺枯骨於人間者，縱高不妙，終為下鬼之稱。故曰鬼」。[1]

[編輯] 民間
民間對鬼沒有特定看法，一般人相信，「鬼」以一種電波（念力）形態存在。而人的腦亦選擇性地接收不同的電波（念力），所以有些人特別容易看到「鬼」，有些卻不容易。這亦與為何含恨或含冤而死的人（鬼）會經常出現相呼應，然而也有不少人相信，「鬼」能以儀器探測，包括其聲音、影像及電波，相信可以透過照片、影像紀錄等無意間把鬼魂的影像紀錄下來，通常也稱為「心靈寫真」或是「靈異照片」，也有些人相信可以透過碟仙或附身等途徑與鬼接觸或溝通。
有些人說他們真的見過鬼，相信鬼常以光或雲彩的形態出現，會令人有寒冷感覺。但有些人聲稱他們看過人形的鬼。有些鬼可能以可怕的外觀顯現－－他們可能顯示被殺方式的標記，如無頭鬼、吊死鬼等。
在中國，古人相信「鬼」其實是以一種近似氣體的形式存在：當它進入室內的時候，會如氣體一樣，先貼著牆傳播，最後才充滿整個房間。這也是現今有人說「鬼貼牆走」的起源。也有人相信，人和鬼在不同的空間裡存在，當空間重疊的時候，就會看到對方。
這都是民間對鬼的傳說，沒有任何人可以提出有力證據證明或否定這些觀點的真確性。
中國鄉間常見一種鬼神附體，患者自稱某某神仙，已死者靈魂的化身，此時病人常以這些附體者的口吻、身份講話，聲調也變得特殊，講話內容一般是患者不曾見過，或不曾經歷過的事情。有解釋稱為癔症，不過未免牽強。發病者預知和遙知的現象無法用癔症解釋。原因有待探求。

[編輯] 科學的質疑
小於20Hz（赫茲）的次聲波人們在正常情況是聽不見的，有英國科學家認為次聲波能令人感覺在空間中有鬼的存在，或者有不明的不安及恐懼的感受。[2]
鬼都被主流的科學家視為超常現象或迷信的表現，不被他們所承認。

[編輯] 流行文化
鬼在許多國家中都十分流行。自初期的電視遊戲開始，鬼已經擔任重要角色。舉個例子，在食鬼中，鬼是玩家的敵人，玩家不能被它們抓到。任天堂出品的《孖寶兄弟》，鬼也有在當中擔任敵人，相關遊戲《路易的公寓》(Luigi's Mansion)，玩家更要在遊戲中進入鬼屋。
人們對鬼的害怕，也導致一些都市傳奇和學校怪談得以廣泛流傳。

[編輯] 鬼故事

主條目：恐怖文學

在許多文藝作品中，我們可以找到許多鬼故事。在這些鬼故事中，有時候鬼是被敵人殺死或死於可怕方式之人的亡靈。鬼留在人間，因為他生氣並想要驚嚇人或危害他的敵人。亦有些故事中的鬼只是心願未了，並無害人之心，甚至與人發生感情。

[編輯] 小說
清代蒲松齡所著的《聊齋志異》有不少鬼故事，其中包括人與鬼的交往和戀愛。

[編輯] 戲劇
明代湯顯祖的《牡丹亭》，女主角杜麗娘死後成鬼，與柳夢梅相愛。


圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/zh/2/2b/Ringu_sadako.jpg



圖片參考：http://zh.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png
電影午夜凶鈴中的山村貞子.

[編輯] 電影
有時候故事裡的鬼，因為某人生前有未解決的問題。鬼留在人間試圖修正問題。若能修正問題，鬼才能離開人間。例如：

1990年初上映的美國電影Ghost（片名本義就是鬼，臺灣片名第六感生死戀，香港片名人鬼情未了）
1999年日本電影《午夜凶鈴》（又譯《七夜怪談》）

[編輯] 電視節目

2002年 異靈靈異 由羅蘭主持的無線電視節目
2005年 奇幻潮 由鄭伊健主持的無線電視節目
2006年 怪談 由梁思浩及梁嘉琪主持的香港有線電視節目

[編輯] 電台節目

2006年 恐怖熱線 由潘紹聰主持的新城娛樂台節目

[編輯] 節日
有不少節日都與鬼有關係，例如：

中元節
萬聖夜

[編輯] 相關條目

鬼屋
凶宅
鬼鎮 被荒廢、放棄居住的城鎮
騷靈現象 具有破壞性的靈異事件
鬼打牆 夜裡或郊外、墳場獨自在路上迷路的一種說法
幽靈船 由鬼所駕駛的船
百鬼夜行

鬼（英文）
鬼電影（英文）

[編輯] 參考


↑ 道教學術資訊網站 -
↑ Sounds like terror in the air Sydney Morning Herald （2003-9-9） -

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