是否徐褔到達日本才開始日本的文化

希望能幫到您
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(如有什麼想要我補充，請在板叫我補充)

1:日本人說神武天皇 , 是否就是指徐褔?
1:



本名
若御毛沼命

和式諡號
神日本磐余彥尊

生辰
庚午年1月1日(前711年)（?）

即位
辛酉年1月1日(前660年)（?）

薨辰
神武天皇七十六年3月11日(前585年)（?）

雙親

父
鸕鷀草葺不合命

母
玉依姬

皇妻
吾平津媛

媛蹈鞴五十鈴媛命納

皇子

手研耳命

神八井耳命

綏靖天皇（神渟名川耳）

朝廷
畝傍橿原宮所以不可能知的!!!










關於徐福的去向
有以下幾種說法：

來到日本，是為日本歷史上第一位天皇神武天皇，在考古研究中，結合「欠史八代」的疑點，在證明這九代天皇存在之前，這種說法不失為一種看來合理的說法。日本現有徐福墓，但成立年代頗晚，當是後世徐福來日傳說傳入日本（『楚義六帖』為中國首次認為徐福到日本之書籍，卻沒有稱王的說法。史記本文中並無確實記載，註釋亦語焉不詳。就《三國志》魏書倭人傳察知，至少到東漢為止尚無徐福來到日本的傳說形成。）附會所建。又，徐福墓數量過多，如楊貴妃墓，前前後後有數十座，徒增疑點。
成為日本人的祖先。此說無論就史學或考古學觀之，其時代皆大相逕庭。日本早於徐福來到前早已有人居住，並已有其文化。徐福與童男童女到來充其量只是與當地人通婚再產生後代而已。
據『日本國史略』提到：「孝靈天皇七十二年，秦人徐福來。【或雲，徐福率童男女千人，齎三墳五典來聘。福求藥不得，遂留而不歸。或雲，止富士山。或雲，熊野山，有徐福祠。】」說徐福帶童男童女來日本修好，貢上三墳五典而尋求仙藥，然而不得仙藥，只等定居下來。在『富士文書』中則提道徐福來到日本，協助當地農民耕種，帶來一些新的技術。然而『富士文書』一般被學界認為是偽書。
到了琉球群島
只是到了渤海灣中的一個小島
於大海上遇到風暴沉沒

2:有一學說是徐褔將日本歷史推早 4 百年是為了逃避秦朝的追殺?
2:徐福的事跡，最早見於《史記》的「秦始皇本紀」和「淮南衡山列傳」（在秦始皇本紀中稱「徐」，在淮南衡山列傳中稱「徐福」）。據《史記》記載，秦始皇希望長生不老，公元前219年，徐巿上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。於是秦始皇派徐市率領童男童女數千人入海求仙，但徐市率眾出海數年，並未找到神山。公元前210年，秦始皇東巡至琅岈，徐市推托說出海後碰到巨大的鮫魚阻礙，無法遠航，要求增派射手對付鮫魚。秦始皇應允，派遣射手射殺了一頭大魚。後徐福再度率眾出海，來到「平原廣澤」，便停下來自立為王，不回來了。

3:日本好多文化都跟中國相反 , 有說是因為想明顯地跟中國不一樣 , 例如:婚禮中國人會用大紅大綠等顏色 , 而日本就會用白色 , 另外和服就跟中國的壽衣相似( 只是個人睇法)等.
有沒有歷史說明呢?
3:今天日本人的服裝主要分為現代服裝「洋服」，即從歐洲傳來的樣式，和傳統服裝。日本人現在的傳統服裝深受中國的漢服影響，尤其是漢朝（尤三國時期的東吳）和唐朝。其中平民服裝受東吳傳來的編製縫紉風格影響較深，稱為「吳服」。而貴族的服裝則受之後的唐朝影響更深，稱為「唐服」。從鎌倉時代起貴族和武士逐漸開始在家裡穿著吳服，從室町時代開始上層貴族也開始穿著吳服。江戶時代起吳服的樣式和今天的和服已相差無幾。今天，平民在節日、慶典上多穿著吳服，即一般意義上的和服，而皇族禮服仍以唐服為主，偶爾穿著吳服。