基督徒們: 為何不可愛家人??? 請解說好嗎 ???/

我很欣賞你對真理的渴慕，但若要理解這段經文，不能只看35-37一小節的一節經文，而是要看整章經文的上下文，才能看見整體的意思。在這裡，至少也要從馬太福音10:35-39來瞭解耶穌所說的，才能看清楚耶穌基督的想法和講法。在解說聖經時，我們需要運用一些釋經學的原理。這樣才不會「斷章取義」，強行解經。

1. 馬太福音第十章是耶穌基督，對他的門徒訓示要作他門徒的代價。就如他自己如何順服神，將生命倒出，為要完成神的旨意。照樣，他也教導他的門徒要為天國付出代價的。

2. 耶穌在這裡，不是宣揚「恨惡」家人。耶穌乃是實在的告訴他的門徒，他們若接受神國度的邀請與使命，將會遇見什麼遭遇，他們要怎樣做，才能啟動神應許已久的天國運動。耶穌在這段論說神國復興的代價中，提出四件事：

（一）耶穌提到一種爭戰：
在耶穌所推廣天國運動的屬靈爭戰中，人們會遇見的屬靈「仇敵」，首先會發生在自家人中。耶穌所使用的形容字句是猶太人所熟悉的。猶太人普遍相信，耶和華的日子的一個特徵，就是當神的國度要介入人類歷史的那一天，將會引起家庭的分裂。許多猶太拉比（教師）從過往的屬靈復興中得知，他們都曾這樣傳講說：「在大衛子孫來到的日子，女兒要起來反對她的母親，媳婦反對她的婆婆，兒子輕視他的父親，父親拒絕他的兒女。人的仇敵就是自己家裡的人」。這樣的觀念是猶太人所熟悉的。
接受神與不接受者之間，通常會形成「分類，分道，分裂」的情況。令接受與不接受者最苦惱的事就是：「信仰的仇敵，往往就是自己的家人」。如果一個人看見了神國度的價值，放下世界的價值觀，響應了神國度的呼召，往往他不信的家人，首先會起來反對他，阻止他。如果他們的努力得不到果效，他們會反過來拒絕他，甚至逼迫他。如果因為不願失去所愛的人，而攔阻他從事神國度的盼望與服事，那人實際上，就成為信的人的仇敵了。這樣的仇敵，往往就是最接近自己的親人。

（二）耶穌提到十字架：
當羅馬將軍華努Varus，擊敗加利利的猶太人叛變的時候，他將這兩千名革命失敗猶太人，釘在十字架上，把他們排列在加利利的路旁。當耶穌基督要求門徒背十字架來跟從他，門徒們知道什麼是背起十字架的意思。耶穌基督對他門徒呼召中，要求他們要為神的旨意，犧牲個人的安逸，為真理的實踐，放下個人的權利，為神國的擴展，犧牲個人的成就。基督徒必須先求天上的事，求耶穌基督的事。因此，耶穌基督的信仰，必定要有十字架，因為基督教乃是十字架的宗教。

（三）耶穌要求他們付出生命的代價
耶穌告訴門徒，凡得著生命的，必要失去生命，凡為神國失去生命的，反要得著生命。按著神的命定，人人都有一死，死後且要經過審判。這一個審判，要決定他今生生命的價值，及來世是否能承受神的國度。因此，他所作的一切，若是出於自私，只為自己，他所作的事，不但不蒙神記念，在歷史中沒有價值與地位，甚至他要失去進神國度的生命。這是一個不變的真理。因此，耶穌基督對門徒的教導中指出，基督門徒的人生中，安全第一的政策並不是最重要的。人若選擇安逸，舒適，安全，看重個人的野心，他可能得到這些，但他的價值與成就並不是最好的。因為，身為基督的門徒，他蒙差遣進入世界，為要成就神的旨意與服事他的同胞。真正的生命之道，就是要放下自己，付出無私的生命，唯有這樣，才能得著今生和來世的生命。

總結：我們若如此理解耶穌基督在馬太福音第十章所傳講的信息，就能明白耶穌基督並沒有「忘記」自己曾說過的教訓。他的教導沒有自相矛盾，也不是鼓勵把家人當「仇敵」。耶穌基督乃是要告訴門徒付代價的事實，成就神國度的事業會遇見逼迫。而這些逼迫的人中，可能包括你的「家人」。你的家人也許會想要禁止你跟從基督，不希望你為神的國過捨己的生活而與你「為敵」。我們對耶穌基督事先告訴我們，可能會遇見這樣的事實，而不感到羞愧。重要的是，遇見「仇敵」的時候，主耶穌也教導我們要愛「仇敵」，為那逼迫你的人禱告，要對他們好，甚至為仇敵捨己。當耶穌的門徒彼得，動刀要和反對者對立的時候，主耶穌立刻禁止他那麼做（約18:10-11;太26:51-52）。

希望能夠解答到你的問題。

If anyone comes to me and does not hate his father and mother, his wife and children, his brothers and sisters—yes, even his own life—he cannot be my disciple. (Luk 14:26, NIV)

聖經金句
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7007040902299

這節經文說明：當您日後要做一個基督徒時，您的生活方式同您父母的生活方式會不同．
舉例：您末信基督教之前本身家全家人是崇拜祖先的，每逢清明節一家人都掃墓．
但當您信了基督教後，就向家人表明以後不會去掃墓．
當您的父母聽到您的說話後就覺得您很不敬．
這時您需要作出重大決定：愛家人先定愛耶穌．
其實關於是否違反了中國的道德傳統的問題．
是無可避免的．
因為基督徒一定會被崇拜祖先的父母批評．
而且與父母的關係一定會生疏，父母也許會加壓力，迫要放棄信仰．
所以應驗了聖經說：人的仇敵，就是自己家裡的人．
沒錯，耶穌話要愛敵人，但亦都愛家人．
不過唔同的就是，家人是認識您的，仇敵卻不會．
就因為家人認識您，先能夠盡力反對您．
至於您舉例: 假設今日你要返團契 / 聚會, 突然收到電話說媽媽遇到意外去了醫院. 你會怎做？
答案是本人會去醫院．
原因很簡單，因為人命對於我來說是很重要的．
您也許話我很自私，但有時人面對重大決澤時，要利字行先．

2007-03-30 18:05:12 補充：
如有得罪地方，本人首先說聲So Sorry．您也許知識和學問多過我．甚至能超越知識的境界．本人現在真懷疑自己對基督教學式非常枯淺．不過，本人看見很多網友評論，沒有一句是您滿意答案．我估您要自己找答案．本人無可奉告．

請問你是有心想知還是只想反基？

我是天主教徒，我睇的是天主教聖經，字眼上可能會有分別。

這段聖經最易令人誤解，亦最易被邪教/異端/極端份子(我都唔知仲有乜叫法)所利用。

其實呢段聖經係耶穌得預知自己將會被大司祭等人捕捉受苦
他的門徒亦會被猶太人所逼害，他的門徒也是猶太人，所以逼害他們的就他的親人。
在猶太人的語言中，父母兄弟姐妹的定義很廣，可以說所有猶太人都是兄弟姐妹。

呢段經文的意思是如果因受其他人反對/逼害就放棄跟隨耶穌，就「不配作我的門徒」。

希望可以解答到你的問題

你好,剛巧看到你的問題,你引用有關耶穌叫人與父母生疏的問題,其實這是指基督徒若遇上他們的家人或父母不許信耶穌,甚至要求要和他們一起拜偶像(如觀音,菩薩等),基督徒會如何決擇,神其實亦有教導我們一定要孝敬父母(在出埃及記第20:12)當孝敬父母,使你的日子在耶和華你的神所賜的地上得以長久)當中經文是用當孝敬,而不是孝順是因為孝敬是指在不違反聖經教導下恭敬,尊重父母,而孝順是指順從父母,就算是違反聖經原則,亦要順重父母,兩者是不同的
當然若遇到父母意外送去醫院,我們當然會立即到醫院為他祈禱守望,甚至我相信教會內的弟兄姊妹也會到醫院為他禱告,希望父母明白到我們在地球上只是一個旅客,而在世上時希望找到生命的起源,意義和盼望,知道呢個世界有位神在等他
希望能幫到你明白一點點

耶穌說: 我是道路,生命,真理.
近日有父母因過份溺愛女兒, 傾家蕩產, 甚至付上生命, 去完成女兒見偶像的夢想.
一般人亦覺得荒唐, 但正好是愛兒女過於愛主的寫照.
聖經是叫我們孝順父母的, 但是是必須按主的道去孝順, 不然便是愚孝了, 這與中國傳統是沒抵觸的. 如剛要去聚會又接上媽媽意外之電話, 我會先到醫院, 但在坐車途中, 打電話與教友們發散齊齊祈禱.
我也是初信的, 但希望幫助到你明白.

儒家的五倫是君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。五倫當中以君先行，當忠考兩難存畤，以忠君為首。如果愛家人多於愛王帝就是不忠、没有盡大考。中國傳统也不是以父母排先。

經文裡「生疏」所指的是不過份地依賴之意，並非不愛家人。
耶穌訓咐基督徒要彼此相愛，更要愛仇人敵人，甚至是身邊的人，當然這樣沒有有矛盾。
對你的舉例,我若是要返團契 / 聚會,但知道媽媽遇到意外入院灶；我會先去醫院探望她,再告訴教會的弟兄姊妹這情況,請他們代禱及見諒。

任何.教..叫你離父母出家.捐人工新水..此教必不懷好意？你並要先走人、不必交待？
你假設今日你要返團契 / 聚會, 突然收到電話說媽媽遇到意外去了醫院.點做 ？仲洗問？即走去探媽媽啦？你教會教到你如此蠢反應.它必是邪教....快走人吧

2007-03-30 09:01:22 補充：
補充：添香油可以10元八元100元.均可.不是尺度問題？ 料不到你舉例如此差比如？不是事寔你不好虛構舉例吧.不是事寔就不好虛構舉例..若是你單方面去聽的.你都不應舉例？甚么叫事寔？？.你將是xx教徒了？

我會馬上離開教會 , 立即去醫院找媽媽 , 好簡單已經想都不用多想就回答了 , 我知道神以及教會的會友都會支持我的做法 ! (我不是資深的基督徒 , 所以以上金句我都不懂解釋)
有機會都要問一下我的教友們 !