關於王維的九月九日憶山東兄弟

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
作者
王維，字摩詰（西元六九九－七五九）少年時候詩作就寫得十分出色。這首詩是十七歲的作品，以「異鄉」、「異客」深切地刻畫出流落外地的淒涼。「每逢佳節倍思親」更道出了遊子的心聲，成為千古傳頌誦的名句。
解釋
1. 九月九日：重陽節，古代有爬山的風俗。2.山東：指殽山以東，包括今山西一帶。3.茱萸：落葉喬木，有濃烈的香味，重陽節有佩帶茱萸的習俗，傳說可以避邪。
語譯
孤單一人流落外地，做了異鄉的旅客。平日思念故鄉和家人的愁懷，逢到節日時更加倍濃烈。今日正是九月九日重陽節，我雖然在遙遠的外地，也可以想像出家鄉的兄弟們爬山登高的情景。每一個人都會按照習俗佩帶茱萸，只是缺少了我一個人。

【詩文賞析】

　　這首詩是王維十七歲時因重陽節思念家鄉的親人而作。王維家居蒲州（今山西永濟），在華山之東，所以題稱 “ 憶山東兄弟 ” 。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。這首詩抒發身在異鄉的遊子適逢佳節對故鄉親人深切的思念之情，反映出人們的心聲，引起人們的共鳴。全詩樸素無華，蘊藉深厚，用詞精練，曲折有致，堪稱千古絕唱。

王維是山水田園詩派的代表作家，前期作品積極雄渾。到了後期，他的生活和思想起了變化。政途失意，妻子死去給他心靈上極大的創傷，更重要的是佛教思想的影響，令他的後期作品傾向恬靜閒淡。而這些作品也正正確立了他的個人風格和獨特的藝術特徵。

　　除此之外，他的詩作之所以被蘇軾喻為「詩中有畫，畫中有詩」，是作者擅長兼攝各種情感，加以奏合，有機地以文字組合成如詩如畫的意境，進一步將其詩作推向情景交融的境界。在王維的鬼斧神工下，他的山水詩不但語言精煉含蓄、富有神韻、意境、景物形象鮮明，而且還揉合了音樂之美，使讀者置身於其中。

　　在體裁運用上，王維擅長五言之作，其中最為人熟識的有《鹿柴》、《鳥鳴澗》等，只利用短短二十字就刻畫出深遠的意境。其他如《九月九日憶山東兄弟》、《渭城曲》、《少年行》也是出色的七絕。

　　總括而言，王維的詩蘊藉著陶淵明渾融完整的意境、謝靈運詩精工刻的描寫以及樂府民歌的清爽淺白。在交互影響下，他的詩歌語言清新洗煉，樸素中包含著大自然的光彩明亮，深得陶詩「清腴」的特色，而且意境深遠，神韻悠揚，無怪乎有「詩佛」之稱。

欣賞: 這首七言絕句是王維十七歲時所作的，從他這首詩中，我們不難體會出當時他客居他鄉的那份辛酸。十七歲的作齡，通常還在父母的呵護下成長，然而王維已身處異地，怎不令他傷感？ 全詩運用情景轉移法，描述出自已內心的失望與稠悵，而人類最普遍的情感，也正是這份思鄉之情。 「每逢佳節倍思親」道盡無數異鄉遊子的心聲，更表達了兩地相憶的苦楚。

http://www.nssh.tpc.edu.tw/china/chinese/06/%A4E%A4%EB%A4E%A4%E9%BE%D0%A4s%AAF%A5S%A7%CC.htm

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2007-03-28 16:23:41 補充：
內容解釋：這首詩說出詩人獨自離鄉，在重陽佳節時很思念親人。本詩設想奇妙，詩歌不直接寫出詩人懷念親人，而是想像故鄉的兄弟們，會在登高時想起少了一位兄弟，間接地說明了互相思念。http://www.clitonline.info/author/displaywork.aspx?id=89

獨 在 異 鄉 為 異 客 ，
每 逢 佳 節 倍 思 親 。
遙 知 兄 弟 登 高 處 ，
遍 插 茱 萸 少 一 人 。

【詩文賞析】

這首詩是王維十七歲時因重陽節思念家鄉的親人而作。王維家居蒲州（今山西永濟），在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。這首詩抒發身在異鄉的遊子適逢佳節對故鄉親人深切的思念之情，反映出人們的心聲，引起人們的共鳴。全詩樸素無華，蘊藉深厚，用詞精練，曲折有致，堪稱千古絕唱。


何謂「詩中有畫，畫中有詩」？

王維能詩能畫，詩意畫境往往相通，蘇軾評曰「詩中有畫，畫中有詩」。


本詩主旨為何？

抒寫佳節獨在異鄉的思親之情。


詞語解釋:

1. 九月九日：重陽節，古代有爬山的風俗。2.山東：指殽山以東，包括今山西一帶。3.茱萸：落葉喬木，有濃烈的香味，重陽節有佩帶茱萸的習俗，傳說可以避邪。


內容解釋:

孤單一人流落外地，做了異鄉的旅客。平日思念故鄉和家人的愁懷，逢到節日時更加倍濃烈。今日正是九月九日重陽節，我雖然在遙遠的外地，也可以想像出家鄉的兄弟們爬山登高的情景。每一個人都會按照習俗佩帶茱萸，只是缺少了我一個人。

2007-03-29 16:32:11 補充：
王維（701年—761年），字摩詰，祖籍太原，唐朝詩人，外號「詩佛」。王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向弟子們講學的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。開元九年（721年），王維進士及第，官大樂丞，隨即因為署中伶人舞黃獅子犯禁，受了牽連而謫為濟州司倉參軍。開元十四年（726年），辭去官職。後又任右拾遺，又為監察御史，40歲時，遷殿中傳御史。天寶末年，安祿山攻佔長安，王維被安祿山脅迫作了他的官員。但是他並不願意，長期居住於藍田別墅，曾作詩表達了心跡。當安祿山兵敗後，王維因此得到了赦免，並任太子中允，後轉尚書右丞，故世稱「王右丞」。

2007-03-29 16:32:49 補充：
王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。受禪宗影響很大。他創造了水墨山水畫派，此外，還兼擅人物、宗教人物、花竹，精通山水畫，對山水畫貢獻極大，被稱為「南宗畫之祖」，《歷代名畫記》以畫山水體涉古今讚譽他在山水畫方面的貢獻，《唐朝名畫錄》評價為風致標格特出，……畫《輞川圖》山谷鬱盤，雲水飛動，意出塵外，怪生筆端，在《舊唐書》本傳中，也有山水準遠，雲峰石色，絕跡天機，非繪者之所及的稱頌。

2007-03-29 16:33:07 補充：
蘇軾評價王維的詩：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」至今這個評價都受到了學者的肯定。王維以五言律詩和絕句著稱。王維的詩有兩種風格，前期的詩大都反映現實，後期則多是描繪田園山水，王維最擅長的也是田園詩。有《王右丞集》。《王右丞集箋注》是清代趙殿成所編。今存詩400余首。

2007-03-30 19:42:04 補充：
關於王維的生年，至今尚是一個謎。兩《唐書》本傳都載王維享年61歲，《新唐書》雲上元初卒，《舊唐書》說他「上元二年（761年）七月卒」，《佛祖歷代通載》卷十三也說王維卒於上元二年，清代王維研究專家趙殿成《右丞年譜》即斷王維卒於上元二年七月。根據卒年61歲推算，則生於武后長安元年（701年），與大詩人李白同年生。但王縉為王維胞弟，官至宰相，兩《唐書·王縉傳》皆載王縉卒於建中二年（781年），年82歲，推之則生於武后久視元年（700年），弟弟倒比哥哥早生一年。今暫從趙殿成《右丞年譜》與陳鐵民《王維年譜》，定王維生於長安元年（701年），卒於上元二年（761年）。

2007-03-30 19:42:28 補充：
王維的籍貫，也有爭議。《舊唐書》說王維為太原祁人，後移家於蒲州，成了河東人。唐人姚合所編《極交集》說王維為河東人，張彥遠《歷代名畫記》又說是太原人。對於王維之弟王縉的記載，《舊唐書》說是河中人，《新唐書》說本是太原祁人，後來客居河中。蒲即蒲州，治所在今山西永濟縣，唐玄宗天寶元年（742年）改名河東郡，乾元三年（760年）升為河中府，所以又稱河東、河中。現在一般通行的說法，認為王維祖籍太原祁縣（今山西祁縣），屬太原王氏，是名族之後，里貫為蒲州，是河東人。這樣，王維與年晚於他的大文學家思想家柳宗元為同鄉。

2007-03-30 19:44:26 補充：
王維自幼聰穎，不但九歲時便能作詩寫文章，後來成為開元、天寶間著名詩人，而且工於草書隸書，嫻於絲竹音律，擅長繪畫，是個多才多藝的才子，在青年時代便已名動京師，得到皇族諸王的敬重，寧王、薛王待他就象師友一樣。唐人薛用弱《集異記》記載：「王維右丞，年末弱冠，文章得名。性嫻音律，妙能琵琶，遊歷諸貴之間，尤為岐王之所眷重。」王維集中有《從岐王過楊氏別業應教》、《從岐王夜宴衛家山池應教》、《敕借岐王九成宮避暑應教》等詩，可知在長安確曾從岐王游宴。

2007-03-30 19:45:46 補充：
據陳鐵民《王維年譜》，王維離開濟州後，在淇上住了二年，開元十七年（729年）赴長安，在長安又閒居了幾年。初到長安，他即開始從大薦福寺道光禪師學習頓教，結識了詩人孟浩然。孟浩然開元十六年（728年）赴長安應試，落第後滯留長安，第二年冬返回襄陽，王維作詩送別，詩雲：「杜門不欲出，久與世情疏。以此為長策，勸君歸舊廬。」勸孟浩然回鄉隱居，不必辛辛苦苦地來長安舉試求官。這是因自己中狀元後仍不得意，所以有這樣的話。作為一個才子，一代名人，王維這個時期不太得意，青年時期賦閒，心中當然不是味道。而且此期間又喪妻。

2007-03-30 19:46:12 補充：
雖則王維勸孟浩然歸舊廬隱居，但他自己的求仕之心並未完全死滅，或者因名臣執政，復又求仕。閒居長安時，即他34歲那年，赴洛陽，獻詩中書令張九齡，希求汲引，隨後便隱於嵩山。嵩山地近東都洛陽，隱於此正可待機而出。次年他便拜右拾遺，又為朝官，做了兩年右拾遺，又為監察御史，40歲時，遷殿中傳御史。就在閒居和這樣的官職變換中，他度過了許多年的時光，而進入中年，此後或隱或官，所為官為左補闕、庫部即中，品階雖稍高了點，但仍為侍從閒官，總不得意，這樣又過了10年。王維50歲時，丁母憂，離朝屏居輞川，服滿後，又做了幾年的文部郎中。進一步使他仕途失意的，是安史之亂中曾陷於叛軍中，得罪了唐王朝。

2007-03-30 19:46:35 補充：
唐玄宗天寶十五年（756年）六月，安祿山叛軍陷潼關，隨之攻入長安，玄宗倉皇逃往四川，王維沒來得及逃走而被俘。被俘後，他曾吃藥取痢，假稱患病，以逃避麻煩。但因為他的詩名很大，安祿山派人將他迎到洛陽，拘於菩提寺，不管他答應不答應，硬委之以偽職。無奈之中，王維當了安祿山的給事中。但他的心依舊追隨唐王朝。安祿山宴其部下於凝碧宮，王維聞之而悲，暗中作了一首詩：「萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭奏管弦。」正是這首詩救了他的命。

2007-03-30 19:46:51 補充：
至德二年（757年）九、十月，唐軍相繼收復長安、洛陽，王維與其他陷賤之官，均被收系獄中，隨後押到長安。這些人按律當死。有人提出王維凝碧宮詩可證其忠於唐王朝之心，加之他的弟弟王縉請求削己官職以贖死罪，唐肅宗特此原諒了他，不但不殺，而且還給了個太子中允之職，可謂不幸中之大幸。這時，王維已57歲，接近暮年了，接太子中允不久，加集賢殿學士，後又遷太子中庶子，中書舍人。上元元年（760年）夏，60歲的王維轉尚書右丞，這是他一生所任官職中最高的官階，也是最後所任之職，只任了一年，第二年七月便去世了，所以後世稱他為王右丞。

2007-03-30 19:47:46 補充：
作為一代才子，王維少年得志，名傳遐邇，但終其一生，仍然多遇坎坷，極不順利，竟至險遭殺頭之禍。作為一個詩人，王維以自己的優秀詩篇，為盛唐詩壇大增光輝，是唐代乃至中國古代的重要詩人。　　

2007-03-30 19:48:30 補充：
王維擅長各種詩體，尤以五言律詩和絕句著稱。前期詩歌，富於進取精神，譏刺貴戚宦官，譴責紈挎子弟，反映邊塞生活，抒寫游俠意氣，情調慷慨激昂，充滿浪漫主義豪情。後期詩歌，因世途險惡，崇奉佛教，而以描寫田園山水景物、表達閒情逸致、宣揚隱士生活和佛教禪理為主。所寫山水田園詩，數量多，藝術成就高，最能代表王維的藝術風格。如《漢江臨泛》一首，從大處落筆，狀寫襄陽一帶的壯麗山川，氣勢雄渾，意境空闊，「江流天地外，山色有無中」一聯，成為千古名句。又如《山居秋瞑》，用細膩的筆觸，勾畫月照、泉流、竹喧、蓮動等許多富有特徵性的事物，獻給讀者一幅清新秀麗、優美和諧的秋雨之後的山色圖。

2007-03-30 19:49:11 補充：
王維的詩在唐代自成一派，影響久遠。清人趙殿成《王右丞集箋注》可資研究參考。