藏密-----是耶非耶?

2007-03-30 5:36 pm
近年來不斷在網上見到有關密宗(尤其是藏密)的是非,被一些人士有意或無意地用耶律大石和蕭平實的言論攻擊。而密宗修行者亦可能因密行之故,鮮見出來辯解。
本人皈依三寶多年,雖未有因緣深入接觸密法,亦有閱讀過談錫永先生的《王亭之談佛談密》等著作。雖對密宗只屬皮毛了解,亦大概知道正信密法貫徹佛陀教義,顯密融合,以及"秘密"的緣故。
由於本人不是密法弟子,無法對上述兩人的言論加以解辯。為免初發心者被其誤導而誹謗三寶,懇請諸位正信密宗善知識於此,在可以公開的範圍內,針對上述兩人言論為大眾簡述正信密宗、修行模式及被世人誤解的觀點等等。
於此末法時代,世人迷信神通,可快速成就神通的密法於是大為流行,盧勝彥等假密宗亦應運而生。佛陀預言的獅子蟲和五十陰魔相一一呈現。一切相生雖皆由因緣和合,乃眾生之大業,但菩薩知其不可而為之,亦因緣而渡眾生。敬請諸位善知識開示。
阿彌陀佛。
更新1:

筆誤: 眾生之 “大業 ” 應為“共業 ”,致歉。 多謝富國師兄及buddhist師兄的開示及護持正法。多謝棋哥師兄的真誠指教,自當銘記反省。 圓滿風兄:師兄積極張貼耶律大石和蕭平實的言論,相信出發點也是為護佛法,無奈受人誤導而己。我們須仔細思量: 1. 密宗修行仍以顯密共修的佛陀教義(如唯識、中觀)為主,密法為輔。其緣故也是佛陀為方便各種根器的眾生。耶蕭二人的言論卻當是本末倒置,並假定絕大部份藏密修行者均立心不良,以邪淫心修行。雖不排除有良中有莠,但若設定幾千年來無數藏密修行者都是邪道或毫無判斷自主力的人,會否太過難以令人信服且有欠公允呢?

更新2:

2. 耶蕭二人的言論將各種藏密名相和境界如數家珍。首先我們須考慮其資料出處的可信程度。本人對藏密只知皮毛,故請有關善知識開示。再者佛家所有法門的境界和體驗均難以用語言表達,只能靠個人感受。耶蕭二人是否己將所有密法一一試修,然後才親證其虛假欺世呢?本人一介凡夫,不知耶蕭二人的修行果地,不敢妄語,亦不敢夏蟲言冰。 3. 貼文中多次提及各種邪術巫術,匪夷所思程度有如魔幻小說。若真有這等邪法,而藏密修行者亦均有邪心的話,藏密是否早應獨霸天下,諸位藏密長老亦無需因政冶因素出走異國呢?

更新3:

佛滅度後,以法為師。學法皈依時,以德行為準。如棋哥師兄一般,本人修佛法,無修宗派法,未來是否主修專一法門則由本人根器和因緣而定。故並非偏袒密宗,只是不想大眾誹謗三寶造業。是非公理,自有因果明鑒。阿彌陀佛。

回答 (6)

✔ 最佳答案
首先,我只是結緣佛教信眾,但我相信未來賢劫千佛的世道需要眾弟子共持佛法,以助彌勒菩薩在龍華三會以前救渡眾生,共享慈喜。

多番見網友圓滿風評擊密宗,敢問一句,昄依哪個宗教/宗派才可解脫?!若有關人士是無神論者,哪你既認為人死如燈滅,我等篤信宗教以求心靈安慰或救贖,開導罪人,難道是錯嗎?!望有關人士自省本心,謹言謹行。

根據佛家思想所說,誹謗佛菩薩要下阿鼻地獄;就算我不以宗教教義來說,互聯網資訊繁多,傳遞訊息的人各有動機,有關人士有甚麼證據證明所說的純粹誹謗誣蔑?!而密宗於唐朝中葉以後由印度傳至西藏,孟加拉,尼泊爾一帶,從苯教等邪教中解救眾生,已有千年歷史;誠然,有其黑暗時代,正如基督教在中古時期亦有黑暗時代一樣;但一個導人向善,啟導眾生的宗教,是經得起時間的驗證;有關人士只引用片面資料而指密宗佛菩薩摩訶薩龍天護法為邪說,是否有關人士有其經驗引証其說?如人飲水,冷暖自知,若有人憑主觀觀感加道聽途說而妄下結論,而自己不進一步引證是非,否定千年以來歷代各國家民族人士皆稱譽之宗教,所發表之言論,動機令人懷疑。

2007-03-30 10:14:13 補充:
若本人言論有任何不對,敬請指出,本人願意以公理為依歸,並作改善。阿彌陀佛!

2007-03-30 12:04:52 補充:
謝網友棋哥稱譽正業,祝佛理日睿,明心見性,阿彌陀佛!
2013-09-10 8:09 pm
引述 lcbfrance網友 之心得

讀過 平實導師的法寶,才知道什麼是真正的佛法。

讀過 平實導師的法寶,才知道自己以前走錯路。

讀過 平實導師的法寶,才知道那些大大有名的所謂「大師」,都是未悟言悟,未證言證者。

讀過 平實導師的法寶,才知道那些藏密活寶,都是群搞邪淫的附佛外道。

讀過 平實導師的法寶,才曉得八識心王正確知見。

讀過 平實導師的法寶,才知道台灣那位《阿含經》專家xx導師,原來看不懂《阿含經》!?

讀過 平實導師的法寶,堅決肯定導師是位地上菩薩,要不然怎會寫得出如是精湛的佛法,要不然經過導師拈提的「大師」們,怎麼個個都啞口無言!
2007-04-14 2:36 am
多謝師兄護持正法
2007-04-14 1:50 am
V. Good!
2007-03-31 1:00 am
其實藏傳並非如老蕭及耶律等人所說,滿是淫邪之思。要先了解藏傳裏顯與密本來並不分離,密法只是一種技巧令眾生快速證果,並非有違與顯乘之說。一般人認為學佛者必須「清淨」,那麼甚麼是「清淨」呢?便是「持戒」,而且專指不行房及不食肉此二種行為。所以一違此二者,便謂是魔。但從真理的角度思之,是沒有絶對的「淨」與「穢」。所謂「淨」與「穢」,只是眾生的假立名。如小乘視煩惱如毒,但發大心菩薩卻視為醍醐。這便是在不同的眾生心識前,所立的不同名字。那樣在大覺世尊眼中,人所見的山河大地,便是一個華藏世界,一塵中含無量世界。但在煩惱眾生前,便是堅實的大地。因此,密法是給根器具足的眾生使用,以佛果莊嚴去改變習氣,破除無明。

以雙身及誅殺等,是從世尊眼中諸法平等的意思上修。但沒有這種能力的人,如果練習後不得成就,又破掉了誓言,因為沒有誓言保護,只有下金剛地獄一途。因此,一般練無上密者只是練練而矣,很多也不修雙身及誅法。不如老蕭及耶律等說學密者必好此道。
2007-03-30 6:46 pm
阿彌陀佛 善哉 善哉
我系修什成道的 - 即無宗無派 以理為根為尚(持素僅有18年)
對於上述(善知識)所發善問及善願十分之歡喜;但對於部份見解有不同睇法 交流吓!
佛說法系應因緣,經系讓後學者有所方向,而修持亦系以不同根器為準 - 四宏願力;法門無有所盡...;所以修行應以自身根器為準;無有妄想他顧方為正向,更不應攀緣妄結寃家外緣;
至於雙修法等問題,應從佛支見視之,實不是我等未印正覺者妄妄而談,須知道一切因緣生
切因緣滅規律,所謂不辯是大辯道理...
獻醜 獻醜
阿彌陀佛 善哉 善哉


收錄日期: 2021-04-23 16:50:51
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https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20070330000051KK00647

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