點解徒7:14話入埃及75人但出1:5說70人？

聖經有不少數目可能會有出入。
主要有兩種解釋說法。
1) 象徵意思。
即係中國人都會有一句說話"千軍萬馬" 咁係咪真係一千個士兵，一萬隻馬？(肯定不合理啦)
而40 同7的倍數，好多時都係代表眾多的。不是一個實數。
一個作者很多時也未必在意一個確數，可能只簡單記下70。
另一個作者確在意準確的75。
2) 流傳錯誤
聖經經過很多世紀，原典(原文) 己經找不到。現在我們現在看的都是副本。不過根據大量的副本，我們相信我們看的聖經還是很準確的。一些少數目的出入，不足以影響我們的信仰。因為人相信應是教義，手寫的小錯誤(如70人、71人、75人)是否會影響我們理解教義呢？這是值得我們思考的。

就算舊約與舊約之間也有不少矛盾。例如：

「耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。」（撒下 24:1）──神先發怒，後激動大衛去點以色列人和猶太人；因為神發怒才使大衛點人；由神直接激動大衛去點人。

「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。」（撒下 24:1）「神不喜悅這數點百姓的事，便降災給以色列人。」（撒下 24:7）──大衛先點以色列人和猶太人，神後發怒；因為大衛點人神發怒才；大衛因撒但起來攻擊以色列人而去點人（應該是形勢所需）。

何況新約與舊約之間？有矛盾一點也不奇怪。

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這個矛盾，有耶教網頁這樣解釋：

『徒7:14 提到75人, 可能是包括5個還存活的媳婦。
創46:26的人數66人, 「凡從他所生的」, 但27節的人數是70人, 「雅各家來到埃及的」, 這包括那66人, 約瑟和他二個兒子, 以法蓮和瑪拿西, 以及雅各本人, 共70人。』
http://ccool.ccim.org/htdocs/ccool.nsf/0/80D74A046CA256E985256C0D000BD38B?OpenDocument

但這個解釋一點也不合理。70 個男人總會有二、三十個成年人吧？怎會只有 5 個媳婦，而且如果計入媳婦，為什麼不計算女兒？事實在《聖經》裡性別歧視嚴重，到了新約也是如此。例如「女人要沉靜學道，一味的順服。我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。」（提前 2:11-12）；女性從來都只是從屬地位，從來人數都不計算女性，例如五餅二魚故事裡「吃的人，除了婦女孩子，約有五千。」（太 14:21）──女性地位只等同孩子。

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其實 75 人同 70 人的分別算什麼？還不到 10%，我分析《聖經》時所定的標準會比其他書要低，從來都不當這些一回事，如果《聖經》說 45 + 45 = 100，我都放過它。有些矛盾嚴重得多，例如：

「以色列人住在埃及共有四百三十年。」（出 12:40）

「我是這麼說，神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。」（加拉太書3:17）

這裡略為解釋，加 3:17 的那句經文，「律法」是指摩西律法，不能廢掉以前所立的約，當然是指以前所有的約，那麼年期就應該從第一份計起，430 年便是指上帝與亞伯拉罕所立的第一份約至摩西律法的時間長度。用這個計算，以色列人住在埃及大約只有 215 年，相差一倍！

其實（出 12:40）並不合理──雖然有「耶和華對亞伯蘭說：你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。」（創 15:13）及「他的後裔必寄居外邦，那裡的人要叫他們作奴僕，苦待他們四百年。」（徒 7:6）支持（再次，相差 30 年，放過它吧）。因為根據根據出埃及記第六章，摩西是利未的外孫（同時也是曾孫，因為摩西母親約基別是摩西祖父的妹妹），就算利未 80 歲才生約基別（根據 [創 41:46、45:6] 以色列人進埃及時約瑟 39 歲（創 41:46、45:6），利未與約瑟之間還有幾兄弟（創 29:34-35、30:1-24），估計當年的利未約 50 歲，利未 80 歲約為以色列人入埃及 30 年），約基別 80 歲才生摩西，摩西應該在不遲於以色列人入埃及後 110 年出生，出埃及時摩西 80 歲，所以以色列人在埃及不應超過 190 年。還不及 430 年的一半！唉……耶經真是矛盾百出，千瘡百孔！

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上帝就是愛：

請別開玩笑了。你所引用的經文 [創50:23] 是講約瑟死時的事，不是講以色列人入埃及時的事。以色列人入埃及時約瑟 39 歲（創 41:46、45:6），而死時是 110 歲（創 50:22），相差 71 年。〈創〉46 章講得很清楚入埃及時約瑟只有兩子，並無孫，創46:26 說雅各共有兒孫 66 人隨他入埃及，27 節說「還有約瑟在埃及所生的兩個兒子。雅各家來到埃及的共有七十人。」，亦即 [出 1:5] 的 70 人已計算約瑟一家三口（對不起，《聖經》男尊女卑，女性永遠不計），70 減 66 相差 4 人的另一人是雅各本人。你用後期才出現的人去湊數，這只是移花接木手法。

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wisdomluk：

「一個作者很多時也未必在意一個確數，可能只簡單記下70」並不成立，因為〈創世記〉46 章已細列這個數字是由隨雅各入埃的 66 人加上原來在埃的約瑟一家三口的總和（66 人加雅各本人等於 67 人，再加 3 人，剛好 70）。如果說「75 人」是作者不「在意一個確數」也說不過去，沒理由去到個都有具體數字的那個不是確數。

至於抄錯的那個說法，如果凡前後不符都推說抄錯而完全不理會不符的細節及程度，這樣的遁詞未免太粗糙了。

2007-04-10 00:02:09 補充：
竟然可以「千軍萬馬」這樣的成語去類比 70 人，簡直當人白痴。〈創世記〉46 章明明已詳列 66 人隨雅各入埃及，再加上原已在埃及的約瑟一家三口，合共 70 人（另一人為雅各本人），這樣還可以謊稱「一個作者很多時也未必在意一個確數，可能只簡單記下70」，太過份了。另外他自己都識講「另一個作者確在意準確的75」，如果是抄錯，會不會 70 抄錯為 75？

請看官再看「其他答案」，以免被騙。

其中還有以法蓮和瑪拿西的兒子及孫子共五人。

【創50:23】 約瑟得見以法蓮第三代的子孫。瑪拿西的孫子，瑪姬的兒子也養在約瑟的膝上。

the bible you are reading gone wrong..